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為什么老子的”道“不可言說(shuō)?

老子之道可以言說(shuō)?!暗揽傻婪浅5馈币鉃椤翱梢哉f(shuō)出來(lái)的道(肯定)不是(老子所謂的)常道”,這一點(diǎn)老子很自信,歷史也證明他沒(méi)錯(cuò):迄今無(wú)人真懂、或如實(shí)讀懂了道德經(jīng)。

老子把道分為兩部分或兩種變化的模式:不可知的天道、可知的常道。認(rèn)識(shí)不到這個(gè)訣竅是歷來(lái)文人學(xué)士讀不懂或誤讀道德經(jīng)的關(guān)鍵,誤讀道德經(jīng)是先秦諸子后出現(xiàn)玄學(xué)如宋明理學(xué)、氣學(xué)、心學(xué)的主因。為什么道德經(jīng)難懂?因?yàn)槔献記](méi)有像教材如易經(jīng)論語(yǔ)一樣地下定義和說(shuō)教,老子甚至還故意交替使用天道和常道這兩個(gè)不同的說(shuō)法迷惑讀者,因?yàn)槎x下清楚了、道理說(shuō)明白了就違背了常道、道家老子的哲學(xué)原則。什么是老子的常道?無(wú)為、不爭(zhēng)、不教、不救、不治。老子把道德經(jīng)寫成了謎語(yǔ),因?yàn)橹i語(yǔ)不是教材、教條。事實(shí)上,如果用點(diǎn)心,不難看到老子不是沒(méi)講清楚天道和常道的不同。此外,八十一章五千言講的都是“如何”無(wú)為,老子始終沒(méi)有解釋的是“為什么”無(wú)為。這也是我們不易想通的地方,為學(xué)日益,越聰明越想不通,因?yàn)樵铰斆髟接笥凶鳛?,此乃人性所為,恰恰是道德的反向。反之,為道日損,不讀道德經(jīng),即使一個(gè)文盲農(nóng)民也知道怎么做道德:出世、與世無(wú)爭(zhēng)。這就是老子的意思,事實(shí)上是自然的“意思”、模式,所謂自然所為、自然之道。

道學(xué)是華夏文化的生命之學(xué)、舉世無(wú)雙,換言之,你我的文化傳統(tǒng)基于自然事實(shí)的真而不是基于神學(xué)和形而上學(xué)的假。

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