先摘錄一些最近看的一本書(shū)《像猶太人一樣教子》的要點(diǎn)，有時(shí)間再整理成文。
知識(shí)：隨身攜帶的財(cái)富
智慧：轉(zhuǎn)化財(cái)富的能力
創(chuàng)新：真正智慧的來(lái)源
教育：寓教于樂(lè)的藝術(shù)
學(xué)習(xí)：賺取財(cái)富的頭腦
幼兒教育要盡早：什么是潛能，樹(shù)的比喻
連鎖店先驅(qū)盧賓，研究出一種“單一價(jià)格店”，為什么能創(chuàng)新？善于觀察、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、進(jìn)而能針對(duì)問(wèn)題運(yùn)用智慧找出解決方案。
《塔木德》：
“好的問(wèn)題常會(huì)引出好的答案”
“能超越他人的人，不能算是真正優(yōu)秀的人；能超越自我的人，才是真正優(yōu)秀的人”
猶太人：“深井的水是提不完的、淺井的水一提就干”，學(xué)習(xí)一定要學(xué)到學(xué)識(shí)淵博，才能融會(huì)貫通。
寓教于樂(lè)的藝術(shù)——哎呀！啊哈！冷水浴與犯罪之間的距離，孩子是不懂抽象的道理的，只能是體驗(yàn)，然后放大孩子的感覺(jué)，才子才能明白道理。
猶太哲學(xué)家邁蒙尼德則明確地把學(xué)習(xí)規(guī)定為一種義務(wù)：“每個(gè)猶太人都必須認(rèn)真學(xué)習(xí)，甚至一個(gè)靠施舍度日不得不沿街乞討的乞丐，一個(gè)要養(yǎng)家糊口的人，也必須擠出一段時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)”。
世界上，第一所“胎教大學(xué)”誕生在以色列，這所胎教大學(xué)于1968年由一名叫雅博尼婦產(chǎn)科專家創(chuàng)辦。這是一個(gè)具有時(shí)間帶一是的實(shí)驗(yàn)，它改變了人類的未來(lái)。
在猶太教育中，孩子兩歲以前和兩歲以后的教育方式變化很大。
多數(shù)猶太教育專家認(rèn)為，嬰幼兒具備非同尋常的學(xué)習(xí)能力，這種能力比常人認(rèn)為的要高得多。
毎朵花蕾，都會(huì)帶來(lái)不一樣的美麗，就好像每個(gè)孩子，都會(huì)帶來(lái)不一樣的生命。孩子們都有自己的天賦異稟，關(guān)鍵在于，家長(zhǎng)是否發(fā)現(xiàn)了孩子的天賦，這就是“發(fā)現(xiàn)教育”。
三個(gè)孩子，老大是白癡，另外兩個(gè)孩子很聰明，父親的做法——？
猶太諺語(yǔ)：“成功和失敗都是習(xí)慣！”
成功固然離不開(kāi)創(chuàng)新，但許多創(chuàng)新的質(zhì)的飛躍，就是將簡(jiǎn)單的事堅(jiān)持不屑地重復(fù)千萬(wàn)次的結(jié)果。
猶太拉比說(shuō)：天才始于注意力。歷史上凡是事業(yè)真正有所成就的人，在工作和學(xué)習(xí)時(shí)總是注意力高度集中，達(dá)到癡迷的程度。
《塔木德》說(shuō)：幫助的人越多，生意做得越大?？突l(fā)現(xiàn)：一個(gè)人的成功，15%靠專業(yè)知識(shí)，85%靠人際關(guān)系和處世技巧。而所謂人際關(guān)系和處世技巧就是學(xué)習(xí)合作。
《塔木德》說(shuō)：“在他人面前害羞的人和在自己面前害羞的人之間，有很大的差別”。猶太人善于自我反省，有著慎獨(dú)自律的傳統(tǒng)。中國(guó)有句俗話：“正人先正己”，更是告誡人們“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。
《圣經(jīng)》說(shuō)：從沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)智慧存在于什么地方，也沒(méi)有人曾經(jīng)進(jìn)入過(guò)智慧的寶庫(kù)。你想要得到智慧，就得去接收命運(yùn)的考驗(yàn)。
《塔木德》說(shuō)：失敗絕不會(huì)是致命的，除非你認(rèn)輸。
該亞.博通現(xiàn)代牛奶工業(yè)的奠基人，他的墓志銘：“我嘗試過(guò)，但失敗了。我一再嘗試，終于成功！“
《塔木德》是猶太民族的智慧因庫(kù)。如果用兩句話來(lái)概括它的內(nèi)容的話，可能就是：“錢是
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