第八卦 比 卦
比，卦名。甲骨文“比”字形似二人比肩而行，步調(diào)一致，比，比和、親密之義。《序卦傳》曰：“眾必有所比，故受之以比，比者，比也”。師卦言戰(zhàn)，比卦言和，分久必合，亂后必治，故比卦象征和平。比卦上卦坎卦，坎為水；下卦坤卦，坤為地，水在地上流淌便是比卦的卦象，是謂水地比。比卦裝卦順序與師卦相反，比卦與師卦互為覆卦，師卦倒過來便成了比卦。故而此兩卦意義相反，“師”為戰(zhàn)，“比”為和，表現(xiàn)物極必反，戰(zhàn)后必和。水在大地上流淌，濕潤泥土萬物得以生養(yǎng)，這便是君王恩澤四方，萬民擁戴天子的喜慶之象。
卦辭：比：吉。原筮元永貞，無咎。不寧方來，后夫兇。
彖曰：比，吉也，比，輔也，下順從也。原筮元永貞，無咎，以剛中也。不寧方來，上下應也。后夫兇，其道窮也。
象曰：地上有水，比；先王以建萬國，親諸侯。
一、解譯卦辭
1直譯卦辭：比卦，吉祥。再三以一種神圣的心態(tài)警示，從開始便永遠堅守正道，不會有災難。因為是從不安寧的狀態(tài)剛剛走出來，遲遲不肯歸順的人有兇禍。
2、解析卦辭：原筮，原意指始初的占筮，這里“原”指一再，“筮”指以莊嚴、神圣的心態(tài)。即一直以莊嚴神圣的心態(tài)堅守正道。“夫”，指遲遲不肯歸順的人，天下大勢已定，少數(shù)殘余勢力還在負隅頑抗不肯歸順，其結果一定是被消滅，故兇。
二、解譯彖辭
1、直譯彖辭：比卦，吉祥，比卦是輔佐、順從的意思。一再以一種神圣的心態(tài)警示，從開始便永遠堅守正道，不會有災難。是因為九五剛健中正。能從不安寧的狀態(tài)走出來，是因為六二與九五相應。遲遲不來歸順的人兇險，是因為他們無路可走。
2、解析彖辭：比卦反映了武王登極以后群臣輔佐萬民擁戴治理天下的史實，武王封侯賞仕以后，上有姜尚、周公、南宮括等賢臣良相輔佐，中有諸侯、士大夫比和歸順，下有萬民擁戴，四海歸心。在這樣大治的形勢下，少數(shù)不識時務的敵對分子負隅頑抗，自然會招致覆滅的兇險。
三、解譯象辭
1、直譯象辭：地上有水，便是比卦的卦象。先王在這樣形勢下，封建萬國，親近諸侯。
2、解析象辭：比卦為水順流匯集，百川入海，天下歸心之大象。先王，指在武王以前的圣賢君王，應指堯、舜、禹，湯等王。這里是說武王效法先王。這一卦象辭沒用“君子以”一語，實際上已含有此意，連武王這樣賢明的君主都效法先王，更何況后世的君王呢？
四、解譯爻辭
初六：有孚比之，無咎。有孚盈缶，終來有他，吉。
象曰：比之初六，有他吉也。
直譯爻辭：用誠信結交朋友，不會有災難。有誠信就好像美酒滿缸，誠信會吸引更多的人與你交往，吉祥。
解析爻辭：“有孚盈缶”，盈，滿，溢出。缶（音fǒu），陶制容器，這里本義指盛酒的缸。這里的缶，借指人的內(nèi)心，用美酒比喻誠信，就是讓人的內(nèi)心都盛滿誠信，不要留一點空間。缶，并不美觀，這里寓意誠信本身不需要裝飾，誠信不能帶一點虛假。有他，他，指意外。就是說，只要內(nèi)心充滿誠信，即使沒有什么企圖，必然有人前來依附。這種收獲看似意外，其實是誠信的必然。
直譯象辭：初六以誠信交友，會得到意外的吉祥。
解析象辭：初六陰居陽位，陰弱失正處比卦之下位，是非常不利之位，本該有兇，但他以誠信之德依附九五君王之道，因為君王“有孚盈缶”，應于遠方，使初六這等下層之人也能前去歸附，并使他免難呈祥。誠信能使上下比和，可見誠信之可貴。
六二：比之自內(nèi)，貞吉。
象曰：比之自內(nèi)，不自失也。
直譯爻辭：發(fā)自內(nèi)心與人交友，心靈純潔，吉祥。
解析爻辭：以心相應，以誠交友，動機純正，吉祥。
直譯象辭：發(fā)自內(nèi)心與人交友，這種純潔的心靈不會輕易喪失。
解析象辭：六二陰居陰位，中正，上與九五君王相應，在眾多歸附的人中唯六二最受寵幸?！白詢?nèi)”，指六二處下卦之中位，中為心位，即發(fā)自內(nèi)心。貞，心地純正。“不自失”，關鍵在于誠自內(nèi)心，善以審時度勢，拿捏有當。
六三：比之匪人。
象曰：比之匪人，不亦傷乎？
直譯爻辭：與不正派的人交友。
解析爻辭：匪，即非，不是。匪人，不是人，即小人。
直譯象辭：與不正派的人交友，怎么能不受到傷害呢？
解析象辭：六三陰居陽位，不中不正，無德無才卻自我感覺良好。他與“匪人”交友，是因為他自己不中不正，本身就是“匪人”。俗語說，人以群分，物以類別。子曰：“勿友不如己者”，你與沒有誠信、沒有道德的人交友，會傷害你的尊嚴，有辱你的人格，破壞你的形象，喪失你的利益。因為小人之友非君子之交，他們只是相互利用關系，均以相互傷害而告終。這里告誡人們“慎交友”的道理。
六四：外比之，貞吉。
象曰：外比于賢，以從上也。
直譯爻辭：結交外面的朋友，守正道吉祥。
解析爻辭：這里的“外”，指九五。八卦以下卦為內(nèi)，上卦為外。六四以下皆為陰爻，同行相斥不能為友。
直譯象辭：與賢明的君主結交，是為了順從君王之道。
解析象辭：六四陰居陰位，當位，為君側重臣，人與九五君王陰陽比合，位與九五君位陰陽正合。陰柔守正，順從君王是為了輔佐君王治國，并無私利所圖，所以深得君王信賴。
九五：顯比，王用三驅，失前禽。邑人不誡，吉。
象曰：顯比之吉，位中正也。舍逆取順，失前禽也。邑人不誡，上使中也。
直譯爻辭：光明正大的交往，君子用三驅之法狩獵，結果失去前面的飛禽，百姓不懼怕君王，吉祥。
解析爻辭：“顯比”，顯，張顯，不掩飾 。顯比，指君王光明正大的親近。因為君子無私，憂國憂民 ，無需掩飾，正因為這樣才人心所向。“王用三驅”，有兩種解釋觀點，第一種觀點認為，君子將捕來的獵物分為三等，將上等的獵物用于祭祀宗廟，將中等的獵物招待賓客，將最次等的獵物自己享用。表現(xiàn)君王舍己為人，禮賢下士；第二種觀點認為，君王效法湯王“網(wǎng)開三面”的狩獵方法，將四周的獵網(wǎng)撤去三面 ，只留一面，以示仁德?！妒酚?殷本紀》記載：“湯出，見野張網(wǎng)四面，祝曰：自天下四方，皆入吾網(wǎng)。湯曰：嘻，盡之矣！”湯見獵人四面張網(wǎng)，并念念有詞，讓天下所有的鳥都飛進他的網(wǎng)里。湯說，哎呀，這樣天下所有的鳥不都要被你斬盡殺絕嗎？你也太殘忍了吧！于是湯就砍去三面網(wǎng)，只留一面，也念念有詞地說：“鳥兒們啊，喜歡向左飛的趕快向左飛，喜歡向右飛的趕快向右飛，如果你真的厭倦了自己的生活就飛進網(wǎng)里去吧”。這是“網(wǎng)開三面”的由來。后來人們認為，不能期望有“網(wǎng)開三面”的好事，能夠“網(wǎng)開一面”就已經(jīng)是極大的寬容了。本人以為后一種觀點解釋比較符合爻辭本義，要不“失前禽”不能解釋，總不能把“失前禽”解釋為祭祀宗廟吧?！耙厝瞬徽]”，邑，指城邑。邑人，指君王所居住的城市里的百姓。誡，畏懼。邑人不誡，是因為邑人看到君王對鳥都那樣仁慈，對他的臣民就更仁愛有加了。
直譯象辭：光明正大的交往之所以吉祥，是因為九五位中道正。舍棄叛逆容納歸順，所以才失去前面的飛禽。百姓不懼怕君王，是因為君王以中正的仁德治國。
解析象辭：九五剛健仁德處中正之尊位，他效先王“三驅”之法治國，對來者不拒，對去者不咎，寬容仁愛，受到百姓的擁護和愛戴 。 上六：比之無首，兇。
象曰：比之無首，無所終也。
直譯爻辭：結交找不到可以依附的人，兇。
解析爻辭：上六之所以找不到可以依附的人結交，是因為他錯過了結交的好時機，開始人們都歸順九五，他卻置若罔聞。當九五被擁戴為王的時候他已經(jīng)成了孤家寡人。
直譯象辭：結交找不到可以依附的人，不會有善終。
解析象辭：上六陰居陰位，處比卦之終，上而無位，下比無親，因為除九五皆為陰爻，同性相斥。這里的上六可不是九五的宗廟，應指被推翻的前朝殘余勢力。比卦大體以武王滅紂建周史實為據(jù)來描述的，此時大約在武王已逝、成王為君周公當政時期，周公平了“三叔之亂”后，乘勝東征，一舉殲滅了五十多個諸侯國，清除了紂王朝外圍殘余勢力，使西周實現(xiàn)了天下統(tǒng)一。
五、本卦小結
比卦闡發(fā)的比和之理，實際上是闡發(fā)處人之道。天大人眾，互為共存，孤雁難飛，單絲易斷，只有借眾之力才能生存，故比。比即處人，處人的動機必須純正，處人的原則必須誠信，處人的方法必須圓通。純正而無私，誠信而忠貞，圓通不圓滑。眾之所得，得在其中。
六、比卦納甲六親排列圖
上爻 、、 戊子 水 妻財 應爻
五爻 、 戊戌 土 兄弟
四爻 、、 戊申 金 子孫
三爻 、、 乙卯 木 官鬼 世爻
二爻 、、 乙巳 火 父母
初爻 、、 乙未 土 兄弟
比卦為坤宮歸魂卦，屬土，六親不缺。水地親和，風調(diào)雨順，比卦有喜獲豐收吉祥之兆，但須以誠信忠貞為本。
第九卦 小畜卦
小畜，卦名。畜（音xù），蓄也，為畜聚、畜養(yǎng)、畜止之義。小畜卦由上卦巽卦（巽為風）和下卦乾卦（乾為天）組成，是謂風天小畜。甲骨文“畜”（音chù）字是一個會意字，表示的是牛鼻子被牽引并出氣的樣子，泛指被馴化豢養(yǎng)的四條腿動物，即家畜，未被馴服野生的四條腿動物叫獸。因為家畜是人們生產(chǎn)資料和生活資料，是財富的象征，馴養(yǎng)家畜就是聚積財富，畜便引申義為蓄，聚積之義。財富聚積不動，不動為止，故畜有止義?！缎蜇詡鳌吩唬骸氨缺赜兴螅适苤孕⌒蟆?。風行天上，乃小畜卦卦象，風行速，表示政令暢通，百姓安居樂業(yè)，乃有小畜。小畜，即有小的聚積，還沒有達到小康的程度。
卦辭：小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
彖曰：小畜：柔得位，而上下應之，曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。
象曰：風行天上，小畜；君子以懿文德。
一、解譯卦辭
1、直譯卦辭：小畜卦，亨通。濃云密布卻沒有下雨，從我的西郊上空移走。
2、解析卦辭：畜有止義，止則不通，為什么亨通呢？因小畜為利，止為暫時小止，受利驅使最終還是亨通?！懊茉撇挥?，自我西郊”，有濃密的云層卻不下雨，這是因為上卦“巽”風的原因，先天八卦“巽”位西南，西南風把云層向東北推移，又因乾卦陽氣上升把云層蒸發(fā)，故而不雨。西郊，因君位為乾，乾位在西北（后天八卦位）。為什么巽卦用先天位，而乾卦用后天位呢？這是因為云在天上受天支配，而君王位西北是文王的后天定位?！懊茉撇挥辍闭切⌒筘缘脑⒁?，只是小的聚積，沒有大成。
二、解譯彖辭
1、直譯彖辭：小畜卦，六四柔而當位且與上下陽爻呼應，這就是小畜。乾卦剛健而巽卦順從，九五剛健中正施展遠大志向，因此亨通。密云不雨，是陽氣往上升的緣故。雨云從我西郊上空移走，是因為風將云層推走陰陽二氣不能交合致使施雨未成的緣故。
2、解析彖辭：尚，即上。指乾卦陽氣上升。彖辭解釋了小畜卦形成的原因以及為什么只能小畜的原因。從卦象上看，五陽都想親和六四一陰，有聚積之象；但陽氣過盛，為爭比親和而排斥內(nèi)耗，逼退了陰氣，導致“密云不雨”。這也正合小畜之理，積蓄，以小聚多，積微成著，小畜也是漸進的過程。
三、解譯象辭
1、直譯象辭：風行天上，便是小畜卦的卦象。君子應該從卦象中受到啟示，不斷聚積自己美好的德行。
2、解析象辭：懿，美好之義。文，裝飾、修飾，這里指不斷培養(yǎng)提高。小人畜財，君子畜德，國家富強，君富其中；君子畜財，小人畜仇，水能載舟，亦能覆舟。
四、解譯爻辭
初九：復自道，何其咎，吉。
象曰：復自道，其義吉也。
直譯爻辭：回到原來的正道，怎么會有災難呢？吉祥。
解析爻辭：復，復返。自道，即自己本來的志向。初九為陽，陽具有剛健上升的志向，但上到一定的程度受阻，受阻的原因是六四，上卦為巽，巽風將初九陽氣往下吹。這是本卦小畜的緣故，畜而止，不止則無畜。初九領會六四之理，返回自己的本位而止，這是應順正道的行為。
直譯象辭：回到原來的正道，他的意義是吉祥的。
解析象辭：初九陽居陽位，當位，且與六四相應。但過于剛健，基礎未穩(wěn)卻急于求成。這種過激的行為受到六四的勸阻，初九及時領悟，返回自道，知錯就改，吉祥。
九二：牽復，吉。
象曰：牽復在中，亦不自失也。
直譯爻辭：牽手返回自己的正道，吉祥。
解析爻辭：牽復，指九二與初九攜手通同行回到正道。
直譯象辭：牽手回到正道又處中位，自己沒有損失。
解析象辭：九二之所以能與初九牽手，是因為他們是相互乘承關系，九二下乘初九，初九上承九二，可謂志同道合。初九與六四相應，九二得中，也隨初九應順六四，知止而回到自己的正道，吉祥。
九三：輿說輻，夫妻反目。
象曰：夫妻反目，不能正室也。
直譯爻辭：大車脫落了輻條，夫妻反目不和。
解析爻辭：輿，車。說，“脫”字通假。輻，連接車輪轂與車軸的直木?！拜浾f輻”，車輪壞了車不能行走。而且“輿說輻”是夫妻反目原因造成的。
直譯象辭：夫妻反目不和，是因為妻子位于丈夫之上家道不正的緣故。
解析象辭：“夫妻”，這里指九三與六四。九三陽居陽位，當位卻不中，又居下卦之上，剛勇而自負，進而不止，一心想與六四好合?？闪呐c初九相應，又上承九五，下乘九三，陰乘剛，本來就兇，六四怎么可能與你九三好合呢？這里好比一個不識相的男人，老糾纏一個并不愛他的女子，其結果反目成仇，表現(xiàn)為陰陽對抗了，陰陽對抗的原因在于九三違背了“天行健”的正道。
六四：有孚，血去惕出，無咎。
象曰：有孚惕出，上合志也。
直譯爻辭：有誠信，憂慮可以丟棄，從驚懼中脫離出來，沒有災難。
解析爻辭：血，同恤，憂慮、憂患之義。惕，因驚恐而警惕。六四有誠信，有強烈的憂患意識，時常告誡自己以誠信取信于別人，以忠誠輔佐君王，因此沒有災難。
直譯象辭：有誠信并能從懼怕中解脫出來，是因為與九五志同道合的緣故。
解析象辭：六四陰居陰位，比鄰君位，本是多懼憂患之位。因此他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。唯一解救自己的辦法就是“有孚”，以誠信感動君王，取得九五的信任與理解。《易經(jīng)》作者認為，這是陰畜陽，小畜大，下畜上，臣畜君的一條原則。假使六四以強力畜九五，敵眾剛，必受傷害，這是六四“有孚”的必要性。六四以陰居陰，柔順當位，本性不燥，這是六四“有孚”的可能性。六四可謂成功的相才，為本卦之主。
九五：有孚孿如，富以其鄰。
象曰：有孚孿如，不獨富也。
直譯爻辭：誠信有加，使鄰居也一起富裕。
解析爻辭：孿（音luán），一胎雙生。這里指雙重誠信，即非常誠信。
直譯象辭：誠信有加，不獨享富有。
解析象辭：九五中正處君尊之位，“有孚孿如”是因為他雙重居中，既是本卦中正之位，又得上卦巽的中位，因此開明賢達，率領眾陽取信六四，以得剛柔相濟，共富畜止之吉。九五的富有在于共同致富，只想富德，不想富財，這才為君子風范。
上九：既雨既處，尚德載，婦貞厲。月幾望，君子征兇。
象曰：既雨既處，德積載也。君子征兇，有所疑也。
直譯爻辭：需要的雨水已經(jīng)積滿，陽剛之德積累已經(jīng)完成，婦人持貞守正堅持不懈終將危厲，月亮快要盈滿，君子征戰(zhàn)會有兇險。
解析爻辭：“既雨既處”，既，既定，計劃，需要。處，居，止。即需要的雨水已足夠了。“尚德載”，尚，上。尚德，指陽剛之德向上。載，積累。即陽剛之德到此已積累至極?！皨D貞厲”，婦，指陰爻六四。六四一再堅守柔順之道結果必然危厲。這是因為陰極陽至，由陰陽和合轉化為陰陽對抗?！霸聨淄保聦⒂从畷r，表示陰氣將要至極?！熬诱鲀础?，征，指動。即在月亮快要盈滿，陰將化陽與陽對抗的時候，陽氣再往上升，將會出現(xiàn)“龍戰(zhàn)于野，其血玄黃”的局面。
直譯象辭：需要的雨水已經(jīng)積滿，陽剛之德的積累已達極點，這時君子如有不慎行動會有兇險，因為已到月滿光明疑似太陽的時候了。
解析象辭：上九陽居陰位，上而無位。小畜卦的陰德、陽德畜至此時已經(jīng)完成。上九雖為陽，但已無位可升。況且六四柔德圓滿以陰化陽。實際上新的矛盾已經(jīng)形成，醞釀待發(fā)，這個矛盾的激化對于上九和六四都是禍患。
五、本卦小結
本卦闡發(fā)的是以小畜大，以陰畜陽，以下濟上，陰陽協(xié)調(diào)，剛柔相濟的道理。揭示畜而知止，不止無畜的規(guī)律。警示小畜必須誠信畜德，和衷共濟，切忌冒險，一意孤行。
六、小畜卦納甲六親排列圖
上爻 、 辛卯 木 兄弟
五爻 、 辛巳 火 子孫
四爻 、、 辛未 土 妻財 應爻
三爻 、 甲辰 土 妻財 （辰土為飛神）
二爻 、 甲寅 木 兄弟
初爻 、 甲子 水 父母 世爻
小畜卦為巽宮一世卦，屬木，六親缺官鬼。以巽卦三爻酉金官鬼伏藏于本卦三爻辰土妻財之下，酉金是伏神，辰土是飛神，土生金，謂“飛來生伏得長生”，吉。小畜卦為密云不雨之象，為誠信等待之兆。
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