中書(shū)協(xié)副主席王家新的草書(shū)，估價(jià)1.5到2萬(wàn)元，筆法不太嚴(yán)謹(jǐn)。書(shū)法是一門(mén)很講法度的藝術(shù)科目，隨心寫(xiě)隨手寫(xiě)都是不行的，必須經(jīng)過(guò)臨習(xí)碑帖，學(xué)到嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ?，然后再?xiě)書(shū)法才可以寫(xiě)得比較正宗。但是，有的朋友或許會(huì)想起這樣一句話(huà)，放手寫(xiě)心，無(wú)法勝有法。似乎這句話(huà)不強(qiáng)調(diào)法度呀。
我們理解無(wú)法勝有法，不能把這句話(huà)孤立地去看，應(yīng)該有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)。所謂無(wú)法勝有法，是一種境界，并不是對(duì)法度的輕視。也就是說(shuō)，當(dāng)一位書(shū)法家的法度練習(xí)達(dá)到爐火純青的水平之后，再寫(xiě)書(shū)法就顯得嫻熟自如，看起來(lái)就是無(wú)法勝有法的境界的。
所以有法要挺在前頭，無(wú)法是有法之后的自如表達(dá)，而不是自由書(shū)寫(xiě)。在無(wú)法勝有法的表現(xiàn)中，一些大書(shū)法家都會(huì)達(dá)到這層境界，比如紅衣法師寫(xiě)的悲欣交集四個(gè)字，如果從法的角度來(lái)看，根本不是書(shū)法，唯有從書(shū)法境界的角度去體驗(yàn)，才可以發(fā)現(xiàn)拙樸歸心的境界，這種境界，事實(shí)上大家也是比較熟悉的，就是平常所說(shuō)的人書(shū)俱老。修養(yǎng)到了，書(shū)法自然也就“無(wú)法”了。
無(wú)法勝有法的境界，并不是人人都能達(dá)到的，因?yàn)榍叭藭?shū)法為我們留下了非常多的寶貴的法度積累，一般人窮其一生或許也是研究不透的。所以一般的書(shū)法家，不要談什么無(wú)法勝有法，把法的問(wèn)題先搞精詳了就是不小的書(shū)法修養(yǎng)成就。
在書(shū)畫(huà)藝術(shù)品市場(chǎng)瀏覽書(shū)法作品的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了一件中書(shū)協(xié)副主席王家新的四屏草書(shū)作品，感覺(jué)這幅作品雖然有著1.5到2萬(wàn)元的高段位估價(jià)，但是書(shū)法作品在法度的表現(xiàn)力上卻顯得不那么突出，所以與大家一起觀賞議論一番。
別認(rèn)為草書(shū)就是隨手寫(xiě)，草書(shū)在形成與發(fā)展的過(guò)程中，起初是隨手寫(xiě)的樣子，但是到了后來(lái)漸漸得到了符號(hào)式的規(guī)范，也就是說(shuō)每一個(gè)字的草書(shū)形體，都是有固定的符號(hào)的，這些符合綜合起來(lái)，就成了草書(shū)的法度形態(tài)體系，草書(shū)創(chuàng)作如果脫離了這個(gè)符合體系，就是法度不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)默F(xiàn)象。
如果寫(xiě)得過(guò)于江湖，就是人們常說(shuō)的草書(shū)不入格，神仙不認(rèn)得?，F(xiàn)在我們看王家新先生的這件草書(shū)作品，雖然筆法很有力，用墨也顯得不錯(cuò)，但是在草書(shū)的符號(hào)上顯得有些隨意了，雖然不至于神仙不認(rèn)得的粗糙，但總體是顯得不夠精細(xì)，一筆一畫(huà)有些隨心所欲了。這種草書(shū)與寫(xiě)字相當(dāng)，與書(shū)法藝術(shù)可能就有一些距離了吧。
書(shū)法這門(mén)功課，要傳承的東西是太多了，所以當(dāng)代書(shū)法家不要急著去創(chuàng)新。傳承的能力不足，創(chuàng)新往往就會(huì)寫(xiě)成江湖體，達(dá)不到傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)的高度。中書(shū)協(xié)副主席王家新的草書(shū)，估價(jià)1.5到2萬(wàn)元，筆法不太嚴(yán)謹(jǐn)，原因就是草書(shū)的結(jié)構(gòu)有脫離草書(shū)符號(hào)體系的原因吧。這就是我對(duì)王家新草書(shū)作品的個(gè)人觀點(diǎn)。不知道愛(ài)好書(shū)法的朋友們，是如何看中書(shū)協(xié)副主席王家新的書(shū)法作品的，敬請(qǐng)留言分享吧。
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