中國古代名畫鑒賞（一百零九）
清·石濤《搜盡奇峰圖》——胸有溝壑在，指點(diǎn)江山
《搜盡奇峰圖》
《搜盡奇峰圖》作者
石濤(公元1641一約1707年)，俗姓朱，名若極，小字阿長，字石濤，號大滌子、小乘客、清湘遺人、瞎尊者、伶仃老人、苦瓜和尚等。廣西桂林人。明藩靖江王朱守謙后裔，朱亨嘉子。明亡后朱亨嘉自稱監(jiān)國，被唐王朱聿[yù]鍵處死。石濤在全州湘山寺削發(fā)為僧，取法名原濟(jì)，曾拜名僧旅庵本月為師。
他因逃避兵禍，四處流浪，得以遍游名山大川，飽覽“五老”、“三疊”之勝。從事作畫寫生，領(lǐng)悟到大自然一切生動之態(tài)。至康熙朝，畫名已傳揚(yáng)四海、石濤的性格中充滿了“動”的因素，因而他身處佛門卻心向紅塵。他不甘寂寞，從遠(yuǎn)離塵囂的安徽敬亭山來到繁華的大都市南京。康熙南巡時(shí)，他曾兩次在揚(yáng)州接駕，三呼萬歲，并奉獻(xiàn)《海晏河清圖》。他主動進(jìn)京交結(jié)達(dá)官顯貴，企圖出人頭地，但權(quán)貴們僅把他當(dāng)作一名會畫畫的和尚而已，并未與之結(jié)交，故而功敗垂成。他既有國破家亡之痛，又期望得到清王朝上層人物賞識，內(nèi)心充滿矛盾。到了晚年，這種思想尤為明顯，他在詩中說道:“五十年來大夢春，野心一片白云間。今生老禿原非我，前世衰陽卻是身。大滌草堂聊爾爾，苦瓜和尚淚津津。猶嫌未遂逃名早，筆墨牽人說假真?！逼淞尕旯驴?、懷才不遇之情明晰可見。因此他是在清高自許與不甘岑寂之間矛盾地度過了一生。好在他聰明絕頂，巧妙地把這種矛盾發(fā)泄到他的畫作之中，“一生郁勃之氣，無所發(fā)泄，一寄于詩畫，故有時(shí)如豁然長嘯，有時(shí)若戚然長鳴，無不以筆墨之中寓之?！彼运淖髌房v橫排闊、閃轉(zhuǎn)騰挪，充滿了動感與張力，這也正是他異于常人的高明之處。
為了晚年有個定居之所，石濤在揚(yáng)州賣畫，為他人設(shè)計(jì)園林壘石，于康熙三十五年(1696 )前后，用自己的積蓄營建了“大滌草堂”，為此他曾致函八大山人，索畫《大滌草堂圖》。信中特別囑托八大山人在畫上“莫書禾尚，濟(jì)有冠有發(fā)之人，向上一齊滌”。又有印語日“于今為庶為清門”?！陡匠乖姟酚小扒姹笮艚肪?，好夢緣從惡夢來”，“爾今大滌齊拋擲”之句。這些是說，他要將過去的一切洗滌去，做一個世俗之人，并從此有了一個晚年常用的別號“大滌子”。自還俗后，又有家口之累，故其晚年作品相當(dāng)豐富?！犊喙虾蜕挟嬚Z錄》，則是其一生實(shí)踐與求索的理論結(jié)晶。1707年7月，石濤畫了《設(shè)色山水冊》(書畫十二幀)，自此之后石濤畫跡不再出現(xiàn)。這一年秋冬之際，大師石濤走完了他的一生。
石濤作畫構(gòu)圖新奇。無論是黃山云煙、江南水墨、還是懸崖峭壁、枯樹寒鴉，或平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)之景，都力求布局新奇，意境翻新。他尤其善用“截取法”以特寫之景傳達(dá)深邃之境。石濤還講求氣勢。他筆情態(tài)肆，淋漓灑脫，不拘小處瑕疵，作品具有一種豪放郁勃的氣勢，以奔放之勢見勝。
石濤畫風(fēng)對后人影響深遠(yuǎn)。鄭板橋有一閑章“石濤神韻”，可見他對石濤的喜愛?，F(xiàn)代山水畫大家傅抱石崇敬石濤，遂改名為“抱石”，他將自己的畫室取名為“抱石齋”，并喜用一顆名章“抱石齋主人”。
《搜盡奇峰圖》局部
《搜盡奇峰圖》鑒賞
康熙三十年(1691 )，石濤自北京南歸前，創(chuàng)作了杰作《搜盡奇峰圖》卷，根據(jù)題跋可知，石濤此畫深有用意。除了表現(xiàn)他的創(chuàng)作思想和藝術(shù)主張之外，更重要的是抒發(fā)了他胸中的不平之氣。因此畫中以水墨淋漓，苔點(diǎn)繁密，老筆縱橫的畫法一氣呵成地繪制了這幅高頭大卷。正如卷后潘季彤跋中說的“一開卷如寶劍出匣”，寒氣襲人，光芒四射，“令觀者為之心驚魄動?！眻D中石壁險(xiǎn)峰，奇巒怪石，古木飛瀑，長城如巨龍蜿蜒盤桓于山巔峽谷之中、山中小道崎嶇險(xiǎn)峻，曲盡其態(tài)，這是他北游中所見風(fēng)景。全畫筆墨縱橫飛舞，繁皺密點(diǎn)，氣勢磅礴，畫中特別突出的是苔點(diǎn)，盡管石濤的山水畫幾乎都有苔點(diǎn)，但這幅滿山上下點(diǎn)滿苔點(diǎn)，且以濃點(diǎn)、枯點(diǎn)為主，滿紙皆是點(diǎn)子世界，正如他在一幅畫中的題跋所說:“古人寫樹葉苔色，有淡墨濃墨，成分字、個字、介字、品字、△字，以至攢三聚五桐葉、細(xì)葉、柏葉、褚葉、柳葉等，垂頭、斜頭諸葉，以形容樹木山色風(fēng)神態(tài)度。吾則不然。有反正陰陽襯貼點(diǎn)，有夾水夾墨一氣混雜點(diǎn)，有含苞藻絲、纓絡(luò)、連索點(diǎn)，有空空闊闊干燥沒味點(diǎn)，有墨無墨飛白如煙點(diǎn)，有焦墨似漆通遏透明點(diǎn)。更有雨點(diǎn)，未肯向?qū)W人道破：有沒天沒地當(dāng)頭劈面點(diǎn)，有千巖萬壑明凈無一點(diǎn)。噫，法無定相，氣概成章耳。”但仔細(xì)體察，在密不通風(fēng)的淋漓筆墨中，依然有著書法藝術(shù)中所講求的疏能走馬的空間，體現(xiàn)著畫家的藝術(shù)匠心與高超的筆墨運(yùn)用，使人耳目一新。卷末有一段長題，其中說到：“此某家筆墨，此某家法派，猶盲人之示盲人，丑婦之評丑婦爾。鑒賞云乎哉！”在這里，石濤對脫離客觀生活的盲目創(chuàng)造提出了尖銳的批評，也闡明了自己“搜盡奇峰圖”的藝術(shù)觀點(diǎn)。
但是當(dāng)時(shí)的京師畫壇，流行的是受皇帝、權(quán)貴賞識的“四王”體格，石濤的繪畫沒有更多的立足之地，最后也只能毅然南歸了。
《搜盡奇峰圖》局部
《搜盡奇峰圖》是石濤山水畫中的杰作。作品中的款題“搜盡奇峰圖”幾乎成了石濤的專利。人們紛紛從該款題中去發(fā)掘其價(jià)值—有人認(rèn)為石濤的奇峰意識意即不欲平庸；有人悟出了石濤師造化的道理，與師古人的四王相對，從中抽取出進(jìn)步意義；有人則由“搜”字深入，以為其是石濤注重胸次丘壑，進(jìn)而注重修養(yǎng)的明證。就好比“六法”是謝赫的標(biāo)志，“南北宗論”是董其昌的專利一般，“搜盡奇峰圖”成了畫論史上的千古名言。《搜盡奇峰圖》畫卷迎首處，石濤自題：“搜盡奇峰打草稿”，鈐“老濤”。畫尾的空白處，有石濤于畫興之余所題寫的長篇畫論：
郭河陽論畫，山有可望者、可游者、可居者。余曰：江南江北，水陸平川，新沙古岸，是可居者。淺則赤壁蒼橫，湖橋斷岸，深則林巒翠滴，瀑水懸爭，是可游者。峰峰入云，飛巖墮日，山無凡土，石長無根，木不妄有，是可望者。今之游于筆墨者，總是名山大川未覽，幽巖獨(dú)屋何居？出郭何曾百里入室，那容半年交泛濫之酒杯，貨簇新之古董，道眼未明，縱橫習(xí)氣安可辯焉？自之曰：此某家筆墨，此某家法派，猶盲人之示盲人、丑婦之評丑婦爾，賞鑒云乎哉。不立一法，是吾宗也，不舍一法，是吾旨也，學(xué)者知之乎。時(shí)辛未二月，余將南還客且憨齋，宮紙余案，主人慎庵先生索畫并識請教，清湘枝下人石濤元濟(jì)。
最后鈐“苦瓜和尚”、“冰雪悟前身”、“石濤”。后隔水及尾紙，有墨香堂、陳奕禧、徐云、葉河音布等家題詩和題記。全幅鈐鑒藏印數(shù)十方。
《搜盡奇峰圖》局部
幾乎是一篇藝術(shù)宣言!包含了他關(guān)于題材規(guī)定、師造化之重要性、概念化程式化處理弊病的思想。石濤這一題跋具有極強(qiáng)的針對性，它對清初畫壇上諸如華亭、吳門、新安等畫派末流習(xí)俗進(jìn)行了毫不客氣的指摘。石濤所針對的，是由明末而來形成的崇尚董其昌趨仿倪云林的模式化現(xiàn)象。石濤師造化的目標(biāo)正是對當(dāng)時(shí)畫面程式中不思進(jìn)取、空泛抒泄逸興的修正?，F(xiàn)在，當(dāng)我們回顧那段畫史時(shí)，“搜盡奇峰圖”大有代表整整一個時(shí)代畫風(fēng)的高度。從學(xué)古自囿到走向自然領(lǐng)略意趣，折射出“四僧”與“四王”間確有藝術(shù)目標(biāo)上的出入，但絕不是對抗性的體現(xiàn)在這幅《搜盡奇峰圖》中，其沉郁蒼茫的意境，贊其具有開清初畫壇風(fēng)氣之先的價(jià)值實(shí)不為過。
《搜盡奇峰圖》追蹤
清·石濤《搜盡奇峰圖》，紙本，墨筆，縱42.8厘米，橫285.5厘米，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。
《搜盡奇峰圖》題跋
本文由“靜篤齋”整理，編輯劉露茜。
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