董其昌，明末杰出的書(shū)畫(huà)家，書(shū)畫(huà)理論家，“華亭派”的主要代表人物。他在《畫(huà)禪室隨筆》中曾論述了其繪畫(huà)理論，認(rèn)為:“畫(huà)不可熟”，又說(shuō)“畫(huà)須生外熟”。其作品《秋山圖》的風(fēng)格、用筆、設(shè)色和構(gòu)圖正是這一畫(huà)論的集中體現(xiàn)，畫(huà)面設(shè)色輕麗明靚，色墨融洽骨見(jiàn)筆，皴法則一反常見(jiàn)的披麻皴而兼用折帶皴的手法，近景的樹(shù)法穿插得宜，層次分明，整幅畫(huà)“骨力洞達(dá)，氣韻超逸”。
秋山圖
董其昌博學(xué)多才，精通禪理、鑒藏，工于詩(shī)文，兼擅書(shū)畫(huà)，繪畫(huà)理論方面，董其昌亦有高論，他以禪論畫(huà)，將畫(huà)壇分為“南北宗”推崇“南宗”為文人正脈。著有《容臺(tái)集》《容臺(tái)別集》《畫(huà)禪室隨筆》《畫(huà)旨》《畫(huà)眼》等書(shū)畫(huà)名論。
云山高隱圖
煙江疊嶂圖
董其昌主張“讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路”，他的繪畫(huà)專長(zhǎng)于畫(huà)山水，宗法董源、巨然、高克恭、黃公望、倪瓚等，尤其看重黃公望，他的山水畫(huà)大體有兩種面貌 種是水墨，或兼用淺絳法，使用此法的作品比較常見(jiàn);另一種則是青綠設(shè)色，時(shí)有出以沒(méi)骨，出現(xiàn)較少。他對(duì)師法古人的傳統(tǒng)技法非常重視，題材變化較少，但在筆和墨的運(yùn)用上，卻展示了他獨(dú)特的造詣。他的繪畫(huà)作品經(jīng)常臨仿宋元名家的畫(huà)法，并在題詩(shī)中加以標(biāo)榜，雖然處處講摹古，但并不是泥古不化，而是能夠脫離窠臼，自成風(fēng)格。其畫(huà)法是在師承古代名家的基礎(chǔ)上，以書(shū)法的筆墨修養(yǎng)，融會(huì)于繪畫(huà)的皴、擦、點(diǎn)劃之中，因而他所作山樹(shù)石、煙云流潤(rùn)，柔中有骨力，轉(zhuǎn)折靈變，墨色層次分明，拙中帶秀，清雋雅逸。他的畫(huà)風(fēng)在當(dāng)時(shí)很受推崇，是“華亭派”的領(lǐng)袖人物。代表作品有《云山卜隱圖》《煙江疊嶂圖》《遙山潑翠圖》《流云煙樹(shù)圖》等。他的繪畫(huà)對(duì)后世有很大的影響，清初“四王”就是傳其脈絡(luò)?！睹魇贰酚涊d當(dāng)時(shí)已是“造請(qǐng)無(wú)虛日，尺素短箋，流布人間，爭(zhēng)購(gòu)寶之”，可見(jiàn)他的畫(huà)作十分珍貴。
董其昌書(shū)法
除繪畫(huà)外，董其昌的書(shū)法成就也很高，擅長(zhǎng)行書(shū)，早年學(xué)顏真卿、虞世南，中年專注于米芾，主張“奇非狂怪，正非拘泥”，他將畫(huà)與禪理融會(huì)于書(shū)法藝術(shù)之中，書(shū)風(fēng)飄逸空靈。清代著名學(xué)者、書(shū)法家王文治稱贊董其昌的書(shū)法為“書(shū)家神品”。后人把他與臨沂邢侗、晉江張瑞圖、順天米鐘并列，稱“邢張米董”。董其昌的書(shū)法與繪畫(huà)都對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響，清代中期，康熙、乾隆都師法董其昌。
聯(lián)系客服
