在他的精雕細(xì)刻下，一塊塊石頭會(huì)“說(shuō)話”……
政務(wù)：上海長(zhǎng)寧
硯雕，讓一塊石頭變得鮮活，也讓中國(guó)的傳統(tǒng)文化在一方小小的硯臺(tái)上體現(xiàn)得淋漓盡致。今天，就讓我們走進(jìn)長(zhǎng)寧工匠、硯雕藝術(shù)家吳寶平的藝術(shù)世界。
一張工作臺(tái)、一塊硯石、20余把刻刀、半個(gè)多月的時(shí)間……這些數(shù)字記錄著硯雕藝術(shù)家吳寶平完成一件硯雕作品的經(jīng)歷。
“你看，這處就要細(xì)細(xì)地刻，要刻出衣服的紋理和衣料自然垂下的褶皺感……”
來(lái)到吳寶平的工作室時(shí)，他正在自己的工作室里做硯雕。工作室并不大，里面擺著一個(gè)長(zhǎng)條木桌，這便是一天中陪伴吳寶平時(shí)間最久的工作臺(tái)。工作臺(tái)上放著大小、形制不同的刻刀以及木錘等工具。刻刀的刀尖因長(zhǎng)期在石料上打磨，透出隱隱的光澤。一旁的陳列架上，是幾十方精美的硯臺(tái)，題材各異，均為手工雕成。
由于技藝精湛、巧思甚多，近年來(lái)，吳寶平在業(yè)內(nèi)逐漸小有名氣。去年底還被評(píng)為了長(zhǎng)寧工匠，而他卻說(shuō)，自己和硯雕結(jié)緣，算是“誤打誤撞”。
1995年，在家中親戚的介紹下，17歲的吳寶平從江蘇南京來(lái)到長(zhǎng)寧，進(jìn)入上海市長(zhǎng)寧區(qū)申通工藝品廠，成為了一位硯臺(tái)雕刻工人。在此之前，吳寶平還是個(gè)靜不下來(lái)的大男孩，對(duì)硯雕一無(wú)所知?！捌鋵?shí)我剛開始并不很喜歡硯雕。那個(gè)時(shí)候年紀(jì)小、好動(dòng)，但硯雕需要坐著完成，常常一坐就是好幾個(gè)小時(shí)?！比兆泳昧?，隨著技藝不斷嫻熟，吳寶平雕刻的硯臺(tái)時(shí)不時(shí)得到周圍的工友和老師傅們的贊賞，他逐漸從中體會(huì)到了成就感，對(duì)硯雕的興趣也越來(lái)越濃厚?！翱梢哉f(shuō)是良性循環(huán)吧，越喜歡就越是下功夫，下的功夫多了，水平自然而然就高了?！眳菍毱秸f(shuō)。
因?yàn)閷?duì)硯雕的熱愛和生性的隨遇而安，吳寶平在申通工藝品廠一干就是近10年。其間，他還學(xué)到了不少關(guān)于石雕、木雕、泥塑、金屬雕刻、工藝畫、水墨畫的技藝，硯雕水平也持續(xù)提升。2004年，吳寶平所在的工廠關(guān)停。為了不讓自己手藝荒廢，他便拿出大部分積蓄，開辦了硯雕工作室。
“以前在廠里，基本上都是別人設(shè)計(jì)好之后，我再進(jìn)行雕刻，考驗(yàn)的主要是技術(shù)。但有了自己的工作室后，就需要有自己的構(gòu)思和創(chuàng)意。”吳寶平坦言，好的硯雕，一定是巧思和技藝兼?zhèn)涞摹榱碎_闊眼界，讓自己的硯雕水平更進(jìn)一步，吳寶平拜上海市工藝美術(shù)大師、中國(guó)文房四寶制硯藝術(shù)大師李鐵民為師。李鐵民老師的硯雕風(fēng)格和技藝吸取書畫、竹刻、木雕、磚雕、玉雕等藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，推陳出新，兼容并包。在他的指導(dǎo)下，吳寶平對(duì)硯雕有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也堅(jiān)定了自己想要主攻的方向——人物雕刻及創(chuàng)新。
此后，吳寶平不斷從水墨畫、雕塑等藝術(shù)中汲取知識(shí)，從創(chuàng)意設(shè)計(jì)、雕刻技法到石料種類的選擇，都不拘泥于某一硯種或是某一雕刻技藝，博采眾長(zhǎng)、觸類旁通。他還獲得了第55屆全國(guó)工藝品交易會(huì)“金鳳凰”創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽金獎(jiǎng)、2020年長(zhǎng)三角工美新境界上海精品展“紫韻杯”金獎(jiǎng)、 2020年全國(guó)惠明茶禪博覽會(huì)百名大師創(chuàng)作邀請(qǐng)展金獎(jiǎng)、2020年“經(jīng)典工美”工藝美術(shù)優(yōu)秀作品大賽銀獎(jiǎng)等一系列頗有含金量的獎(jiǎng)項(xiàng)。
要想制成一方好硯，首先得挑選到理想石料。為此，吳寶平每年都要到江西、廣東等地淘石料。近年來(lái)，吳寶平刻硯擅長(zhǎng)因石施藝，即在尊重石料天然的造型、紋理的基礎(chǔ)上，發(fā)揮想象創(chuàng)作，達(dá)到天人合一的效果。吳寶平的作品線條剛?cè)岵?jì)，十分有靈性和神韻，一些乍看不起眼甚至是有缺陷的石料，在他的刻刀下被物盡其用，石頭上的瑕疵也被雕刻成故事：一塊白斑，成了一輪滿月；不規(guī)則的斷面，成了嶙峋的山崖；一條條裂紋，也成了瓶身上的花紋……
制作硯臺(tái)的過(guò)程并不簡(jiǎn)單。選好硯石后，要先用大鑿“開荒”，挖去多余石料，雕出大形；再用小刻刀細(xì)刻，用銼子磨，繼續(xù)精雕，然后打磨、拋光。完成一件作品，通常要用到20多把刻刀，耗時(shí)半個(gè)月左右。如果碰上滿意的石料，前期就要醞釀許久。吳寶平的得意之作《余音徐歇》僅僅構(gòu)思，就持續(xù)了兩年之久。
《余音徐歇》是歙硯。硯石是一方吳寶平偶然得來(lái)的宋代古鑿痕歙硯，整個(gè)硯面外形輪廓樸素大方，刀法簡(jiǎn)潔流暢。硯面有數(shù)條不規(guī)整鑿痕是原石固有，為宋人制硯留下的古鑿痕。硯臺(tái)左側(cè)有銘文“余音徐歇”，右側(cè)未經(jīng)打磨，紋路斑駁，頗有自然、古拙之意。
硯臺(tái)最妙之處在硯背——一人長(zhǎng)衫及地，雙手后攏，手握書卷，背向而立，仿佛在注視著門扉之內(nèi)。吳寶平告訴記者，這一背影的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于清代《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹。但整塊硯石單獨(dú)雕刻一個(gè)人物又略顯單調(diào)，于是他又以簡(jiǎn)潔的雕刻手法鑿刻了幾扇寬窄不一的扉門，不僅具有縱深感，也賦予了硯臺(tái)更多的想象空間。
硯背左上角則刻著“偶得蘇子石鐘山記一語(yǔ)”的銘文，這是由于“余音徐歇”一語(yǔ)出自蘇軾名篇《石鐘山記》。“雕刻這一方硯臺(tái)，也是對(duì)蘇軾、曹雪芹兩位文豪的致敬?！眳菍毱秸f(shuō)。
吳寶平的作品《十八羅漢》也令人贊嘆。他將十八尊羅漢一一刻畫于一方硯臺(tái)之上，構(gòu)圖緊密豐滿，雕工精巧細(xì)膩，刀法干凈圓潤(rùn)，羅漢的衣物線條、肌肉紋理都十分清晰自然，姿勢(shì)表情各具性格，呼之欲出。這一作品也獲得了2020年第55屆全國(guó)工藝品交易會(huì)“金鳳凰”創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽金獎(jiǎng)，受到不少業(yè)內(nèi)人士的肯定。
和硯雕“打交道”久了，吳寶平的性格也越來(lái)越沉靜。在如今日趨浮躁的快節(jié)奏社會(huì)里，吳寶平卻仍是不緊不慢、不驕不躁，常常泡在工作室里一刀一鑿地雕刻著硯臺(tái)，不知不覺就是幾輪晝夜、幾個(gè)春秋?！霸谖疫@塊藝術(shù)的小天地里很舒服也很安心。與硯結(jié)緣是偶然，但現(xiàn)在，我的人生已經(jīng)和硯雕分不開了……”吳寶平說(shuō)。
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原標(biāo)題：《在他的精雕細(xì)刻下，一塊塊石頭會(huì)“說(shuō)話”……》
書卷硯
尺寸 17.5 13.5 2.5
宋代遺留下來(lái)的古鑿痕 螺紋山 山頂水波 石質(zhì)細(xì)膩
寓意學(xué)海無(wú)涯
宋代歙硯遺址出土遺料，古鑿痕，云頭硯，背面保留其古人鑿過(guò)的痕 歙硯遺址出土遺料，
且習(xí)齋藏硯——（古鑿痕）葉九坑眉紋歙硯
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古硯---紫金石硯
(2011-04-23 16:16:27)
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此硯硯背有豆綠色斑點(diǎn)，只差上手體會(huì)“芒潤(rùn)清響”，疑似真正的紫金硯。原文地址：古硯---紫金石硯作者：sweexn
著名
---據(jù)親識(shí)者說(shuō)：臨朐紫金石含有微芒之金銀星，為其特征，他硯所無(wú)。此篇是硯過(guò)水迎光便見銀星遍體閃爍。
同據(jù)宋人筆記，安徽淮南“壽春府壽春縣，紫金山石出土中，色紫，琢為硯，甚發(fā)墨”（宋-杜綰《云林石譜》）。據(jù)此，則紫金石硯又有安徽壽春縣（壽州八公山）一種。
---據(jù)說(shuō)，壽春紫金石硯有黃色石紋為其特征，其中有“黃金帶”一品，并為臨朐紫金石所無(wú)。觀本篇是硯，一側(cè)有黃色環(huán)狀的石紋。黃色稱“金”，白色稱“銀”，硯譜賞譽(yù)多如是。
于是，很茫然了---：這是哪里的紫金石呢？
當(dāng)然，還有一個(gè)問(wèn)題：這是什么時(shí)候的紫金硯呢？
硯的形制如淺冠垂纓，硯譜中有專名，或是“郎官硯”，又或“金室（記室？）硯”之類，卻想不起確稱當(dāng)做何名？右軍“起家秘書郎”，當(dāng)屬郎官一種，“右軍硯”該是何樣？
期待同好方家解惑。
用新“紫金硯”換老“紫金硯”
原文地址：用新“紫金硯”換老“紫金硯”作者：徐淑彬
昨天，我的收藏有了意外收獲：俺用2件自己制作的“紫金硯”與一位收藏家朋友換了2件老的“紫金硯”。
上面那件大的長(zhǎng)14.7寬6.5厚1.5厘米,重341克。是宋代之物。制作規(guī)整且細(xì)致，原應(yīng)為實(shí)用硯。從硯膛上的制作痕跡看，雖有墨痕，卻幾乎看不見使用痕跡；下面的那件小的長(zhǎng)12.4寬6.4厚1.2厘米,重239克，也似宋代之物,但有人認(rèn)為似漢代,我持懷疑態(tài)度。從其粗糙的制作工藝看，這件小硯顯然是件冥器。依據(jù)其表面的風(fēng)化程度與尺寸及形制判斷，它還是應(yīng)該屬于宋代。
這2件硯的經(jīng)濟(jì)價(jià)值雖然不是多么高，但它們的發(fā)現(xiàn)表明，宋代書法家米芾與蘇東坡所鐘愛的紫金硯的確出自右軍故里。它們的面世，佐證了紫金石產(chǎn)于臨沂地區(qū)，而非臨朐。
硯癡“紫金李”：他步米芾后塵，尋找瑯琊紫金硯
原創(chuàng)作者：王右中左
硯癡紫金李，開始不叫紫金李，叫長(zhǎng)盤知。
長(zhǎng)盤知最早也不叫長(zhǎng)盤知，他原名叫李孩，為了紀(jì)念一段感情才起了“長(zhǎng)盤知”這個(gè)名字，其中深意，或許只有他自己知道。
圖為紫金原石，帶金黃色石皮
紫金李是地地道道的臨沂人，號(hào)宗山隱士，篆刻家、制硯匠人，師從魯之揅，目前為沂是硯社創(chuàng)始人和北魚印社、魯硯沂州分會(huì)、臨沂書會(huì)成員，從事藝術(shù)創(chuàng)作和餐飲行業(yè)多年。近年來(lái)專注薛山硯、紫金硯、朗公硯的開發(fā)與宣傳。
圖為紫金原石，山料
紫金李是個(gè)不那么健談的人，我們第一次去拜訪他時(shí)，他正在設(shè)計(jì)一方硯臺(tái)，抬頭看了看我們，打了個(gè)招呼，就又沉浸在自己的工作中。
圖為紫金原石，采礦廢棄料
初次了解紫金李是從朋友伯多晨那里聽說(shuō)的，最初他是搞文藝的，后來(lái)結(jié)識(shí)了幾個(gè)做硯臺(tái)的朋友，于是對(duì)魯硯開始喜歡起來(lái)，算是半路出家。據(jù)說(shuō)他為了買硯石把車都賣了，家人不支持他，但是他依然執(zhí)著于此。
圖為紫金原石，大塊石料
2013年初，紫金李到硯臺(tái)嶺采風(fēng)，與紫金石有了第一次親密接觸，他馬上意識(shí)到，這些紫金石是一種上好的制硯材料，聯(lián)想到米芾尋找瑯琊紫金石的歷史故事，他內(nèi)心萌發(fā)了開發(fā)紫金硯的念頭，從次一發(fā)不可收拾，數(shù)年來(lái)專注于瑯琊紫金硯的制作和宣傳。
圖為紫金原石，深紫色
用紫金石做硯，在紫金李之前就有，但是紫金李把它當(dāng)作一個(gè)事業(yè)來(lái)對(duì)待，并提出了“魯硯之首、國(guó)硯之光”這一概念。
圖為紫金原石，出產(chǎn)河床
受硯臺(tái)實(shí)用性限制，今天的硯臺(tái)發(fā)展逐漸走入了瓶頸。紫金李決心把紫金硯與香插、鎮(zhèn)紙、壺承等制作結(jié)合起來(lái)，打造了許多能于掌間把玩的方寸紫金硯?！叭赵旅繌募缟线^(guò)，江河常在掌中流?！边@是紫金李喜歡的一句詩(shī)，他把紫金硯賦予這種文化。
圖為紫金原石，水料
紫金李覺得，好的硯臺(tái)不光實(shí)用，還得有意趣和趣味，值得把玩、引人發(fā)思，所以紫金硯應(yīng)該是一種“能夠養(yǎng)性的文玩藝術(shù)品”。
【結(jié)緣石頭遇見自己】
石不能言最可人。聊起石頭，紫金李感到充滿熱忱、力量和靈感，無(wú)石不歡，有石頭的世界才是物我兩忘的世界。
圖為紫金原石，山溝料
年輕時(shí)的的紫金李，特別張揚(yáng)和具有個(gè)性，總是有種恃才傲物的感覺。后來(lái)從事藝術(shù)手藝，成立自己的手作工作室，到文房四寶行業(yè)做管理、做展會(huì)銷售等工作，經(jīng)過(guò)歲月的打磨，紫金李不斷的挑戰(zhàn)不斷的定位自己。
圖為紫金原石，散落地表
當(dāng)沉下心來(lái)做石頭，認(rèn)真創(chuàng)作了一批作品之后，紫金李發(fā)現(xiàn)，他找到了真正的自己：沉靜和內(nèi)斂，將所有的精力都放在了手藝上。因不愿再去用語(yǔ)言表達(dá)，做石頭成為了他呈現(xiàn)自己的最佳方式。
圖為紫金原石，老坑采石后
【發(fā)現(xiàn)紫金硯】
在進(jìn)行了大量創(chuàng)作后，紫金李強(qiáng)烈的愿望是找到真正能表達(dá)自己對(duì)硯臺(tái)認(rèn)知的新石頭。
時(shí)間轉(zhuǎn)眼到了2013年。
圖為硯臺(tái)加工那是一個(gè)暮時(shí)節(jié)，紫金李和朋友們?nèi)コ幣_(tái)嶺采風(fēng)，見到了紫金石。
瑯琊紫金石巨大巖壁，紫金李稱之為“瑯琊赤壁”
許多古代文獻(xiàn)記載，用紫金石制硯始于唐，盛于宋，宋之后逐漸湮沒。
石料開采后形成的瑯琊紫金石斷臂切面
紫金石形成于距今約4.5～5億年前的寒武紀(jì)，屬淺沉積巖。已經(jīng)在巖石的表面發(fā)現(xiàn)三葉蟲化石的破碎遺骸化石。巖性是泥質(zhì)白云質(zhì)粉晶灰?guī)r。主要礦物成分是方解石，另有鐵、錳等不透明礦物及白云石和泥質(zhì)物。含礦層厚1～2米，紫金石多呈透鏡狀或扁豆?fàn)睿瑔误w一般厚5～20厘米。
風(fēng)化的瑯琊紫金石石脈紫金石是在巨厚的沉積碳酸鹽巖系形成過(guò)程中，由于先后沉積的物質(zhì)中，鐵、錳等含量的不同和化學(xué)反應(yīng)的差異，使紫金石呈紫色或黃褐色不規(guī)則條紋，并有不規(guī)則的金黃色紋理，故名紫金石。其摩氏硬度為3.5～4.5。色澤呈紫、褐紫、灰紫、醬紫，銀灰等變化，嵌有淺黃、淺綠、綠黃、金黃、暈紅等色帶與色團(tuán)；紋理大多清晰，少數(shù)朦朧，有豆綠色圓眼等。該石質(zhì)地致密嫩滑，溫潤(rùn)如玉，色澤端莊，紋理繚繞，聲音清脆，磨光面顯油脂光澤。
圖為紫金原石，層理結(jié)構(gòu)
“它們是如此驚艷又靜好，仿佛在那里等了我億萬(wàn)年之久?！弊辖鹄钸@樣說(shuō)，然后他回去翻閱關(guān)于的紫金石的材料，他發(fā)現(xiàn)，這種石頭在千年前就被米芾稱贊至極。
紫金李翻閱大量資料，得知徐淑彬老師提到，現(xiàn)存世的兩方紫金硯應(yīng)是唐宋遺物。
圖為紫金原石，刷絲效果
一方鳳字形硯是1972年上半年出土于元大都遺址和義門內(nèi)后英房。硯長(zhǎng)22.7、寬17.5、厚3.9厘米。硯的前部有兩足，硯池向后傾斜，硯面有明顯的墨痕。出土?xí)r已殘破，右上角硯池部分缺失。硯背面自右至左豎向陰刻銘文五行，字有殘缺，曰：“此瑯琊紫金石所□，易得墨，在諸石□□□永□□□，皆以為端，□也?！甭淇顬椤霸隆倍?span style="outline: 0px;max-width: 100%;letter-spacing: 0.544px;box-sizing: border-box !important;overflow-wrap: break-word !important;">。
圖為首都博物館藏元章款瑯琊紫金硯
另一方紫金硯現(xiàn)存西安碑林，系1957年征集的出土物。硯為長(zhǎng)方形，長(zhǎng)23、寬15.8、厚2.9厘米。硯面大于硯底，四邊內(nèi)斂。硯堂呈長(zhǎng)的八角形，水池底部破損成洞，前、左、右三邊亦破損。硯背往上隆起，有銘曰：“紹圣四年（公元1097年，筆者注）造紫金石硯”。紹圣系北宋哲宗趙煦時(shí)期第二次改元年號(hào)的最后一年。這個(gè)時(shí)期，正值米芾中年（46歲),是紫金硯盛行階段。宋代以后，有關(guān)紫金硯的情況，不僅不見文獻(xiàn)記載，朝野上下，連實(shí)物（傳世或出土）也不見。估計(jì)是“唐時(shí)競(jìng)?cè)槌?，芒?rùn)清響，國(guó)初已乏”的緣故。
圖為西安碑林瑯琊紫金硯
大書法家米芾在他的傳世書法作品《紫金帖》中曰:"新得紫金右軍鄉(xiāng)石，力疾書數(shù)日也，吾不來(lái)，果不復(fù)用此石矣!""蘇子瞻攜吾紫金硯去，囑其子入棺。吾今得之，不以斂。傳世之物，豈可與清凈圓明本來(lái)妙覺真常之性同去住哉!"
圖為紫金原石，石料廠路基
此外，米芾的《寶晉英光集》卷八還載有雜志一則記此事:"吾年老才得紫金石，與余家所收右軍硯無(wú)異，人間第一品也，端、歙皆其下"。
圖為紫金原石，帶翡翠石品（紫金帶翠，價(jià)格翻倍）
清代大書畫家鄭板橋《題丁有煜硯銘》曰:"南唐寶石，為我良田，縝密以粟，清潤(rùn)而堅(jiān)，麋丸起霧，麥光浮煙，萬(wàn)言日試，倚馬待焉，降爾遐福，受祿于天，如山之壽，于萬(wàn)斯年"。
圖為紫金原石，表層沉積三葉蟲石品
紫金李決定，要找到更多這種石頭。
圖為紫金原石，帶翡翠、銀線和魚腦凍
李玉亭先生曾經(jīng)撰文說(shuō)：
我的學(xué)生孫建軍深刻領(lǐng)悟到，“右軍鄉(xiāng)石”則是“石出右軍鄉(xiāng)”無(wú)疑！就以睿智的眼光瞄準(zhǔn)了“紅埠寺的鉄牛嶺一脈的硯臺(tái)嶺”。思維正確，路總是越走越寬，果然不出所料，在此取到紫金石料，隨磨制成硯拿來(lái)我看，確“其色正紫，質(zhì)撫凝脂，膩如童膚，絲絹茫潤(rùn)，呵氣生云，扣之有聲”。
徐淑彬先生也曾經(jīng)撰文說(shuō)：
紫金石產(chǎn)地見于一座無(wú)名的小山包上，附近群山環(huán)抱。山體由寒武紀(jì)厚層狀灰?guī)r組成，呈南北長(zhǎng)條狀，山頂高出山下小溪約60米，隔溪對(duì)岸有較高的小山。紫金石的層位出露在山包的東側(cè)中部，其上為晚寒武紀(jì)含三葉蟲的薄層灰?guī)r，該層位可磨出五彩斑爛的奇石、觀賞石。再下為含礫巖的竹葉石，及厚達(dá)數(shù)百米的石灰?guī)r。紫金石由厚薄不等的數(shù)層泥晶灰?guī)r構(gòu)成，呈東南——西北傾斜出露，巖石傾角5℃——30℃。薄層者僅1厘米，厚層者則可達(dá)40厘米?？偟姆植际悄细弑钡停瑫r(shí)隱時(shí)現(xiàn)，但露頭尚好。在南北長(zhǎng)約百余米的范圍內(nèi)，見有6處（其中老坑一處），成窩狀分布，其地質(zhì)年代均為晚寒武紀(jì)。由于山下小溪的存在，對(duì)面山坡上相應(yīng)的高度則不見該層位的出露，應(yīng)該是小溪所處的地震斷裂小構(gòu)造不均勻運(yùn)動(dòng)所致。
圖為紫金原石，風(fēng)化效果
紫金李根據(jù)以上兩條線索，對(duì)方圓三十里內(nèi)的地理環(huán)境進(jìn)行了考察，尋訪至紅埠寺鐵牛嶺至硯臺(tái)嶺一帶，又從下牛田走到薛南山。他按圖索驥敵，同時(shí)不停咨詢當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)人。恰巧碰見一個(gè)正在種植黃煙的農(nóng)民，紫金李就走過(guò)去跟他嘮家常，聽聞尋找紫色石頭的來(lái)意，他拍著大腿說(shuō)：“我家地里就有，到處都是啊!”于是村民將紫金李帶到了他在山腳下的農(nóng)田里。
圖為紫金原石，帶金線石品
剛到山腳，眼前的場(chǎng)景把他“嚇”了一跳：這山是前后兩座相連，一大一小，一高一矮，非常像埃及的獅身人面像。紫金李不禁思索，埃及的獅身人面像是不是用一座小山雕刻成的？這里的山是不是要雕刻成獅身人面像？或者說(shuō)這兩山已經(jīng)是古人根據(jù)更大的山加工而來(lái)的呢？祖先是誰(shuí)不是在這里也發(fā)現(xiàn)了紫金石并制作了上古時(shí)代的研磨器？如果是，這就是真正的匠人精神和匠人文明，“突然聯(lián)想起亞特蘭蒂斯文明和大西國(guó)，我一下就被震撼了！”
紫金李撿到的鎮(zhèn)館之寶，堪稱瑯琊紫金石的標(biāo)本，含有黃皮、白皮、金銀線、魚腦凍、翡翠、冰紋、火捺、玫瑰紫、天青、浮云白、豆青、石暈、圓眼、金星等豐富石品
從遠(yuǎn)處看，這正是徐淑彬先生描述的地形環(huán)境！時(shí)值冬天，小溪已經(jīng)干涸，但是仍然能覓的水坑老料。
圖為紫金原石，水坑邊雜石
回過(guò)神來(lái)，仿佛如魚得水，紫金李興奮地在田邊地頭撿起石頭來(lái)，鞋里灌進(jìn)了土也不為之所動(dòng)。同時(shí)，這里還有很多碎陶片和看上去很古老又似乎被加工過(guò)的石頭，“我太激動(dòng)了！我當(dāng)時(shí)認(rèn)為找到了一個(gè)文明的的遺址?！?/p>
圖為紫金石老坑殘硯
在紫金石山料老坑，其中一塊帶有鑿痕的小殘石被紫金李帶回來(lái)了。這是古人的遺物，同樣令紫金李興奮至極。
圖為紫金石殘硯古鑿痕
就這樣，紫金李終于找到了紫金石產(chǎn)地，并把買了大量紫金石回來(lái)。
圖為紫金原石，半山坡料
但是令紫金李傷心的是，出產(chǎn)紫金石的礦脈遭到嚴(yán)重破壞，石料開采留下巨大的礦坑，仿佛一個(gè)永遠(yuǎn)不能愈合的傷疤，又仿佛一個(gè)淚汪汪的大眼，沖著天空，無(wú)聲嘆息。
圖為紫金原石采石后留下的大坑
更為可悲的是，大量的紫金石料，要么被當(dāng)成石子廠的原料，粉碎后賣給了水泥廠；要么被當(dāng)成墊路基的雜料，埋在繁華城市的柏油馬路下……
紫金李翻遍了山，只找到五六塊籽料
在買下的石料中，卻又有99%的不能用，要么帶有裂紋，要么風(fēng)化嚴(yán)重，要么實(shí)質(zhì)比較差，根本不能做硯臺(tái)。
花三萬(wàn)塊錢買的一車原石，最后只有四五塊石料稱心
紫金石一聲長(zhǎng)嘆，他什么也不能改變。好在，他有新的發(fā)現(xiàn)，那就是紫金石有很多伴生石，石品也不錯(cuò)，也帶有金星，可以制硯。
紫金硯中的“綠端”綠金石
它們或白或綠，或黃或青，如同端硯有白端、黑端、綠端一樣。
紫金硯中的黃金石
紫金李稱它們?yōu)榫G金石、白金石、黃金石。
紫金硯中的青綠金石
天青色的石料
天青石料制硯效果，有點(diǎn)洮河硯的感覺
【成就紫金李】
因?yàn)榘V迷于紫金硯，有人稱他“紫金老李”。
瑯琊紫金硯
于是他給自己取名叫“紫金李”，“以后紫金硯就是我的生命了，我決定這輩子專注做紫金硯。”
瑯琊紫金石制硯
紫金李雕刻的硯臺(tái)，借鑒日本美學(xué)中的“侘寂”風(fēng)格和概念。
魯之研老師對(duì)他說(shuō)：“這個(gè)行業(yè)做傳統(tǒng)的東西太多了，沒有任何新意。當(dāng)我看到你的東西，有一股新的力量凸顯出來(lái)，我非常激動(dòng)?！?/p>
紫金李著手開發(fā)紫金硯，一方面是要賦予硯臺(tái)一種適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的文化概念，即“文、用、賞、養(yǎng)”相結(jié)合的新硯臺(tái)主張；另一方面，也是要對(duì)傳統(tǒng)硯雕進(jìn)行進(jìn)行一場(chǎng)批判和創(chuàng)新試驗(yàn)。
韓國(guó)朋友見過(guò)他做的紫金硯臺(tái)后驚嘆到：“書圣王羲之就是用這樣的硯臺(tái)寫字的嗎？”
紫金李沉浸其中，因?yàn)樗还馐窃O(shè)計(jì)制作一方硯臺(tái)，更是打造一個(gè)帶有傳統(tǒng)文化意義的藝術(shù)品。
【余生請(qǐng)你指教】
紫金李的妻子很支持他的事業(yè)，盡力為他雕刻紫金石硯提供支持。妻子最懂紫金李刻的硯，知道哪里好，哪里不好。她經(jīng)常抱著一塊紫金石，向別人介紹這塊硯臺(tái)怎么怎么好。
紫金李經(jīng)常向別人提起，說(shuō)他經(jīng)常把他的妻子比喻成一方絕美的紫金硯，相依相偎、互相欣賞。人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以紫金硯同懷視之。
有一次，他指著書房里的硯臺(tái)說(shuō)，“時(shí)間過(guò)得快啊，這些年只做了這些小物件，但是心里特別踏實(shí)?！?/p>
基于多種紫金石的特點(diǎn)，石頭的顏色、紋路和質(zhì)地不盡相同，但每一塊石材都細(xì)膩溫潤(rùn)，配上手作的溫度，每一方硯臺(tái)都設(shè)計(jì)深遠(yuǎn)，每一款都別出心裁，紫金李甚至不舍得轉(zhuǎn)讓這些硯臺(tái)，他每天都要看一看、摸一摸。
除了制硯，紫金李還喜歡看看書，練練書法、寫寫文章，雖然平淡，但他甘于這種生活狀態(tài)。
偶爾，紫金李還會(huì)組織三五好友，搞個(gè)文人雅集或者小型沙龍，一起喝喝茶、聊聊天，交流下制硯的心得體會(huì)，欣賞下奇石和硯臺(tái)。用一句佛家話來(lái)說(shuō)，就是常懷平常心，亦即歡喜心。
紫金李最佩服的制硯家是臨沂本地的劉克唐老師。雖然本地制硯高手如云，但是能像劉克唐老師這樣善于制硯又工書法、硯銘和繪畫的人少之又少，在全國(guó)也很少有這樣的“文人硯”大師。
于是，紫金李下定決心以劉克唐老師為榜樣，跟魯之研老師學(xué)習(xí)制硯之余，向伯多晨老師學(xué)習(xí)書法和篆刻，力爭(zhēng)做一個(gè)有“硯味兒”的匠人。
上圖為不同坑口瑯琊紫金石所制瑯琊紫金硯【后記】
紫金李為紫金硯寫了首小詩(shī)：一見如故紫金硯，心生歡喜千千萬(wàn)；醒時(shí)摩挲不釋手，睡臥猶能置耳畔。
紫金李篆刻作品
愿紫金李和他的紫金硯能夠在魯硯群星璀璨中大放異彩！
紫金李繪畫作品
紫金李決心用匠心手作有味的文創(chuàng)器物，用器物承載傳統(tǒng)的民族文化，用文化呈現(xiàn)藝術(shù)的生活方式，為傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚(yáng)貢獻(xiàn)自己的力量，這就是紫金李的使命，也是“紫金李”的中國(guó)夢(mèng)，愿與大家共勉！
紫金李書法作品
部分硯臺(tái)作品：
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