水墨畫技法源于中國，它與中國禪宗哲學(xué)息息相連，是作為表達禪宗哲學(xué)和實踐的抽象元素，也在日本禪宗哲學(xué)范疇內(nèi)廣泛傳播。
康定斯基《黃·紅·藍》
在古代歐洲，甚至在近代，學(xué)者們是從另一個角度闡述水墨的：即水墨藝術(shù)表現(xiàn)更多的是一種繪畫行為而不是理念，水墨繪畫作為繪畫的一種形式，并非高深莫測。
在西方，水墨藝術(shù)的廣泛應(yīng)用與傳播主要在于書法及其衍生的范圍，與哲學(xué)思想并無太多關(guān)聯(lián)。它只是作為概念肯定的必然結(jié)果和要素，在藝術(shù)方面的表現(xiàn)是作為描述性的教學(xué)功能，是實現(xiàn)最終繪畫效果的前奏，這種理論在學(xué)術(shù)上的闡述一直持續(xù)到十八世紀(jì)。
康定斯基作品
水墨畫相對于油畫及其它畫種而言，具有“快干和便于運輸”的特點，而且繪畫工具相對簡潔，便于攜帶。顏料是用普通的水稀釋墨就可以作畫。對于藝術(shù)家來講，在表達想法之前，只要準(zhǔn)備紙、墨、水就可以了，這就是水墨畫所要用到的全部工具與材料。
歐洲文藝復(fù)興之前，人們就把水墨叫做“來自中國的水墨”，可見水墨是從中國傳入歐洲的。1500年，歐洲藝術(shù)家大量使用中國水墨表現(xiàn)構(gòu)思、手稿，然后從這些水墨手稿出發(fā)，創(chuàng)作最終的油畫作品，如米開朗基羅、拉斐爾、倫勃朗、達·芬奇等，尤其是藝術(shù)巨匠達·芬奇經(jīng)常使用水墨創(chuàng)作畫稿和素描，并留下了大量傳世之作?？梢姡谖乃噺?fù)興時期，中國水墨對西方繪畫方式就產(chǎn)生了影響。在西方，無論是過去還是現(xiàn)在，很多藝術(shù)家都熱衷使用水墨作為藝術(shù)創(chuàng)作媒介，并創(chuàng)作出很多優(yōu)秀作品。
達·芬奇手稿
孤立地談?wù)撐鞣浆F(xiàn)代水墨或當(dāng)代水墨演變，會限制對西方水墨藝術(shù)發(fā)展的理解。這個古老藝術(shù)門類和藝術(shù)表現(xiàn)技法，一直以來就是不依附于任何繪畫方式獨立存在的，是物質(zhì)的，是真實存在的材料與技法。
在西方，水墨藝術(shù)也是不同于油畫而獨立存在的。早期，因為其快速記錄想法的特性，藝術(shù)家會用它作為油畫創(chuàng)作前奏，但在運用、探索與學(xué)習(xí)水墨繪畫的過程中，天才的藝術(shù)家們迅速感受到水墨所營造的簡單構(gòu)架下的強大表現(xiàn)力，從而出現(xiàn)了很多藝術(shù)家只專注于水墨繪畫，實現(xiàn)了實踐性水墨在西方的變革軌跡。如法國藝術(shù)家皮埃爾·阿列欽斯基、貝納爾·布菲、亨利·米肖等。
對東方水墨藝術(shù)的探索與研究，使西方藝術(shù)界獲得了意外驚喜。大批藝術(shù)家在使用水墨的同時，逐漸探索出獨立的水墨藝術(shù)語言，并形成自主性和原創(chuàng)性的藝術(shù)創(chuàng)作。這在當(dāng)時歐洲是具有變革意義的。
十九世紀(jì)初，中國和日本繪畫在巴黎公共和私人收藏中的出現(xiàn)，對西方當(dāng)時的藝術(shù)風(fēng)潮產(chǎn)生了巨大影響。它影響了西方著名的藝術(shù)運動及藝術(shù)現(xiàn)象，如：象征主義、新藝術(shù)運動、裝飾藝術(shù)運動以及印象派。新藝術(shù)運動、裝飾藝術(shù)運動以及象征主義的藝術(shù)家們從東方藝術(shù)中學(xué)習(xí)了獨特的平面化二分法的繪畫方式與東方花卉的繪制方式，學(xué)習(xí)了東方式的線條與平面色彩的分割關(guān)系，學(xué)習(xí)了獨特的風(fēng)景畫法。這直接導(dǎo)致了新藝術(shù)運動、裝飾藝術(shù)運動以及象征主義的發(fā)展與成熟，從而形成了在西方文化環(huán)境下蘊含著東方風(fēng)情的、獨特精準(zhǔn)的藝術(shù)風(fēng)格，這種風(fēng)格是由對東方水墨繪畫的濃厚興趣產(chǎn)生的。盡管水墨繪畫的技巧在很久以前就傳到了西方，但之前并沒有受到西方藝術(shù)界重視。
畢加索作品
如果以印象派為例來闡述水墨對于西方藝術(shù)的影響之深，也許更好理解一些。人們對印象派的認(rèn)知，主要是來自于其色彩。如果深入研究就可以發(fā)現(xiàn)，印象派對水墨的理解和表現(xiàn)已經(jīng)從偶然轉(zhuǎn)變?yōu)楸厝弧３吮３制漭o助性繪畫作用外，藝術(shù)家們迅速感受到水墨繪畫的獨立特性，順應(yīng)時代的變革與發(fā)展，以前所未有的勇氣，將水墨繪畫推向高潮，水墨表現(xiàn)的獨立性在印象派畫家手中才真正開始了其輝煌的現(xiàn)代化旅程。印象派畫家使用水墨，不僅僅是勾勒一個想法、一組風(fēng)景、一組靜物或是一幅肖像，印象派的寫生方式也不再需要對一個創(chuàng)作提前畫手稿、進行構(gòu)圖的細(xì)致推敲與研究的二次思考，而是轉(zhuǎn)變成現(xiàn)場寫生，寫生作品即為最終作品，這極為符合水墨畫表現(xiàn)的特性。也就是在那個時期，水墨包括石墨繪畫成為藝術(shù)表現(xiàn)的主角而風(fēng)行歐美。
埃貢·席勒作品
印象派時期，雖然水墨畫仍然保持其輔助性繪畫的一面，但水墨作為創(chuàng)作媒介，已被印象派畫家廣泛使用，水墨畫的單純性將天才藝術(shù)家們的創(chuàng)造力激發(fā)出來。很多藝術(shù)家不僅用水墨進行創(chuàng)作和寫生，更賦予了它新的時代意義，呈現(xiàn)出自主性、獨立性、風(fēng)格化，也因此勾勒出印象派畫家的創(chuàng)作路徑。比如，愛德華·馬奈，其藝術(shù)的升華與使用水墨息息相關(guān)。他在創(chuàng)作中大量使用水墨作為表達媒介和研究主體，利用水墨特性，加強了對比效果；利用“墨分五色“的特點，增強暗部的反射與反光，強調(diào)光線的明暗對比，夸張的表現(xiàn)甚至超過石墨的使用，他的作品吸收了很多戈雅對于光線的理解，其水墨作品已經(jīng)出現(xiàn)了表現(xiàn)主義的特征，水墨的大量使用成為他之后藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)。
不止于此，19世紀(jì)至20世紀(jì)，報紙和雜志印刷技術(shù)的發(fā)展也主要歸功于西方藝術(shù)家對于中國水墨的運用與表現(xiàn)。由于水墨的單純性、二維平面式的藝術(shù)表現(xiàn)方式，便于實現(xiàn)清晰精確的平面插圖，為印刷技術(shù)的更新與發(fā)展提供了前進的可能性。
藝術(shù)家以及插圖畫家，如圖路斯特·萊克、泰奧菲勒·亞歷山大·斯坦倫、讓·路易·弗朗等很多藝術(shù)家，用水墨進行創(chuàng)作已是家常便飯，利用水墨技巧賦予作品微妙和精確的表現(xiàn)力，這是之前他們使用石墨表現(xiàn)時常常找不到的。為了達到更好效果，他們常常在鉛筆稿上使用水墨，強調(diào)突出畫面的對比與張力?？梢姡F(xiàn)代繪畫對于材質(zhì)及工具的混合使用早已不是一個值得爭論的問題，只要可以幫助我們實現(xiàn)藝術(shù)目的，任何工具、任何材料都可為繪畫所用。
畢加索《戴帽子男人的半身像》
隨著二十世紀(jì)到來，藝術(shù)先鋒派出現(xiàn)，水墨畫在西方藝術(shù)背景下已經(jīng)完全確立了它應(yīng)有的地位及其獨立性，并獲得廣泛關(guān)注，成為一些藝術(shù)家經(jīng)常使用、不可或缺的材料和技法。德國表現(xiàn)主義畫家從馬克思·貝克曼到奧托·迪克斯，從埃貢·席勒、埃米爾·諾爾德到喬治·格羅茲，水墨畫更是找到了它存在的理由，這些藝術(shù)家們高舉社會變革旗幟，利用水墨爆發(fā)力強烈抨擊社會的困苦與不公。
放浪形骸的藝術(shù)家埃貢·席勒對水墨的使用達到爐火純青地步，如鋼絲般的線條游走于水墨之間，真實再現(xiàn)了當(dāng)時社會底層人們的困苦生活。曼雷的作品，在純凈的畫面上，彌漫著神奇氛圍，圍繞著神秘主義光環(huán)。他對東方水墨的隨性揮灑，達到了中國水墨畫精神的至高境界。
水墨藝術(shù)在西方世界真正飛躍始于畢加索。在畢加索作品中，可以看到他肆無忌憚地?fù)]舞著水墨線條一氣呵成，隨心所欲駕馭水墨與毛筆（張大千曾經(jīng)贈送毛筆給畢加索）的狀態(tài)，就好像那些材料與工具原本就是他的發(fā)明。在那種暢快淋漓、堅韌霸道的繪畫軌跡中，在流動灑脫自由表達的有條不紊中，畢加索的水墨繪畫達到了物我一體的境界。他利用水墨的細(xì)微差別豐富畫面，利用水墨的強烈對比抒發(fā)豪情；他在色調(diào)微妙的暈染變化中宣泄細(xì)膩而柔軟的風(fēng)騷詩意。這些表現(xiàn)與性情都是在他的油畫作品中探求不到的。
西方已有的水墨繪畫來自于中國，西方現(xiàn)代藝術(shù)的變革發(fā)展與水墨繪畫息息相關(guān)，但是水墨繪畫在西方文化背景下，并沒有簡單地去復(fù)制與模仿，而是探索到具有自我特性、純粹的藝術(shù)語言模式，從而擺脫了因東方固有形式語言，這也使得西方藝術(shù)家有機會探索嶄新的水墨畫藝術(shù)，重新解讀東方藝術(shù)，在學(xué)習(xí)和接受的同時，不斷探索、詮釋水墨畫的獨立自主性，從而開拓了新的藝術(shù)方向。世界藝術(shù)的前進，總是在給予和獲取的反復(fù)循環(huán)中升華靈感而不斷發(fā)展的。
本文作者：張紅梅
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