中國山水畫源于'智者樂水，仁者樂山'，既是人格的體現(xiàn)，也是對時代精神和民族氣質(zhì)的藝術(shù)化個性再現(xiàn)，因而山水畫的承載力、包容量以及高度、厚度和深度遠(yuǎn)非其他畫科可比。所以，當(dāng)《錦江春色來天地》、《蜀道連云》、《情涌高原》、《黃河壺口》、《大渡河畔》……這些大氣磅礴的厚重畫卷撲入眼簾時，我以為，這正是新時代所需要的體現(xiàn)時代精神的山水畫。
錦江春色來天地
蜀道連云
情涌高原
大渡河畔
這些畫出自姚葉紅之手。
姚葉紅，中國美協(xié)會員、四川省美協(xié)副主席、成都市美協(xié)主席、成都市文聯(lián)副主席、四川省文史館館員、畫院院長、大學(xué)客座教授……
但本質(zhì)上，姚葉紅是才情皆具的畫家。他的畫，或率意奔放、雄重蒼莽、壯闊宏大，恣意揮灑著他的才華，一如詩人在向天地誦唱；或溫婉和藹、筆墨飄逸，娓娓道出他的柔情，又像沐浴著和暢惠風(fēng)的詩人在低詠輕吟。
大美西藏
蜀山靈秀
又是一年春好處
秋之韻
前人說'詩言志'、'文以載道'，而繪畫，則'成當(dāng)與易象同體'（南朝王微語），是'文之極也'（宋朝鄧椿語）。所以，姚葉紅的畫盡管傳統(tǒng)功力深厚，上追五代的荊浩、李成、范寬和董源，南宋的李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭四大家以及元代的倪云林、黃大癡，清朝的石濤等，但他身處中華復(fù)興的偉大浪潮之中，個人氣質(zhì)為時代風(fēng)暴所激發(fā)，筆下之畫絕不會'于（與）古人同鼻孔出氣'（清王時敏語），噴涌而出的自然是對新時代一切美好事物真誠而熱烈的謳歌。
風(fēng)景這邊獨(dú)好
蜀道
天府勝境
姚葉紅的畫幾乎都是直抒胸臆而不為法所障，他的內(nèi)心永遠(yuǎn)懷著一腔少年熱血，不知疲倦地用身體、用心靈去書寫；他的畫，敢于自立創(chuàng)新，敢于放筆直掃，敢于'借筆墨以寫天地萬物而陶泳乎我'（清石濤語)。率真、熾熱、赤誠，這是姚葉紅藝術(shù)的底色，他的畫就是他的情緒、思考和內(nèi)心的全部投射。畫由心生，畫自己的所思所想，抒自己的情懷，所以，他才不會被傳統(tǒng)所束縛，才能任由筆墨而去，內(nèi)心深處那柔軟之穴才會敏感，才會因情而動，才會有感而發(fā)，繪畫也才具有了真正的'載道'之意義。比如，他放筆縱墨用大片的黑和醒目的紅在《大江東》中與蘇東坡同聲高唱'江山如畫'！
大江東
作為一名出色的畫家，姚葉紅有天生的敏感和領(lǐng)悟力，加之學(xué)養(yǎng)、勇氣以及持續(xù)地努力，他把中國畫的筆墨、氣韻、意境及西洋繪畫的構(gòu)圖和色彩等表現(xiàn)手法巧妙融合，強(qiáng)烈彰顯出自己的個人風(fēng)格，在畫出大山大水大美的同時，亦'意貴乎遠(yuǎn)'、'境貴乎深'（清惲南田語），讓畫面充滿詩的隱喻，使畫面并不是在畫家筆下完成的最終效果，而更像是畫家挖掘到、體味出的常人不易發(fā)現(xiàn)的美的顯現(xiàn)，是詩為有聲畫、畫為無聲詩的有機(jī)轉(zhuǎn)化。這在他的作品隨處可見。如《晨霧》《三洞橋》《白云繞幽谷》等等。
晨霧
蓉城三洞橋
白云繞幽谷
縱觀姚葉紅的這些畫，你會發(fā)現(xiàn)，他的畫除了具有宋人院畫那種極致之美外，更有一種有與新時代同步的的縱橫排奡的現(xiàn)代美。用筆豐富嚴(yán)謹(jǐn)，墨色渾然一體，生動而不粗野，氣脈尤能貫通；或繁復(fù)或簡練，或濃墨重彩揮灑于整個畫面，或云淡風(fēng)輕，留下大片空白；他還善用極色營造氛圍，通過色彩的鋪展，調(diào)子、節(jié)奏的變化，來表達(dá)自己對江河山川的主觀感受，達(dá)到詩能呈現(xiàn)的哲學(xué)境界，因而他的畫給予我們的與其說是視覺上的沖擊，不如說是心理上的震撼。
三峽云霧開錦繡
閬苑仙境
石寶寨
姚葉紅很少用閑筆寄情山水，他不是只曉得與林泉為伍的隱士，而更像一位投身時代大潮、激情四射的勇士。對現(xiàn)實(shí)，他保持著高貴的仁愛關(guān)切，保持著積極的樂觀情懷。他的筆墨所到之處，是他對生活的熱愛、對人生的思考、對生命的禮贊。如防疫期間的作品：《鐵鑄江山》、《錦江春色》、《出征》、《春風(fēng)又綠江兩岸》、《吳楚江山麗》、《新晴錦繡紋》等等，正是他對祖國的堅信，對逆行者的稱贊，對真善美的呼喚。
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春風(fēng)又綠江兩岸 義拍捐贈
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