盛唐時期，與“李杜”較之名氣也很大的是“王孟”，即山水派詩人王維和孟浩然。
王維被稱作“詩佛”，他的詩歌中自透著一股禪意，我們常說他“詩中有畫，畫中有詩”。王維和孟浩然同樣寄情于山水，但他們筆下的山水則有著明顯的不同。王維作品中的景色更靜謐、更超然、更閑適，一看就是佛家那一套。孟浩然呢，這個人在唐朝詩人群體中也比較獨(dú)特，他沒有入仕，是個隱士，而且是盛唐第一個山水田園詩人。因此風(fēng)格上接近陶淵明，筆下的景致寧靜自然，卻又表現(xiàn)出對俗世的傷惜之情。
通俗來說，王維是以功成名就的身份去感受自然的，有點(diǎn)把自己架起來的意思；孟浩然則與仕途徹底道別，他是完全放松的心態(tài)進(jìn)入山水中的。
我們先看一首王維的詩：
《竹里館》
獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。
深林人不知，明月來相照。
這首詩我們一讀就能體會到詩中的禪境，很清幽，看得出作者很享受這份清寂。坐在幽深的竹林里，一邊彈琴一邊長嘯，沒人知道“我”在竹林深處，只有明月靜靜陪伴。大家可以想象這個畫面，很純粹，這種場景今天的社會很難找到。我們今天總遺憾詩人越來越少，其實(shí)正是因?yàn)樯鐣淖兏锬缌嗽娙说拇嬖凇，F(xiàn)在大家關(guān)心的是房價，攀比的是收入，已經(jīng)太少人把目光投向自然，投向人類應(yīng)該感懷的生命情緒，這是詩人群體逐漸消失的一個重要原因?？梢?，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展未必全然帶來好處，我們也因此失去了精神上的東西。詩人正是把這種精神展現(xiàn)出來的一些人，現(xiàn)在偶爾聽到一些人自稱“詩人”，我總覺得好笑，“詩人”不是一種職業(yè)，不是一種身份，而更像是一種境界，要想成為真正的、純粹的詩人，道路且長且艱辛。
我們接著說孟浩然。孟浩然的山水詩比王維更“正宗”，因?yàn)樗咏l(xiāng)土，更有樸實(shí)的純真在作品里。比如他的一首代表作《過故人莊》：
故人具雞黍，邀我至田家。
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。
待到重陽日，還來就菊花。
這寫的分明就是農(nóng)家生活，比王維的山水更接地氣。我們眼前已經(jīng)展現(xiàn)出一幅閑適的畫卷。老朋友備下豐盛的酒菜，邀請“我”去做客。翠綠的樹林環(huán)繞村落，青山橫臥在城外。推開窗面對谷場，把酒笑談莊稼的收成。等到下一個重陽日，還來觀賞菊花。你看整首詩很親和，很隨意，就像在拉家常，每個讀者都會有身臨其境的感覺，更重要的是，還會生出羨慕的情感。王維的詩雖然也是山水，但因?yàn)槎U意的緣故，反而有些高冷，有些苦寂，我就更喜愛孟浩然的山水詩。
竊以為不論是詩歌或是其他文學(xué)作品，還是自然些好，我不喜歡那些有點(diǎn)刻意賣弄，濃麗絕艷的文字。文字一定要讓人讀著舒服，而不單單是華麗。我上學(xué)時寫文章也獲過獎，作文經(jīng)常被老師當(dāng)作范文在班里朗讀。但現(xiàn)在回過頭來看，那些文章簡直是太肉麻了，“語到極致是平?！辈攀俏膶W(xué)的一種化境。詩歌尤其是這種語言藝術(shù)的最好表現(xiàn)手法。就像《紅樓夢》中香菱談?wù)撏蹙S的《使至塞上》一詩：“大漠孤煙直，長河落日圓。想來煙如何直？日自然是圓的：這‘直’字似無理，‘圓’字似太俗。合上書一想，倒像是見了這景的。若說再找兩個字換這兩個，竟再找不出兩個字來?！笨梢娪行┳蛛m然看起來平淡，卻偏偏寫盡了意味，這才是文學(xué)創(chuàng)作中最難達(dá)到的境地。
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