目的：了解體驗形意拳三體式樁功與相關(guān)的練習(xí)內(nèi)容，使學(xué)生達到 初步認知三體式是形意拳最基本的技術(shù)和核心技術(shù)之一。
了解體驗形意拳三體式樁功：
方法1:原地三體式體驗，見圖4-1?圖4-7。
并步站立。左腳或右腳向前上一步，距離為練習(xí)者本人一小腿長， 后腳腳尖內(nèi)扣45度角以內(nèi)。
兩腿屈膝下沉，前腿彎曲45度;后腿彎曲時，大腿與地面垂直膝關(guān) 節(jié)同腳尖方向兩手放于兩側(cè)。
教學(xué)建議：教師講解學(xué)生同步開 始，教師與學(xué)生同做練習(xí)，在體驗中 教師引領(lǐng)指導(dǎo)，體驗過程經(jīng)試驗10? 15分鐘即可進入行進間三體式體驗練習(xí)。
方法2:行進間三體式體驗練習(xí)。
并步站立，見圖4-8。
左腳向前上步，距離為練習(xí)者本人 一小腿長，后腳腳尖內(nèi)扣45度角以內(nèi)， 兩手放于胯旁。（見圖4-9)
動作繼續(xù)，兩腿屈膝下沉，前腿彎 曲45度;后腿彎曲時，大腿與地面垂直 膝關(guān)節(jié)同腳尖方向兩手放于兩側(cè)。（見 圖 4-10)
教學(xué)建議:教師帶領(lǐng)學(xué)生練習(xí)在體驗中啟發(fā)指導(dǎo)，以體驗為核心，逐 步認知技術(shù)要領(lǐng)，行進間練習(xí)過程中設(shè)立并步首先是學(xué)生得到瞬間休息 和思考的空間，其次是教師在此期間指導(dǎo)學(xué)生注意事項與了解技術(shù)要 求，使學(xué)生在體驗中逐步建立技術(shù)表象。
方法3:手法與步法結(jié)合練習(xí)。
目的:引起學(xué)生體驗興趣，指導(dǎo)學(xué)生體驗學(xué)習(xí)。單邊手三體式容易造 成身體髖關(guān)節(jié)偏移的錯誤，加人虎形手法，兩臂成平行狀態(tài)，促使身體處于 一種似正的對稱狀態(tài)。啟蒙階段體驗?zāi)康脑谟?讓學(xué)生養(yǎng)成身體似正非正 的良好動作技能習(xí)慣，為系統(tǒng)化教學(xué)奠定基礎(chǔ)。
做法:預(yù)備成并步站立，見圖4-11。
右腳向前上步，兩手前平舉，見圖4-12。
兩腿屈膝下蹲成三體式，上肢兩手以虎形手法置于胸前。（見圖4-13) 左腳上步成三體式，見圖4-14。
兩手由腹前，手心向前呈弧線向前做虎撲，高不過胸低不過心口，兩肘 下垂抱于肋前。（見圖4-15)
要求:教學(xué)中強調(diào)上步適宜，并步注意身形，出手注意呈弧線，每一 次三體式，教師都要提示學(xué)生三體式的姿態(tài)，強化規(guī)范意識，雖然是體 驗，但要逐漸在大腦中建立正確動作概念。
形意拳是武術(shù)運動項目中的優(yōu)秀拳種，拳術(shù)本質(zhì)核心是體用兼?zhèn)?。文化?nèi)涵是以人體內(nèi)在精神氣質(zhì)為基礎(chǔ)，注重陰陽平衡，天人感應(yīng)，身心 合一。武術(shù)運動由于長期受到民族文化的熏陶還凝聚了中國傳統(tǒng)哲學(xué) (佛學(xué)、道家思想、儒家思想）、美學(xué)、藝術(shù)、中醫(yī)學(xué)等優(yōu)秀理論思想和精 神。
形意拳的傳統(tǒng)文化思想可用12個字全面包括，即：傳承清楚，體用 兼?zhèn)?，理法式全。適逢盛世，為了發(fā)揚民族傳統(tǒng)健身優(yōu)良傳統(tǒng)，繼承流派 的不同風(fēng)格，促進全面健身運動的普及發(fā)展，幫助廣大愛好者解決在學(xué) 習(xí)中所遇到的困難和難題，我們在傳承的基礎(chǔ)上，為最終達到學(xué)懂，較好 的掌握形意拳為目標(biāo)，經(jīng)過多年啟蒙教學(xué)實踐將成功的練習(xí)方法和手段 公布給愛好者、教學(xué)者，大家來共同探討研究形意拳的更有效的教學(xué)策 略，共同保護與傳承形意拳。
形意拳按其運動形式可分為一個體系兩個 內(nèi)容，
第一大類包含:1.內(nèi)功部分;2.功法部分;3.基本技術(shù);4.整體套 路技術(shù)。
第二大類包含：1.形意拳內(nèi)涵核心，技術(shù)應(yīng)用實踐功法;2.步 法應(yīng)用變換;3.身法手法應(yīng)用原理;4.腿法應(yīng)用理解；5.綜合實踐能力 訓(xùn)練;6.技術(shù)力學(xué)原理的個人分析（因人而異）；7.美德。分析兩大內(nèi)容 其核心本質(zhì)(基本功)就是三體式。
形意拳最大的特點之一就是著名的基本功“三體式樁”，三體式樁是 李洛能先生由心意拳改創(chuàng)而來，以三體式特有的內(nèi)涵視為啟蒙學(xué)習(xí)的樁 功和形意拳所有變化的開始，世人傳授和習(xí)練形意拳者皆遵三體式粧等 粧法為入門基本功，視“萬法源于三體式”，長期練習(xí)可禪修內(nèi)功與強身， 得其正確指導(dǎo)理解站樁姿態(tài)的要領(lǐng)可得“內(nèi)功”真意。
在啟蒙階段內(nèi)功 練習(xí)與三體式粧功科學(xué)地體驗實踐，將為今后系統(tǒng)化學(xué)習(xí)掌握形意拳搭 建平臺具有重要意義?；竟Φ暮诵氖侨w式，形意拳步法的特點與技 術(shù)變化要求更是離不開三體式，三體式在拳中的地位尤為重要。解決掌 握三體式基本功的教學(xué)訓(xùn)練手段方法策略是有效掌握形意拳的關(guān)鍵所 在。
長期以來初學(xué)者因三體式樁功的學(xué)習(xí)感到枯燥和理解上有誤區(qū)而 半途而廢，由于教學(xué)者的保守和教學(xué)策略的問題·較多愛好者因啟蒙階 段的單一教學(xué)方式，放棄繼續(xù)深造的機會也是舉不勝舉。
因此，在初始 學(xué)習(xí)的啟蒙階段到形意拳五行拳之間的斷層之間我們?yōu)槌鯇W(xué)者搭建了 一個五段教學(xué)內(nèi)容的平臺，以此解決初學(xué)枯燥單一的教學(xué)模式，五段教 學(xué)內(nèi)容比較充實，它將三體式與相應(yīng)的五行拳手法緊密相連，打破了以 往的初學(xué)者只站粧不練手法的單一教學(xué)方式，以遞進滲透的教學(xué)思路讓 學(xué)生既快速體驗三體式，又快速了解形意拳固有的手法特點，在三體式 教學(xué)中，始終遵循循序漸進的教學(xué)原則，同時不失趣味性教學(xué)的有效策 論，以特有教學(xué)手段引領(lǐng)指導(dǎo)，讓學(xué)生感受到形意拳三體式不是一朝一 夕能練好的，同時懂得三體式是形意拳的根本，在體驗過程中使學(xué)生保 持高度的耐性又收獲到形意拳博大精深的技術(shù)手法。愛好與興趣教學(xué) 是成功學(xué)習(xí)形意拳的關(guān)鍵所在，是教師專業(yè)延伸發(fā)展的研究方向。
通過 多年實踐教學(xué)研究，并總結(jié)梳理近年來成功與失敗的案例，發(fā)現(xiàn)五段教 學(xué)內(nèi)容具可行性，2014年暑假又通過一期學(xué)員的半年實驗證明它的實效 性，發(fā)現(xiàn)第一至四段內(nèi)教學(xué)內(nèi)容完成時，五行拳通過指導(dǎo)學(xué)生很快就理 解和較好的演練下來，縮短了教學(xué)進度，增強了學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣和繼續(xù) 深造的決心。
結(jié)論:為了實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，實現(xiàn)預(yù)設(shè)的計劃，就要研究教學(xué) 手段，不斷地挖掘傳承內(nèi)容，在傳承的基礎(chǔ)上保其持核心價值，以佛、儒、 道的三家內(nèi)涵思想作為教學(xué)的指導(dǎo)思想，視責(zé)任為最高品尚。
形意拳的前身為“心意拳”，其傳承至山西祁縣戴龍邦。心意拳在相當(dāng) 長的一段時間內(nèi)成為戴氏家族的祖?zhèn)髅茏谖湫g(shù)·從不外傳。河北李洛能先 生憨實誠懇的態(tài)度與超人的勤奮精神最終以十余載時間，終其努力在山西 祁縣小韓村戴氏家族得到心意拳真?zhèn)?。李洛能先生在戴氏心意拳基礎(chǔ)上 發(fā)揚光大，用其“心意拳”原意將內(nèi)涵解析為形意拳。在傳承發(fā)展的道路上 為武術(shù)運動增添了前所未有的光彩，使形意拳人才輩出普及全國及世界。形意拳最大的特點之一就是著名的基本功“三體式樁”，三體式樁是李洛能 先生由心意拳改創(chuàng)而來，以三體式特有的內(nèi)涵視為啟蒙學(xué)習(xí)的樁功和形意 拳所有變化的開始，世人傳授和習(xí)練形意拳者皆遵三體式樁等粧法為人門 基本功，視“萬法源于三體式”。孫祿堂先生稱“三體式”是形意拳之總機 關(guān)。長期練習(xí)可禪修內(nèi)功與強身，得其正確指導(dǎo)理解站樁姿態(tài)的要領(lǐng)可得 “內(nèi)功”真意?，F(xiàn)將基本功“三體式樁”進行要領(lǐng)解析，在啟蒙階段內(nèi)功練習(xí) 與三體式粧功科學(xué)地體驗實踐，將為今后學(xué)習(xí)搭建平臺具有重要意義。
形意拳三體式樁功具體要求是，六合為一:心與意合，意與氣合，氣 與力合，為內(nèi)三合；手與足合，肘與膝合，肩與胯合，為外三合。內(nèi)外如 一，謂之六合。而拗步崩拳、炮拳、鷹形等等則左手與右足相合，左肘與 右膝相合，左胯與右肩相合。（右者相反）。
三體式具體做法說明：
一、 三體式預(yù)備，身體直立。（1.頭頂項豎。2.含胸拔背。）
二、 左腳或右腳向前上步約本人一小腿長距離同時兩腿屈膝，前腿 彎曲角度約為45度至50度，后腿彎曲成鈍角約120度但是以大腿垂直 地面為準(zhǔn)膝關(guān)節(jié)對腳尖，膝對胯，胯對肩，身體正向前。（1.尾骨向前。2.軀干前陰后陽。3.左前腿膝關(guān)節(jié)向后撐，右后大腿根向前頂。）
三、 上肢手法，前臂屈肘掌指向前，第一指關(guān)節(jié)微屈，掌心斜向下，虎 口撐圓，掌心空。
四、 后手掌心向下掌指向前，前小臂及肘關(guān)節(jié)貼緊腹肋部。（1.前臂 肘關(guān)節(jié)下垂，肘對膝關(guān)節(jié)。2.前臂指尖高度不得超過肩關(guān)節(jié)。3.后手 有回勾下按之意。）
五、 頭部，頸椎豎直，百會穴上頂，枕骨向后，頂平沉肩。（見圖2-1?圖 2-6)
建議:練習(xí)中，初學(xué)者可以虎形動作站樁以防止身體不正，練習(xí)中兩 腿交替進行，最重要的是參考內(nèi)功練習(xí)要求·達到良好效果。
一、形意拳起源
形意拳其源根為心意拳即心意六合拳。經(jīng)前輩與權(quán)威人士考記，形 意拳由山西永濟人姬際可(字龍峰)創(chuàng)立于明末清初。研創(chuàng)其技術(shù)原理， 以六合為法，五行、十形為拳，以心之發(fā)動意，意之所向為拳，名曰心意六 合拳。到了康熙年間，姬龍峰離終南山東行，傳于曹繼武，曹繼武在康熙 年間武科聯(lián)捷三元，欽命為陜西省靖遠總都督。曹繼武繼承藝業(yè)，爾后 傳于山西的戴龍邦，戴苦練心意真功，創(chuàng)造了十二形中的二形即鼉形和 鮐形，使心意拳日趨完善。清道光、咸豐年間，戴氏心意拳傳到了河北的 李洛能(字飛羽)時，心意六合拳發(fā)生了變化。李洛能宗師對心意拳的理 論、拳法技術(shù)進行了較科學(xué)的實踐研究，認為“心意”與“形意”的意義相 同，均思于內(nèi).而“形意”也代表了“心意”與“外形的整體涵義”，即內(nèi)外結(jié) 合、思與行統(tǒng)一的理論，提出了“形”代“思”，取名為形意拳的主張。從 此，形意拳自李洛能始名揚天下。但當(dāng)時形意拳的演變，只是名稱的變 更，而拳理與技術(shù)的發(fā)展，仍以“以意象形，形隨意轉(zhuǎn)，意自形生，人之形 為物之形，物之意以人意悟之”為立拳之本。形意拳在打法中力求閃中 有進，進閃同時，只打不顧，拳彥講;“拳無拳，意無意，無拳無意是真意; 敵手攻來隨我意，以藝服人是真藝”的高超境界。
形意拳以五行拳(劈、蹦、鉆、炮、橫）和十二形拳（龍、虎、猴、馬、雞、 鷂、燕、蛇、鼉、鮐、鷹、熊)為基本拳法，其樁法以三體式為基礎(chǔ)。以“站丹 田”、“六合式”為基本樁法。單練套路有五行連環(huán)、雜式錘、八式拳、四把 拳、十二洪捶、出人洞、五行相生、龍虎斗、八字功。對練套路有三手炮、 五花炮、安身炮、九套環(huán)。器械練習(xí)以刀、槍、劍、棍為主，多以三合、六 合、連環(huán)、三才等命名。河南一帶流行的形意拳多稱為“心意拳”，拳法以 十大形(龍、虎、雞、鷹、蛇、馬、貓、猴、聽、燕）和四拳八式（頭拳、挑領(lǐng)、鷹 捉、粘手)為基本拳法。樁法有雞腿粧、鷹熊粧。單練套路有龍虎斗、十 形合一、上中下四把等。各地流行的形意拳，除技術(shù)內(nèi)容有所不同外，在 風(fēng)格上也各具特色。如河北一帶的形意拳，拳勢舒展，穩(wěn)健扎實；山西流 傳的形意拳，拳勢緊湊，勁力精巧;河南一帶的心意拳，拳勢勇猛，氣勢雄 厚。承前啟后，繼往開來，李洛能在河北山西廣收門徒，使形意拳得到大 發(fā)展，這一時期其中代表人物是李洛能的八大弟子：山西的車永宏、宋世 榮、宋世德、李廣亨四人，河北的郭云深、劉奇蘭、劉曉蘭、賀運恒，這八大 弟子各有所長，大江南北形意拳逐步衍化各具地方特色。社會在發(fā)展進 步，人們對文化遺產(chǎn)的繼承與發(fā)展又有了新的認識，在研究探討形意拳 時，更加注重科學(xué)、嚴謹、使形意拳的發(fā)展、推廣更加廣泛。形意拳逐漸 被國內(nèi)外眾多人們所喜愛。
二、形意拳的特點
實際樸實易學(xué)，依據(jù)人體力學(xué)規(guī)律曲中松沉有力，對敵作戰(zhàn)簡便 易懂，健身厲行有個地方就可以練習(xí)，具有淳樸自然之美的特點。
動作變化快而嚴謹，步法身法變化無窮，能進能退，能閃能繞，手 法簡單實惠上中下三節(jié)融為貫通，“出手如鋼銼，回手如鉤竿”，起鉆落 翻，起橫落豎，腳到手到。
松沉有度穩(wěn)鍵著實，練時周身運轉(zhuǎn)，起落進退，伸縮幵合，不可用 拙力，將神意蟄藏于祖竅之內(nèi)，身體圓活無滯，形如流水，其心空空洞洞 而養(yǎng)其根，“邁步如行犁，落腳如生根”，勁力舒展沉實。
呼吸中和，形意拳要求：“人以氣為本，人以心為根，人以腎為蒂。 一吸百脈皆開一呼百脈皆閉”。“天地生靈萬物亦不出呼吸二字”。呼吸 任其自然即練拳術(shù)之準(zhǔn)繩。5·六合要順，有形于外，三和要對，有形于內(nèi)。心靜生靈，靈則：心與 意合，意與氣合，氣與力合，周身完整內(nèi)外合一，亦謂練精化氣之功夫。
6.八要是:三頂，頭上頂，有沖天之雄;手外頂，有推山之功;舌上頂， 有吞象容。三扣，肩扣，則力氣到肘;膝胯扣，則全身氣湊;手足指掌扣， 則周身力厚。三圓，胸要圓、背要圓、虎口要圓。三疾，心要疾，眼要疾， 手要疾。三抱，丹田抱，心意抱，兩肋抱。三垂，肩下垂，肘下垂，氣下垂。三曲，臂要曲，腿要曲,腕要曲。另外，頸要豎直，脊要直，前膝要撐，后大 腿根處前頂。通過特點與要求的了解簡便易學(xué)的形意拳其內(nèi)涵深厚，只 有在明師的指導(dǎo)下以自身素質(zhì)和悟性為基礎(chǔ)，以智慧和勤奮為誠心才能 系統(tǒng)學(xué)習(xí)。
形意拳內(nèi)涵豐富沉厚，技擊理論和技術(shù)、內(nèi)容，博大精深。因此打法 上拳諺說:“遇敵有主，臨危不懼”。主張先發(fā)制人，“乘其無備而攻之，出 其不意而擊之”，講究“有意莫帶形，帶形必不贏”。技術(shù)上力求貼身近 打，搶占有利位置，腳踏中門，依據(jù)實情：以頭、肩、肘、手、胯、膝、腳七法 并用·心態(tài)強調(diào):“進即閃，閃即進，”顧打同步的深層道理。知己知彼，隨 機而行，達到“拳無拳，意無意，無意之中是真意”的上乘功夫。拳經(jīng)云：“頭打落意隨足走，腳踏中門搶他位，就是神仙亦難防;肩打一陰反一陽， 兩手只在洞中藏;左右全憑蓋他意，舒展二字一命亡;肘打去意上胸膛， 起手好似虎捕羊;或在里撥一旁走，后手只在肋下藏;拳打三節(jié)不見形， 如見形影不為能。能在一思進，莫在一思存;能在一氣先，莫在一氣后。胯打中節(jié)并相連，陰陽相合得之難；外胯好似魚打梃，里胯藏步變勢難；膝打幾處人不明，好似猛虎出木籠；和身展轉(zhuǎn)不停勢，左右明撥任意行; 腳打踩意不落空，消息全憑后足蹬。與人較勇無需備，去意好似卷地 風(fēng)”。形意拳的技擊理論有6項原則，即工(巧妙）、順（自然）、勇（果斷）、 疾(快速、突然）、狠(不容情）、真(使敵難于逃脫），稱為“六方之妙”。這6 項原則對培養(yǎng)攻防意識，訓(xùn)練技擊技術(shù)具有指導(dǎo)作用。
形意拳的文化內(nèi)涵·以及它的技擊價值、健身價值和表演價值，早已 被廣大群眾所認識，這無疑是全民健身的好事。告誡初學(xué)形意拳的愛好 者們在練習(xí)形意拳時還要知道過程中常見的毛病，祖師前輩為我們留下 了寶貴財富，現(xiàn)將“十病”要忌，一一列舉：
歪頭縮頸，其勢不正，前俯后仰，皆身是病。
張口吐舌，雙目無神，任督難通，視物不清。
左右歪斜，駝背弓腰，重心不穩(wěn)，步法不靈。
挺胸吐腹，努氣拙力，氣難下沉，心身受損。
出拳直臂，雙肩高聳，三節(jié)不明，勁力難順。
肛門不提，丹田氣散，內(nèi)中空虛，元氣虧損。
胸腹暴露，兩肋開張，自身不嚴，敵易入侵。
突臀挺胯，敞膝開襠，中門無守，敵攻難防。
腕成死彎，出拳上揚，攻擊無力，易被人拿。
虛實不分，陰陽不明，開合無度，變化失靈。
以上為初學(xué)形意拳最易犯的“十病”要忌。學(xué)練形意拳還要知道動 作規(guī)范的要素，就是形意拳論說的“十目”。何為“十目”？是指動作和形 象名稱而言。斬截、裹挎、挑頂、云領(lǐng)，這四項為動作名稱;雞腿、龍身、熊 膀、猴相、鷹捉、虎撲，這六項為形象名稱。這“十目”也是測量動作規(guī)范 的標(biāo)尺?？朔恕笆 ?，又明白了什么是“十目”，在此基礎(chǔ)上就要在 “練”字上下功夫，其中“十目”與“十六”練法是一個有機的整體，它幾乎 包含了形意拳理論的全部精華，先輩講練法歸納為“十六練法”。形意拳 譜摘要為:一寸、二踐、三鉆、四就、五夾、六合、七齊、八正、九脛、十驚、十 一起落、十二進退、十三陰陽、十四五行、十五動靜、十六虛實。
寸:足步也。踐:腿也。鉆：身也。就:束身也。夾：如剪夾之夾也。合:內(nèi)外六合也。即心與意合，意與氣合，氣與力合，是為內(nèi)三合。肩與 胯合，肘與膝合，手與足合，是為外三合。齊:毒疾也，內(nèi)外如一。正:直 也，看正卻是斜，看斜卻是正。脛:手摩內(nèi)五行也。
驚:驚起四梢也，火機一發(fā)物必落。起落:起是去也，落是打也，起亦 打，落亦打，起落如水之翻浪方謂起落也。進退:進是步低，退是步高，進 退不知枉學(xué)藝。陰陽:看陰而卻有陽，看陽而卻有陰，天地陰陽相合能以 下雨，拳術(shù)陰陽相合才能打人，成其一塊皆為陰陽之氣也。五行：內(nèi)五行 要動，外五行要隨。動靜:靜為本體，動為作用，若言其靜，未露其機，若 言其動，未見其跡，動靜是發(fā)而未發(fā)之間，謂之動靜也。虛實:虛是精也， 實是靈也，精靈皆有，成其虛實，如姬隆豐引言中：心與眼合多一明，心與 耳合多一靈，心與意合多一精，心與氣合多一力。實者靈也，這個靈仍是 功能性的，是指動作靈活準(zhǔn)確協(xié)調(diào)的意思。這些功能的物質(zhì)基礎(chǔ)是氣， 也稱為元氣，這個氣就是精氣。所謂精滿則神足，神足則氣旺。心意譜 曰·.天有三寶日月星，人有三寶精氣神，歌曰：精養(yǎng)靈根氣養(yǎng)神，養(yǎng)功養(yǎng)道 見天真，丹田養(yǎng)就長命寶，萬兩黃金不與人。
三、形意拳習(xí)練要求
人的一切行為無不受頭腦的指揮。頭為六陽之首，形意拳五官百 骸，頭為總領(lǐng)。所以，在演練形意拳各種套路及實踐過程中時，必須做到 頭頂百會穴、枕骨后頂項豎直，百會穴與會陰穴統(tǒng)領(lǐng)一體上下協(xié)調(diào)一致， 任督二脈暢通，氣沉丹田呼吸自然，松沉有度，意靜心靈，首領(lǐng)軀干主導(dǎo) 隨步法變化，身法似游龍運用自如，手法在步法、身法變化的基礎(chǔ)上靈活 多變力整順達。拳譜上講:“五行真如五道關(guān)(這里的五行指眼、鼻、舌、 耳、人中），無人把守自遮攔，蔽住五行克他人，四兩可以撥千斤”。頭在 拳法中占主導(dǎo)地位。
拳譜云:“眼有監(jiān)察之明”之說。在內(nèi)功、功法、技術(shù)等實踐過程中都 以精神貫穿始終，而精神反應(yīng)在眼睛上，與人交手眼到手到。練功中， 意、氣、神相合，凸顯神為統(tǒng)帥才能做到氣定神閑。練拳時切記，“眼無 神，拳無魂”，只有身心合一才能做到“神韻引導(dǎo)貫全身”，最終修煉達到 手腳未動眼先行，無人似有人的境界。車永宏宗師把“猴相”列為“四象” 之一 ·取意猴子的目光敏銳靈活多變，極大豐富和完善了形意拳拳理 拳法。
步法為拳法之根基身法變換之保證，技術(shù)發(fā)揮之統(tǒng)帥。拳諺云：心 是統(tǒng)帥·眼是先行，腿是戰(zhàn)馬，手是兵刃，閃展騰挪進退，全憑腿腳之力。譜曰：“腳去手不去為無主，手去腳不去為無根”?！吧頌橹髟?，而形之于 步”。步法成為了技術(shù)的主體。
形意拳的步法有:三體式步、寸步、跟步、插步、扣步、龍形步、墊步、 束身步、躍步、踐步、仆步、盤根步、退步等多種步法。其步法的特點為: 進步低快，退步輕靈適當(dāng)高。進步時，全憑后腳蹬，裹胯前送，以后促前， 行如槐蟲;退步時前腳蹬地，頭領(lǐng)身隨輕靈如燕，所謂以后帶前，以前促 后，前后相隨，出人磨脛，快而敏捷·前后兩腳，有虛有實，可起可落，可進 可退;進中有退，退中有進，以退為進，可守可攻，處處彰顯雞腿、龍身、熊 膀、虎抱頭的說法。落步講究下盤沉穩(wěn)蓄力待發(fā)，束身莫測，出手如箭。拳譜上講得好:“練拳容易走步難·學(xué)拳先學(xué)步，看拳先看步，步不穩(wěn)則拳 亂，步不快而拳慢，步不合則拳散”?！皺C關(guān)在眼，變通在心，應(yīng)變在手，而 千變?nèi)f化不至于窘迫者則為步”。
對于功法的解釋很多，所謂練拳不練功，到老一場空。其一身形 姿態(tài)的內(nèi)功是核心技術(shù)基礎(chǔ)，其二，三體式樁功是核心技術(shù)重要組成部 分，其三，功法練習(xí)也就是通常所說的專項素質(zhì)是核心技術(shù)的支撐。
任何拳種都有身形姿態(tài)的要求，身形是指本拳種從始至終身體各 個部位相互配合，松時經(jīng)絡(luò)自然通暢，沉?xí)r蓄力自如連貫,發(fā)力時完整如 一的站立與運動姿態(tài)。身形姿態(tài)的內(nèi)功，三體式粧功，理論上依托于中 醫(yī)學(xué)、生理學(xué)、生物化學(xué)、運動生物力學(xué)、運動心理學(xué)、易經(jīng)學(xué)等。練習(xí)者 從實踐認知體驗過程中悟道人體通過漫長的靜心科學(xué)禪修練習(xí)會得到 意想不到的收獲。
首先是松體禪心，在老師指導(dǎo)下通過一定的站立姿態(tài)使身體除合理 用力部位外身體任何部位處于疏松靜心狀態(tài)。
頭部:頭部保持正直，百會穴上頂，頸部豎直，口自然微閉，舌頂上 膛，呼吸自然。
軀干部位:脊椎拉直，人體自然彎曲度幾乎是零，尤其是腰椎保持向 后凸直，尾骨向前使人體從頭部到尾部成為英語的“L”形，胸部以“易經(jīng)” 學(xué)為依據(jù)，前胸為陰，松含合理自然，后背為陽脊柱自然后棚，依技術(shù)要 求含胸拔背頭頂項豎，氣沉丹田，通過地面支撐的反作用力，使腰軸運用 自如，由于松沉合理四肢末端微循環(huán)系統(tǒng)通暢，帶脈的橋梁作用使身體 奇經(jīng)八脈順暢如“水到渠成”，長期練習(xí)即禪修了身心又學(xué)會了技術(shù)。
前面淺述了內(nèi)功練習(xí)，功法而論多種學(xué)說，當(dāng)下所說功法是指所謂的專項素質(zhì)一一速度、耐力、力量、靈敏等，具體指：
例一，拳臂的伸縮曲線擊打物體能力，包括著力點位置、發(fā)力的順 序、身形練習(xí)的運用，其目的是培養(yǎng)出拳速度、力量、耐力、協(xié)調(diào)等素質(zhì)等。
例二，人體打粧練習(xí)，以同伴為樁站立，練習(xí)者用以虎形動作將同伴 打出，此種練習(xí)一組數(shù)十次，既練習(xí)了對方的樁功又練習(xí)了自己的專項 技術(shù)能力。
例三，梅花樁練習(xí)，將一組活動的梅花粧安放為練習(xí)距離，練習(xí)者以 三體式姿態(tài)站在同等距離的梅花粧上進行移動性站粧體驗，首先增強了 挑戰(zhàn)性趣味性，既練習(xí)了平衡能力又練習(xí)了腿部力量，并以身形技術(shù)要 求練習(xí)者借此提高身體松沉能力，為今后學(xué)習(xí)鋪墊了有利基礎(chǔ)。
在身形姿態(tài)與三體式練習(xí)基礎(chǔ)上練習(xí)相應(yīng)的功法，體驗與掌握了專 項素質(zhì)再學(xué)習(xí)五行拳等技術(shù)也是為今后系統(tǒng)地掌握形意拳技能夯實基 礎(chǔ)。大師王福元人稱鐵胳臂、師爺王繼武以虎形技術(shù)將人打出丈遠，王 繼武師兄彭庭俊腳落地青磚粉碎都說明沒有功法是不可能做到的。形 意真功，需要明師指導(dǎo)引領(lǐng)下有悟性有毅力循序漸進的科學(xué)系統(tǒng)訓(xùn)練才 能更好地傳承發(fā)展。昔日少年武為尊，而今鄰里少傳人。冷落多見練武場，人少并非學(xué)子貧。
有人甘學(xué)跆拳道，喜將韓裝著于身。我輩武友勤奮起，弘傳國粹萬年春。
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