6月3日上午，我與時(shí)云彬在千燈古鎮(zhèn)旅游，行走到石板街的南盡頭，見街道西面一幢房屋門頭掛著一塊橫匾“顧炎武故居”，是著名書法家顧廷龍篆書手跡。仔細(xì)看了刻在木板上的導(dǎo)游圖，才知顧炎武故居范圍很大。整個(gè)建筑呈“品”字形布局：東北面坐西朝東五進(jìn)房屋是顧氏老宅。第一進(jìn)是建在千燈浦河邊的五間屋，那時(shí)的人主要坐船出入，木船停在自家門前，非常方便；一進(jìn)與二進(jìn)之間是街道，與外界相通，并不封閉；二進(jìn)是前廳，后面依次是“明廳”和“清廳”，再后面兩幢房屋是顧家的住宅和讀書樓。故居南面的院內(nèi)是顧炎武墓、祠，為坐北朝南布局。故居與墓祠西面是“顧園”，里面有亭臺(tái)樓閣，假山湖面。因地處古鎮(zhèn)南郊，環(huán)境幽靜，景色宜人。
走進(jìn)前廳，正中立有一尊顧炎武的青銅頭像。但見他頭戴學(xué)士冠，胸飄長(zhǎng)須，兩眼圓睜，臉上充滿憂憤之情。雕像基座上刻著兩行字：“偉大的思想家、愛國(guó)主
義者：顧炎武（1613—1682）”。
穿過前廳后面的小院便是“轎廳”，轎廳也叫“茶廳”，廳堂兩壁擺有明式坐椅、茶幾，為訪客休息喝茶處。梁上高懸“道崇禮范”匾額，為顧炎武的外甥、清代學(xué)者徐乾學(xué)題寫。屏風(fēng)上掛有兩副對(duì)聯(lián)，其中一副是：禮為德基，義垂政矩；道從家范，才蔚國(guó)華。象是對(duì)匾額的注釋。前庭柱上掛有一副對(duì)聯(lián)：精神到處文章老；學(xué)問深時(shí)意氣平。讀來似深山遠(yuǎn)鐘，讓人神定氣靜。兩壁墻上掛著清代蘇州狀
元石韞玉，名人林則徐、何紹基、吳大徵、梁?jiǎn)⒊热说氖舟E。
四進(jìn)是顧宅正廳，名“貽安堂”，堂名是道光年間昆山新陽縣令廖綸所書。此廳為明代所建的楠木廳，堂上書畫是顧炎武的好友傅山、朱彝尊、龔賢、歸昌世等人的作品。廳后有“芝蘭玉樹”后墻門，上刻“雙鳳穿云”、“鯉魚跳龍門”等精
美浮雕，是清代早期難得的精品。
第五進(jìn)與前面幾進(jìn)房屋的朝向不同。有南北兩幢房屋，北面一幢是“讀書樓”，樓上原是藏書室，現(xiàn)制作了一組顧炎武與朋友研讀《史記》的蠟像。樓下是顧炎武平時(shí)抄錄、著文、寫字的場(chǎng)所。樓前有魚池廊廓、休閑庭院，環(huán)境十分安
靜。讀書樓前面是住宅樓，四開間的住宅堂樓是顧炎武父親顧同行、生母何氏的住所。顧炎武誕生于此樓北次間。此樓古稱“南宅”，現(xiàn)稱“顧炎武故居”。底層四間樓廳展出有顧炎武生平事跡、詩文著作和今人對(duì)顧炎武的評(píng)價(jià)題詞等資料。粗粗瀏覽一遍，對(duì)顧炎武大致有了一些了解。
顧炎武中秀才以后，曾數(shù)次參加鄉(xiāng)試，卻每試皆敗。于是決定放棄科舉，從事有益于國(guó)計(jì)民生的實(shí)學(xué)。他“感四國(guó)之多虞，恥經(jīng)生之寡術(shù)，于是歷覽《二十一史》、天下郡縣志書、一代名公文集及章奏文冊(cè)之類，有得即錄，共成四十余帙。一為輿地之記，一為利病之書”。這兩本書就是著名的《肇城志》和《天下郡國(guó)利病書》。
崇禎十七年春，李自成攻進(jìn)北京，明王朝滅亡。五月，史可法等在南京擁立福王朱由崧建立南明王朝。是年冬，顧炎武被福王聘為兵部司務(wù)。赴南京就職前，他寫下《軍制論》《形勢(shì)論》《田功論》《錢法論》四篇文章。可是，到了南京發(fā)現(xiàn)福王政府內(nèi)部一片混亂腐敗，自覺不能有所建樹，就打道回府了。順治二年（1645年）五月，清兵進(jìn)入南京。顧炎武及其友人歸莊、吳其沆等在縣令楊永言帶領(lǐng)下，參加了王永祚義軍，不久以失敗而終。此后，顧炎武又追隨一支抗清義軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)于太湖一帶。清順治二年（1645年）閏六月，南明又一個(gè)藩王朱聿鍵稱帝于福州，號(hào)隆武。顧炎武欲赴閩中，未能成行。隆武政權(quán)覆滅后，顧炎武曾秘密寫信給鄭成功，試圖與海上抗清武裝力量取得聯(lián)系，也未獲成功。順治七年（1650年）加入?yún)墙摹绑@隱詩社”，入社者均為明朝遺民。這段時(shí)間，顧炎武曾“變衣冠作商賈”，經(jīng)商至淮陰等地，斷斷續(xù)續(xù)，前后六七年。不僅販賣過布匹，還做過藥材生意。
順治九年（1652年）春，《天下郡國(guó)利病書》初稿已成，顧炎武決定“北學(xué)于中國(guó)”。就在這時(shí)，發(fā)生了“陸恩事件”。陸恩是顧家三代之仆，見顧家衰落，遂生叛逆之心。顧炎武曾托僧人帶信給鄭成功，不料此事為陸恩獲悉，他暗中從僧人處取得信件，交給與顧炎武在經(jīng)濟(jì)上有糾葛的土豪葉方恒。葉氏得此信，以告發(fā)其“通?！鼻迷p錢財(cái)。顧炎武驚恐，遂招來親友暗殺陸恩。陸氏死后，其女婿在葉氏幫助下，將顧炎武扭送官府。后經(jīng)顧炎武友人幫助，官府只給輕罰，便了結(jié)此案。之后，陸恩女婿糾集數(shù)十人將顧家洗劫一空。顧炎武遂于順治十四年（1657年）秋，開始了他后半生的北游生涯。首先是到山東萊州，結(jié)識(shí)了當(dāng)?shù)乇姸嗝鞒z民，并參與了《鄒平縣志》的校訂。順治十六年（1659年）鄭成功、張煌言沿長(zhǎng)江進(jìn)擊南京，雖然最終失敗而退歸廈門。但顧炎武聽到消息，便匆匆南下?lián)P州。觀察數(shù)月，感到形勢(shì)不容樂觀。輾轉(zhuǎn)至紹興謁大禹陵、吊宋六陵，有感而發(fā)，寫下幾首懷古詩：
望古頻搔首，嗟今更撫膺。會(huì)稽山色好，凄惻獨(dú)攀登。
海水再桑田，江頭動(dòng)金鼓。躡屜一遷逡，淚灑橫宮土。
順治十八年（1661年）秋，顧炎武返回北方，從此主要從事學(xué)術(shù)活動(dòng)。在回到山東的當(dāng)年，完成了《山東考古錄》的編輯。接著，又繼續(xù)其二十余年來一直斷斷續(xù)續(xù)在寫的《肇域志》續(xù)篇。為此，他又“入京師，游盤山，歷白檀至古北口。折而南謁恒岳，逾井陘，抵太原。往來曲折二三萬里，所覽書又得萬余卷。爰成《肇
域志》”
顧炎武在北方游歷地域甚廣，先后到過山東、北京、河北、河南、山西、陜西等省份，但在山東停留的時(shí)間最長(zhǎng)。那是因?yàn)樗靡磺Ы皤@得了章丘土豪謝長(zhǎng)吉抵押給他的莊田。可是謝隨后反悔，并強(qiáng)占其莊田。顧炎武無奈，只好于康熙五年（1666年）進(jìn)入山西，與李因篤、傅山等二十余人墾荒于雁門之北?？滴跗吣辏?/span>1668年），顧炎武客居北京，突然有一天聽說山東謝長(zhǎng)吉案件與自己有牽連，便主動(dòng)到章丘投案。為了這樁命案，顧炎武在濟(jì)南監(jiān)獄內(nèi)折騰了一年多時(shí)間，因友人朱彝尊、表兄譚吉璁及外甥徐元文的幫助，才脫離危機(jī)。
客居山東期間，顧炎武經(jīng)常出入于京魯之間，這是因?yàn)榭滴跄觊g他的三個(gè)外甥（徐乾學(xué)、徐彥和、徐元文）先后進(jìn)京做了高官。盡管如此，顧炎武在政治上始終不肯與清廷合作，朝廷曾屢次請(qǐng)他出來主持《明史》編纂工作，都被他斷然拒絕。
康熙十四年（1675年）八月，顧炎武將其所有書籍從山東用數(shù)輛馬車運(yùn)到山西祁縣友人戴廷拭為他建的書堂里。不過一二年，他又因故與戴氏發(fā)生矛盾，只得再遷往陜西華陰安家落戶。顧炎武在關(guān)中有三位摯友：華陰王弘撰、富平李因篤、峪庫李頤。顧炎武以他們?yōu)椤扒厝恕贝?，認(rèn)為“秦人慕經(jīng)學(xué)，重處士，持清議，實(shí)與他省不同”。自定居華陰后，一般只往來于秦、晉之間。及至康熙十八年（1679年）三月，他才“乘道途之無虞，及筋力之未倦，出崤、函，觀伊、洛，歷嵩、少”，這是他晚年出游時(shí)間最長(zhǎng)、路途最遙遠(yuǎn)的一次旅行，直至當(dāng)年十一月才返回華陰。途中所作《五岳》詩是對(duì)這次旅行的總結(jié)，也是對(duì)他二十余年來北游經(jīng)歷的注腳：
五岳何時(shí)遍？行游二十春。誰知禽子夏，昔是去官人。
（顧炎武自注：《漢書·王貢兩龔鮑傳》：北海禽慶子夏，儒生去官，不仕于莽）”意思是他不想出來當(dāng)清朝的官，所以才采取以游為隱的生活方式。于是被后世譽(yù)為“行萬里路，讀萬卷書”的游學(xué)型人物。
顧炎武生前巔沛流離，客死他鄉(xiāng)，死后卻迎來了一頂頂桂冠。乾隆三十七年（1772年）清廷匯編《四庫全書》時(shí)專門立了一篇《亭林先生神道表》，是朝廷對(duì)顧炎武生平事跡、道德文章的全面肯定；光緒三十四年（1908年）由張之洞提議，將昆山顧炎武、衡陽王夫之、余姚黃宗羲從祀先師孔子廟，意在緩得滿、漢民族矛盾，也是對(duì)亭林先生學(xué)術(shù)成就和聲望的褒獎(jiǎng)；民國(guó)初年，孔教學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)梁鼎芬到千墩修建“亭林祠”。北京、南京和昆山等地也先后建有“亭林祠”，供人們紀(jì)念憑
吊這位偉大的思想家、愛國(guó)者；朱镕基同志一般場(chǎng)合很少題詞，但在顧炎武生平展廳中卻陳列著一幅他在參觀昆山亭林公園“顧炎武紀(jì)念館”時(shí)寫的一幅字“天下興亡，匹夫有責(zé)”?！度嗣袢?qǐng)?bào)》有篇評(píng)論員文章說我們中華民族的偉人，從孔子到孫中山共有七十二位，顧炎武位列其中。毛澤東曾經(jīng)號(hào)召“每個(gè)國(guó)民都應(yīng)當(dāng)努力去理解和實(shí)踐顧炎武的話'天下興亡，匹夫有責(zé)’”。我國(guó)著名歷史學(xué)家吳唅說過：“顧炎武首先是有氣節(jié)、有骨氣的愛國(guó)主義者，其次才是有偉大成就的學(xué)者。'天下興亡，匹夫有責(zé)’曾經(jīng)激勵(lì)過千百萬炎黃子孫為抗擊外來侵略者，建設(shè)強(qiáng)大的祖
國(guó)而獻(xiàn)身?！?/span>
離開顧炎武故居，再去瞻仰顧炎武墓園。顧炎武墓園呈南北軸線排列，最前面是一座排坊，中間是亭林祠，祠堂門前立有一尊顧炎武青銅立像，祠堂祭殿上設(shè)一神龕，神龕上掛有“圣旨”紅匾，神龕內(nèi)供奉亭林先生青銅頭像，神龕兩側(cè)掛有一付對(duì)聯(lián)：入則孝，出則弟，守先生之道以待后學(xué)；讀其書，詠其詩，友天下之士尚
德古人。祭祠后面是顧炎武墓，登上花崗巖臺(tái)階，石欄圍護(hù)的平頂上是一個(gè)直徑約二米的墳堆。墓碑上刻著：顧先生亭林暨配王碩人合墓。周圍蒼松環(huán)繞，環(huán)境非常
幽靜。
離開墓園前往顧園參觀，望著煙波蕩漾的湖面，突然想起展廳中“王山史評(píng)”
評(píng)顧炎武的幾句詩：
與君長(zhǎng)別九年矣，白馬重來千余里。
獨(dú)拜荒丘凄宿草，更揮老淚問遺書。
為憶神明恒若存，更將封禪比文園。
當(dāng)年羊傅徒輕爵，何似龍門有外孫。
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