風(fēng)吹不去心中的古典--詩(shī)歌的歷程（五十一）（宋代詞部分）歐陽(yáng)修的詞
歐陽(yáng)修是北宋詩(shī)文革新的領(lǐng)袖人物，在詩(shī)歌、散文、的寫(xiě)作都有很高的成就，同時(shí)他也寫(xiě)了很多數(shù)量的詞，在宋詞的發(fā)展過(guò)程中起了重要的作用。
詞產(chǎn)生于民間，早期詞作的題材較為樸實(shí)豐富。到了文人手中，卻形成了"詞為艷科"的狹隘看法，對(duì)宋初詞風(fēng)產(chǎn)生巨大影響的花間詞人和南唐詞人，所作即多以表現(xiàn)男女之間的離別相思為主題。宋初的詞家曾作過(guò)擴(kuò)大表現(xiàn)內(nèi)容的努力，但主導(dǎo)傾向并為改變。
歐陽(yáng)修的詞即處在詞風(fēng)欲變未變之際；他的詞中約有四分之三的作品是表現(xiàn)男歡女愛(ài)、離別相思、歌舞宴樂(lè)之類(lèi)內(nèi)容的，所用詞調(diào)也多以小令為主，深受南唐詞的影響；但在表現(xiàn)這類(lèi)傳統(tǒng)題材時(shí)，較之南唐詞有了很大的進(jìn)步。
歐陽(yáng)修筆下的婦女生活，涉及面要比前人為寬；還有他寫(xiě)男女之情，熱烈的歌頌了愛(ài)情的永恒。他認(rèn)為男女之間應(yīng)執(zhí)著相愛(ài)，以此為出發(fā)點(diǎn)，他在詞中直接表現(xiàn)男女間恩愛(ài)相會(huì)的種種情趣，著力刻畫(huà)愛(ài)慕之情不能自由表達(dá)而造成的惆悵相思；以及譴責(zé)薄情男子對(duì)愛(ài)情的背叛，同情棄婦的不幸遭遇，抒發(fā)對(duì)失去戀人的追思，寫(xiě)下了許多優(yōu)秀作品。如《生查子》（去年元夜時(shí)）、《蝶戀花》（庭院深深深幾許）、《玉樓春》（尊前擬把歸期說(shuō)）等，都是膾炙人口的名篇。
與南唐代表詞人馮延巳相比，歐陽(yáng)修在藝術(shù)風(fēng)格上有所繼承，更有所發(fā)展。馮詞寫(xiě)男女相思，偏重任務(wù)心理活動(dòng)的刻畫(huà)，歐詞繼承了這一特點(diǎn)，但在藝術(shù)表現(xiàn)上，則更真摯親切，深沉委婉。在情和愁的刻畫(huà)上尤為見(jiàn)功力。這類(lèi)詞作對(duì)以后秦觀及李清照等人有較大影響。
而歐詞中的另外四分之一，則在詞的題材方面作了有益的開(kāi)拓，以詞詠史、詠物、寫(xiě)都市生活、時(shí)令節(jié)俗，以及以詞敘事，這在前代詞人中較為少見(jiàn)，歐陽(yáng)修則在這些方面寫(xiě)的較多。
他都市詞的寫(xiě)作，略遲于柳永，寫(xiě)時(shí)令詞的數(shù)量較多，其中兩組《漁家傲》，形式上很值得重視，在寫(xiě)景敘事上也有著較高成就。尤為值得注意的是，歐詞中還有三十多闋言志抒懷之作，在這些詞中，表現(xiàn)的不再是輕歌慢舞間的愁思，而是作者豪邁坦蕩的胸懷和飽經(jīng)仕途風(fēng)波后的深沉感慨，意境開(kāi)闊雄放。其中《朝中措》（平山欄檻倚晴空）是這類(lèi)詞中的代表作，此詞實(shí)開(kāi)了東坡豪放詞的先聲。另外如詠穎州西湖的《采桑子》十首，在刻畫(huà)山水景物方面很有特色。
在詞的形式、語(yǔ)言方面，歐陽(yáng)修也作了不少?lài)L試；其中有十幾闋慢詞，寫(xiě)作時(shí)間介于柳永與張先之間，對(duì)文人普遍制作有著促進(jìn)作用。
歐詞音韻流暢，用詞講究，頗被后人所推許。他在語(yǔ)言方面還有兩點(diǎn)較為突出，一是大量以前人成句入詞，開(kāi)后代經(jīng)史語(yǔ)入詞的先例；一是也有部分詞中采用通俗語(yǔ)，有的在程度上并不下于柳永。
至于與歐陽(yáng)修同時(shí)的晏殊、柳永、范仲淹等人的詞，與歐詞某些方面有著不少共同點(diǎn)，這可以看出當(dāng)時(shí)的詞風(fēng)正在逐漸轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)。不過(guò)這些詞人中有的對(duì)詞只是偶有寫(xiě)作，如范仲淹，有的因襲多而開(kāi)創(chuàng)少，如晏殊，有的過(guò)于俚俗，不能適應(yīng)上層文人的藝術(shù)情趣，如柳永。而歐詞在社會(huì)上得到了廣泛的重視，并對(duì)宋詞兩大派的形成起到了一定的推動(dòng)作用。清人馮煦認(rèn)為歐詞"疏雋開(kāi)子瞻（蘇軾），深婉開(kāi)少游（秦觀）"，是個(gè)比較全面而準(zhǔn)確的見(jiàn)解。
風(fēng)吹不去心中的古典--詩(shī)歌的歷程（五十二）（宋代詞部分）蘇軾詞
自晚唐、五代至北宋，詞作為一種新興的詩(shī)歌體裁，創(chuàng)作者雖已相當(dāng)普遍，但在當(dāng)時(shí)文人的心目中，它在文學(xué)上的地位仍不及有著悠久傳統(tǒng)的詩(shī)賦那么重要。此外，從晚唐到北宋中期，詞的形式和內(nèi)容，以及從意象到藝術(shù)語(yǔ)言，雖然偶有突破，但多數(shù)作品仍流于綺麗輕倩，近于詩(shī)中的香奩體。直到蘇軾詞的出現(xiàn)，才有力地扭轉(zhuǎn)了百余年來(lái)的詞壇頹風(fēng)，大為開(kāi)拓了詞的意境和表現(xiàn)方法，為宋詞的發(fā)展打開(kāi)了新的局面。
當(dāng)然，有別于綺麗柔曼之美的沉雄豪放的詞風(fēng)并非始于蘇軾，可以說(shuō)從文人詞一出現(xiàn)時(shí)就有了，傳為李白所作的《憶秦蛾》，就是以氣象恢宏、情調(diào)悲壯著稱(chēng)，至于范仲淹的名篇《漁家傲》，亦非傳統(tǒng)的婉約詞風(fēng)所能牢籠，不論從意境、氣象和情調(diào)上都可歸為豪放。
不過(guò)蘇軾以前的詞人，或作品不多，或才力有限，更由于未有人在有意識(shí)的進(jìn)行創(chuàng)調(diào)，因此還不能在詞壇上樹(shù)立起影響深廣的流派性的特征。蘇軾的詞創(chuàng)作，較之他的詩(shī)和散文要晚，始于任杭州通判期間，其時(shí)他在文學(xué)上已步入成熟，樹(shù)立起不依傍他人門(mén)戶(hù)的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。
就如他的詩(shī)文一樣，在詞的創(chuàng)作上，他那種風(fēng)格依然保持著。有不少評(píng)論家常說(shuō)蘇軾"以詩(shī)入詞"，有一定的道理，但并不能就說(shuō)蘇軾在用詞的樣式來(lái)變相的寫(xiě)詩(shī)，或是將詩(shī)句納入詞的模式。還有的說(shuō)蘇軾因不能唱曲，"詞雖工而多不入腔"，所以近乎作詩(shī)；這也并不正確。
實(shí)際上，蘇軾是將自己作詩(shī)的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格溶入到詞中，這才是對(duì)"以詩(shī)入詞"的正確理解。其實(shí)蘇軾寫(xiě)文亦是如此；所以蘇軾的詩(shī)是創(chuàng)調(diào)，文也是創(chuàng)調(diào)，詞同樣是創(chuàng)調(diào)，都顯示了他與眾不同的獨(dú)有風(fēng)格。
蘇軾在詞壇上開(kāi)創(chuàng)新風(fēng)，沖破傳統(tǒng)所謂的"詩(shī)莊詞媚"的界限，是帶有目的性的自覺(jué)的行為；他的創(chuàng)調(diào)具有明確的針對(duì)性。柳永是當(dāng)時(shí)婉約詞風(fēng)最為著名的代表人，故蘇軾寫(xiě)詞，有意識(shí)的以柳永作為對(duì)壘而別開(kāi)生面。
他在《與鮮于子駿書(shū)》中公開(kāi)表示"近卻頗作小詞，雖無(wú)柳七郎風(fēng)味，亦自是一家"。又如《吹劍續(xù)錄》中記載的：關(guān)西大漢持銅琵鐵板唱'大江東去'的典故。后人根據(jù)這些記錄，把詞風(fēng)分成兩派，以柳永詞為代表的"婉約派"，和以蘇軾詞風(fēng)為代表的"豪放派"，蘇軾也被認(rèn)為是"豪放派"的開(kāi)派人。這種觀點(diǎn)在文學(xué)史上很有影響。
其實(shí)仔細(xì)品位蘇軾的全部詞作，"豪放"二字并不足以概括他的詞風(fēng)。他早期詞如《行香子》、《清平樂(lè)》、《南鄉(xiāng)子》等，很多都是以清峻明遠(yuǎn)、造意深遠(yuǎn)為特色，呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)詞風(fēng)的濃艷細(xì)膩相異的情趣，這是蘇軾寫(xiě)詞的第一階段。
直到第二階段，也就是他從知密州到貶居黃州的七八年間，詞風(fēng)才轉(zhuǎn)到可稱(chēng)為"豪放"的格調(diào)上來(lái)。如著名的《江城子。密州出獵》、《水調(diào)歌頭》、《念奴嬌。赤壁懷古》等。而到了黃州以后，蘇軾詞已逐漸轉(zhuǎn)自俊逸高曠一路，如《卜算子》（缺月掛疏桐）。至于到后期在惠州、海南時(shí)期的《蝶戀花》、《西江月》等作品，并不能歸為"豪放"一類(lèi)。
就如清人劉熙載在《藝概。詞曲概》中所說(shuō)："東坡詞頗似老杜詩(shī)，以其無(wú)意不可入，無(wú)事不可言也。"誠(chéng)然，蘇軾詞中固然有豪放的，但也有清麗、沉郁、飄逸的作品，只是他縱然是寫(xiě)兒女柔情的詞，也是句句灑脫，盡棄"香奩"套語(yǔ)。
胡寅評(píng)蘇軾詞與他人詞風(fēng)的不同時(shí)，曾道："柳耆卿后出，掩眾制而盡其妙，好之者以為不可復(fù)加。及眉山蘇氏，一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌，而逸懷好氣，超乎塵垢之外，于是《花間》為皂隸，而柳式為輿臺(tái)矣。"這段話雖然過(guò)于貶低了柳永詞及前人詞，但也的確道出了蘇軾詞的特色。
蘇軾詞努力擺脫了"淺斟低唱"的藩籬，使詞從樂(lè)曲的附庸中獨(dú)立出來(lái)，成為一種廣闊的抒情手段，一種表現(xiàn)力更為豐富的韻文體裁。這便是蘇軾對(duì)宋詞的最大貢獻(xiàn)。而一但這種新的詞風(fēng)顯示出其強(qiáng)大的生命力時(shí)，便一定會(huì)對(duì)同時(shí)代的和后世的作家形成深遠(yuǎn)的影響。
在蘇軾的直接影響下，他同時(shí)代的北宋詞人如黃庭堅(jiān)、賀鑄，都能擺脫唐五代直到柳永詞間，占主導(dǎo)地位的綺麗輕倩風(fēng)格，使詞的意境和情調(diào)都大為豐富。南宋以后的詞人如張?jiān)獛?、張孝祥、辛棄疾等大批詞人，都在蘇軾開(kāi)拓的道路上，各以自己的才華充分發(fā)揮了詞的抒情潛力，形成了有宋以來(lái)一代詞壇百花吐艷的繁榮景象。
因此蘇軾詞在宋詞發(fā)展中的作用，不僅是開(kāi)了一派而已，而是將詞從狹小的范圍中解放出來(lái)，擴(kuò)大了它所表達(dá)感情的天地，促成了詞內(nèi)容和風(fēng)格的多樣化。從這個(gè)意義上講，蘇軾是令宋詞成為一代代表性文體的關(guān)鍵性人物。
風(fēng)吹不去心中的古典--詩(shī)歌的歷程（五十三）（宋代詞部分）秦觀詞
秦觀是著名的蘇門(mén)四學(xué)士之一，作為北宋詞壇上有名的大家，秦觀的成就是多方面的；在歷代詞論家的品評(píng)中，有的將他和柳永并列合稱(chēng)"秦柳"，有的將他與周邦彥并稱(chēng)為"周秦"，還有把和他晏幾道并舉，曰"淮海小山"，或是以"秦七黃九"來(lái)稱(chēng)呼他與黃庭堅(jiān)；更有人把他譽(yù)為"后主以來(lái)一人而已"。而秦觀詞的特色，也正是體現(xiàn)在這諸多特點(diǎn)的彼此關(guān)聯(lián)和發(fā)展中。
秦觀的青年時(shí)代主要過(guò)著游客和幕府的生活，他經(jīng)常出入達(dá)官貴人之府，詞作也多以應(yīng)酬和艷情為主要內(nèi)容，風(fēng)格委婉纏綿，近乎于柳永。元豐、元祐年間，是秦觀的科舉宦游時(shí)期。他八年方中進(jìn)士，又在蔡州做了三年教授，直到元祐三年才進(jìn)京供職。這期間他的心情經(jīng)常初在建功立業(yè)和宦海失意的矛盾之中，詞作里流露出失落感傷的情緒。此時(shí)的秦觀詞在藝術(shù)上有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，由密麗的描寫(xiě)到清新的抒情，由大量鋪敘到比興交迭、寄托深微，其感情真摯、心地明凈，直追南唐境界；他還注重音律的協(xié)和與字句的錘煉，以及著力塑造生動(dòng)優(yōu)美的形象。
后來(lái)因?yàn)槭艿叫屡f黨之爭(zhēng)的牽連，秦觀被貶官外流，政治上的抱負(fù)已成為泡影，生活環(huán)境的凄涼，更滋長(zhǎng)了他柔弱性格中的感傷心理。這個(gè)時(shí)期秦觀更多地從李煜、晏幾道的詞中找到共鳴，他在創(chuàng)作上日趨成熟，藝術(shù)個(gè)性也越來(lái)越明顯突出。秦觀成熟期的風(fēng)格，充滿(mǎn)了強(qiáng)烈真摯的感情，和苦悶凄涼的感傷色彩，他通常以清麗流暢的語(yǔ)言和細(xì)膩委婉的筆法，來(lái)表現(xiàn)生動(dòng)鮮明的形象和慘淡凄迷的意境，中間夾以寄托和感懷。
秦觀詞的前期和后期的風(fēng)格有所不同；而較之前代人和同代人，他也有其獨(dú)到之處，在一些方面取得了很大的成功。他一方面吸取了二晏、歐陽(yáng)修、蘇軾等人詞的精華，以及民間樂(lè)曲中的營(yíng)養(yǎng)，一方面敢于創(chuàng)新，遂形成了他獨(dú)具魅力的"柔婉清麗"風(fēng)格。秦觀的詞作語(yǔ)言清新流麗，明白曉暢，較少使用典故和僻字，他《淮海詞》中大多數(shù)篇目，都有像流水般清澈見(jiàn)底的特點(diǎn)；這種優(yōu)美的抒情語(yǔ)言，為婉約詞中的清疏一流。
宋初詞人講究字句錘煉，如張先、宋祁等人，重句輕篇的現(xiàn)象比較嚴(yán)重，而柳永講究章法鋪敘，于字句有時(shí)不甚考究。秦觀注重取二者之長(zhǎng)，結(jié)合整篇意境進(jìn)行字句錘煉，如佳作《滿(mǎn)庭芳》便是一個(gè)很好的例子，他也因此獲得了"山抹微云君"的雅號(hào)。
比起婉約派的早期代表柳永來(lái)，秦觀在結(jié)構(gòu)安排和時(shí)空變化上更加豐富，其長(zhǎng)調(diào)的表現(xiàn)能力有過(guò)之而無(wú)不及；例《八六子》結(jié)構(gòu)上的大幅度的時(shí)空跌宕，為前人詞中少有。這類(lèi)揮灑與精致互相結(jié)合的結(jié)構(gòu)藝術(shù)，以及高超的遣辭造句能力，對(duì)后來(lái)的周邦彥等人有所啟迪。
秦觀經(jīng)常能以比常人高出一籌的敏銳力和新鮮感，去捕捉最富有特征的描寫(xiě)對(duì)象，而后移情于形象當(dāng)中，傳達(dá)出哀婉的情思，營(yíng)造出一種凄迷感傷的意境，使人心馳神往。秦觀在作品中謳歌愛(ài)情的真摯、純潔與專(zhuān)一，如《鵲橋仙》（纖云弄巧），便是其中的代表作。
此外，他塑造的一些歌伎舞女美麗而富有感情的形象，真實(shí)感人，個(gè)性鮮明；并且他對(duì)待這些處在當(dāng)時(shí)社會(huì)下層的女子，能有平等的態(tài)度，同情他們被迫害被歧視的遭遇，擺脫了一般士大夫的偏見(jiàn)，實(shí)屬難能可貴。這也是他這類(lèi)充滿(mǎn)著"情""怨"的作品之所以能夠閃光的根本原因之一。當(dāng)然，秦觀詞情調(diào)過(guò)于低沉，題材過(guò)于單調(diào)，也是毋庸諱言的，這與他的性格及生活氛圍有著直接的關(guān)系。
風(fēng)吹不去心中的古典--詩(shī)歌的歷程（五十四）（宋代詞部分）周邦彥的詞
周邦彥，字美成，號(hào)清真居士，是北宋詞壇上有數(shù)的幾個(gè)大家之一；他的詞被譽(yù)為"昆山之片珍"，備受后世推崇。清代常州詞派尊周詞，稱(chēng)他為"詞之集大成者"，提倡學(xué)詞的途徑："問(wèn)涂碧山，歷稼軒、夢(mèng)窗，以還清真之渾化。"并把"渾化"視為藝術(shù)最高境界。
詞發(fā)展到北宋末年，已有三、四百年的歷史，中間曾出現(xiàn)了各種風(fēng)格流派的杰出詞人。周邦彥生活的時(shí)期相對(duì)較晚，因此可以綜合地吸取到各家之長(zhǎng)。如花間派的富艷精工，晏、歐的清麗典雅，柳永的展衍鋪敘，秦觀的綿密細(xì)致等，進(jìn)而形成了自己縝密典麗、和雅渾厚的風(fēng)格。
周邦彥善于運(yùn)用復(fù)雜的聯(lián)想，表現(xiàn)情緒變化的曲折過(guò)程。他繼承了柳永的鋪敘，舍棄了他的平直，充分施展點(diǎn)染、勾勒、離合、逆順的藝術(shù)技巧，常打破時(shí)間和空間的限制，把不同時(shí)間地點(diǎn)的情景交叉融合，進(jìn)行多層面的描寫(xiě)。他的寫(xiě)景詠物之作，刻畫(huà)入微，寓情于景物，使人物情態(tài)，各臻其妙。
周邦彥詞的語(yǔ)言典雅精麗，他十分重視字句的錘煉和雕飾，并善于將前人的成句融入到詞中。這種"無(wú)一字無(wú)來(lái)歷"的作風(fēng)，也是后來(lái)他的詞受到文人士大夫們推尊的原因之一。當(dāng)然，其中有些實(shí)屬溢美之辭。
他還精通音律，是北宋末年著名的音樂(lè)家，曾任大晟樂(lè)府的提舉官。因此他寫(xiě)的音律精嚴(yán)，聲韻諧美，一闋之中不但平仄嚴(yán)格區(qū)分，連上、去、輕、濁也不輕易混淆?；兆谀觊g他與其他人樂(lè)官一起共同討論古音，審定舊樂(lè)，整理出了八十四調(diào)，使詞調(diào)更加豐繁。
北宋慢詞自柳永起開(kāi)始盛行，體制大為擴(kuò)充，但就音律的嚴(yán)整而言，柳永《樂(lè)章集》的部分詞調(diào)尚未定型，有時(shí)同一詞牌的字?jǐn)?shù)、平仄各個(gè)不同。自柳永之后，蘇軾有意的擺脫格律形式的羈絆，其詞常不協(xié)律。這種情況至秦觀、賀鑄時(shí)有所改觀，但還未能統(tǒng)一起各種詞調(diào)。而周邦彥憑著他掌管朝廷音樂(lè)的特殊地位，以及自身卓絕的音樂(lè)才能，致力于審音創(chuàng)調(diào)的工作，總結(jié)一代詞樂(lè)，成為這方面的"集大成者"。
后來(lái)詞樂(lè)失傳，后人往往以周詞為據(jù)，步其韻次，循其繩墨，于是周邦彥便自然成為北宋以后歷代格律派所尊崇的宗主，詞壇上的地位也越來(lái)越高。不過(guò)，周詞的題材比較狹窄，基本上不出相思、傷別、抒懷、詠物等內(nèi)容，雖也有部分登臨懷古、感嘆興亡的作品，但在思想境界和層面上仍嫌不夠闊大深廣，并將蘇軾開(kāi)拓出的較為寬廣的題材范圍，重退回到傳統(tǒng)的窄小圈子里去，在詞的發(fā)展中起了消極的作用；這也是周詞的局限性所在。
風(fēng)吹不去心中的古典--詩(shī)歌的歷程（五十五）
（宋代詞部分）李清照詞及其詞學(xué)理論
在我國(guó)的文學(xué)發(fā)展史中，李清照作為著名的女作家，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，卓然自成一家。她多才多藝，在各方面均有建樹(shù)，不過(guò)最能體現(xiàn)她創(chuàng)作成就的，當(dāng)屬她的詞和她的詞學(xué)理論。
就李清照的詞而言，總的風(fēng)格傾向于婉約，但也有諸如《漁家傲》（天接云濤連曉霧）這樣的豪放風(fēng)格的作品，故此也有人認(rèn)為她兼有婉約和豪放之長(zhǎng)。至于歷代大多數(shù)評(píng)論家的看法，則普遍認(rèn)為她既兼有各家之長(zhǎng)，又能自稱(chēng)一家。
的確，李清照的詞音調(diào)清新，格力高秀，達(dá)到了很高的藝術(shù)境界；其詞明顯的特征是：早年多清新妍媚，晚年多凄清淡靜，這與她的生活境遇有著直接的關(guān)系。李清照的前期，是處在對(duì)青春的憧憬，以及美滿(mǎn)幸福的愛(ài)情生活中。她早年曾寫(xiě)過(guò)一部分抒寫(xiě)少女心境的詞，流麗婉秀，活潑明快，多是表達(dá)對(duì)戶(hù)外生活的愛(ài)好和對(duì)自由生活的追慕；象《如夢(mèng)令》（常記溪亭日暮）。這些詞的語(yǔ)言天真嬌艷，落筆無(wú)所顧藉，直接將少女情緒和盤(pán)托出。
另外，她的前期還有一些表現(xiàn)真摯的夫妻之愛(ài)、抒寫(xiě)離愁別恨的作品。如《一剪梅》、《醉花陰》等傳誦一時(shí)的名作，都極富艷麗，又極富溫存，細(xì)膩地表現(xiàn)了她的少婦心理，流露出的是真實(shí)的情感。
而李清照的后期，多是孀居的痛苦，和蕭條流離的凄惶晚景。靖康之后，她飽受戰(zhàn)亂之苦，自南渡以來(lái)，嘗盡了人間的凄涼況味，晚年更是滿(mǎn)目愁慘。生活環(huán)境和心態(tài)的改變，也使她的詞變的蒼涼激越。她的后期之作，表現(xiàn)的是那種傷離感亂、凄楚哀苦的心境和悲痛的感情。她還眷念著淪失的北方故土，也在她的詞作中表露出對(duì)對(duì)中原故鄉(xiāng)的深切懷念。又如她的《永遇樂(lè)》，將個(gè)人的命運(yùn)與家國(guó)的命運(yùn)融合在一起，抒發(fā)出自己的幽憤。后辛棄疾讀到這首詞時(shí)，曾為之感動(dòng)不已。
她的秋詞《聲聲慢》，是其后期詞中的杰出作品。全詞概括且集中地反映了南渡以后她的生活和精神面貌；境界逼真，情緒迫切，寫(xiě)盡了她凄惶的天涯淪落之悲。充分體現(xiàn)了她后期的那種憂憤深沉的詞格。
無(wú)論是李清照的前期的詞還是后期的詞，在抒情藝術(shù)上都表現(xiàn)了很高的成就，深刻的思想內(nèi)容通過(guò)完美的藝術(shù)技巧表現(xiàn)出來(lái)，形成了一種屬于她自己的風(fēng)格--李易安體。李清照的詞在語(yǔ)言方面有著很高的造詣，她善于運(yùn)用通俗的語(yǔ)言鋪成極其工巧、細(xì)膩的畫(huà)面，婉約深細(xì)，而又意境高遠(yuǎn)。她的猶如巧匠運(yùn)斤，毫無(wú)痕跡，讓讀者只見(jiàn)其外表的樸素，而見(jiàn)不到樸素下錘煉的工夫。此外，她也精通音律，所以她的詞聲調(diào)和諧，音韻流轉(zhuǎn)。
李清照除了在詞的創(chuàng)作上取得了卓越的成就外，另外在中國(guó)的詞史上，她還是最早提出和觸及詞學(xué)理論的作家，這些理論都集中的體現(xiàn)在了她所寫(xiě)的《詞論》中。李清照在書(shū)中敘述了詞的源流演變，總結(jié)以前各家創(chuàng)作上的優(yōu)缺點(diǎn)，并指出了詞體的特點(diǎn)及創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn)。
《詞論》中有三個(gè)要點(diǎn)，既：詞的雅俗問(wèn)題；詞的音律問(wèn)題；詞"別是一家"的解說(shuō)。"詞別是一家"是其最核心的問(wèn)題，關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，歷代詞評(píng)家褒貶不一。李清照指出，詞是"歌詞"，必須有別于詩(shī)，詞在協(xié)音律、以及思想內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)形式等方面，都應(yīng)保持自己的特色；她就詞所區(qū)別于詩(shī)的種種特點(diǎn)，進(jìn)行了認(rèn)真的思考，并提出了自己的見(jiàn)解，總結(jié)起來(lái)主要有以下幾點(diǎn)：
一、高雅；不滿(mǎn)柳永"辭語(yǔ)塵下"。二、典重；不滿(mǎn)賀鑄的"少典重"。三、渾成；不滿(mǎn)張先、宋祁等人"有妙語(yǔ)而破碎"。四、協(xié)樂(lè)；要分別五音六律及清濁輕重，不滿(mǎn)晏殊、歐陽(yáng)修、蘇軾的詞"只是句讀不葺（qi去聲）之詩(shī)"。五、故實(shí)；不滿(mǎn)秦觀"專(zhuān)主情致，而少故實(shí)"，黃庭堅(jiān)"尚故實(shí)而多疵病"。六、鋪敘；不滿(mǎn)晏幾道的"無(wú)鋪敘"。
各種文體的藝術(shù)特征，都應(yīng)該有其相對(duì)的獨(dú)立性，就這方面來(lái)說(shuō)是合理的。李清照關(guān)于"詞別是一家"的理論，對(duì)后世的影響很大，明清時(shí)期李漁等人論詞有"上不似詩(shī)，下不似曲"的要求，就是沿循此說(shuō)而來(lái)的?！对~論》不但是宋代詞壇上的第一篇詞論，也是我國(guó)歷史上第一篇女性所寫(xiě)的文學(xué)批評(píng)專(zhuān)文。
