作者：陳家萍
若能穿越到古代，古才子自由戀愛(ài)，你首選誰(shuí)？女文青們笑靨如花：王維，of course。
王維是當(dāng)代女子言之不盡的美好話題。
王維，堪稱當(dāng)代女子最理想的婚戀對(duì)象。他外形峭拔，面容俊朗，有一種可顛覆陽(yáng)剛的陰柔之美。他低眉斂首，白皙修長(zhǎng)的手指打琴弦上拂過(guò)，遂將女人的柔情一網(wǎng)打盡。必須選一個(gè)人來(lái)演王維，只能是梁朝偉：英俊盡收眉眼中，銳氣皆抿在唇角，沉潛，內(nèi)斂，身形瘦削，卻蘊(yùn)藏著無(wú)窮的能量，像一塊明礬，投在渾濁的心湖里，“古冬”一聲，即刻清明澄澈。
無(wú)論是父母之命、媒妁之言的明戀，還是傷筋動(dòng)骨自虐式的暗戀，和王維在一起，便是地老天荒，便是忠貞不渝。與王維并肩漫步空谷或徜徉澗溪，心花怒放落英繽紛。
當(dāng)年，遭遇考場(chǎng)潛規(guī)則、試?yán)舨柯涞诤蟮乃麖尼趵罘堆缬危娝嗖哦嗨?，更兼人品出眾，真心欣賞其才情卻自知能量不夠的岐王幾番躊躇，有了好主意：何不將他引薦給玉真公主？玉真公主李持盈是玄宗親嫡嫡的胞妹——同母同父，對(duì)這位在武則天爪牙下得以幸存的小妹，出于補(bǔ)償心理，玄宗恨不能將全天下的珍玩都捧到她案前供她把玩。她若嘟個(gè)嘴，無(wú)限愛(ài)嬌地向地方官討個(gè)人情，玄宗基本上都睜一只眼閉一只眼。
據(jù)說(shuō)李白當(dāng)年也是走玉真路線才被玄宗待見的。
岐王一面積極謀劃，一面在心里犯嘀咕：在咱大唐長(zhǎng)安混的人，誰(shuí)沒(méi)兩把刷子？那酒肆里捏著酒壺吟詩(shī)的沒(méi)準(zhǔn)兒就是李白，一不小心撞上個(gè)騎驢的不定就是賈島弟子，從床底下拽出來(lái)的尷尬人敢情是孟浩然……咱這妹子雖非大才女，可常跟著通音律的皇帝哥哥后面，出鏡率高，多少才子在她眼前晃悠，欲晃出錦繡前程??！王維啊王維，我負(fù)責(zé)給你搭臺(tái)建場(chǎng)子，就看你現(xiàn)場(chǎng)發(fā)揮了！
岐王準(zhǔn)備了一桌子私房菜——全是玉真公主的最愛(ài)，千哄萬(wàn)哄地將她請(qǐng)來(lái)，等她一落座，岐王一擊掌，只見一白衣飄飄的玉人，懷抱琵琶，一個(gè)亮相，旖旎登場(chǎng)。玉真問(wèn)：這是誰(shuí)啊。岐王一看，這小子有戲了，一來(lái)便吸引住閱精英男無(wú)數(shù)的玉真公主的眼球，岐王心里暗喜面上卻不動(dòng)聲色：一個(gè)懂音樂(lè)的。
一曲自譜原創(chuàng)《郁輪袍》奏罷，玉真嘖嘖稱贊：岐王府的人才是經(jīng)得住考驗(yàn)的。那尋常見的李龜年便是不可多得的音樂(lè)奇才，如今又見這個(gè)謫仙式的玉人！
古代養(yǎng)在書房里的男人，本來(lái)便如缺少陽(yáng)光的植物，纖細(xì)，象牙白，正逢青春妙齡的王維，與豪放不羈的李白相比，自有一種超凡脫俗的柔美。公主眼中的他真真好一枚“妙年潔白，見姿郁美”的少年郎，芳心大悅。
奏樂(lè)之后的獻(xiàn)詩(shī)將宴席氣氛推向高潮。才子謁公主，變成了偶像見粉絲。玉真羞澀地說(shuō)：我可是骨灰級(jí)維粉啦……
一番全能型才情轟炸后，玉真表態(tài)：偶像同志，你放寬心。你若是載著鴻鵠志的風(fēng)箏，我便是讓你扶搖直上的春風(fēng)。
翌年春，王維應(yīng)試擢第，解褐為太樂(lè)丞。
我們替王維慶幸，他遭遇的是崇尚道教的玉真，而非重口味的太平。大唐好歹留下一清白男人。
好一個(gè)鉆石王老五。長(zhǎng)安城的仕女望“維”興嘆，維粉隊(duì)伍日益壯大。
饒是如此，他也沒(méi)整出一則緋聞來(lái)。以青春的名義對(duì)美女犯下愛(ài)情謀殺罪，此乃文人歷來(lái)自詡的風(fēng)流韻事。王維顯然不在此例。他不像元稹，受體內(nèi)荷爾蒙激素驅(qū)使，對(duì)純情的雙文“始亂終棄”；亦不像白居易，吹皺?quán)徏疑倥骒`的“一池春水”后逃之夭夭，用一生感傷來(lái)祭奠初戀。
王唯的青春，像山茶花一樣潔白。
他只做有情有義的賞花人。他欣賞初發(fā)的紫梅，乍啼猶澀的黃鳥，那“弄春如不及”的折楊女亦是世間的好風(fēng)景。
在男兒當(dāng)娶的年齡，王維娶了詩(shī)人崔興宗的姊妹為妻?！肚镆躬?dú)坐懷內(nèi)弟崔興宗》詩(shī)提及“內(nèi)弟”，那是關(guān)于他生命中唯一的女人、結(jié)發(fā)妻子的最確定的信息。崔興宗入仕前為“處士”，在長(zhǎng)安附近有田園、林亭等多處家產(chǎn)，這位內(nèi)弟很粘王維，兩人過(guò)從甚密，唱和的詩(shī)作有10首之多，數(shù)量?jī)H次于裴迪。二人的友誼貫穿了王唯整個(gè)青晚年。王維稱之為“弟”“九弟”，和舅兄的友誼折射出王維和妻子婚姻之美好。
王維的婚姻觀如此嚴(yán)肅，以至連一向不屑于提及詩(shī)人婚史的正史亦忍不住隆重地記上一筆，《舊唐書·王維傳》載：“妻亡，不再娶，三十年孤居一室?！贝髿v以前的盛唐詩(shī)人，婚姻赫然見于丹青者獨(dú)王維一人。
這是一種極高的榮譽(yù)。
大唐文人妻妾成風(fēng)，我們耳熟能詳?shù)脑S多文人都前仆后繼地一命嗚呼于尋求第二春的秘密行動(dòng)中。史書言之鑿鑿，韓愈晚年“頗親脂粉”，自打美妾柳枝嫌棄他是個(gè)糟老頭子果斷地“逾墻遁去”，惱羞成怒的他便暗自發(fā)誓務(wù)必重振雄風(fēng)，于是大肆張羅，不惜動(dòng)用大量人力物力，成立硫磺雞社科研究所，一撥人專司用硫磺末拌的雞粥喂公雞，一撥人看著公雞不和母雞勾搭從而保持處雞身。如此折騰千日，雞們壯陽(yáng)功成矣。韓老以隔一天一只的頻率大啖雞仔。一開始效果很好，然好景不長(zhǎng)，“終致命絕”。大滑頭元稹一看硫磺雞吃不得了，遂另尋蹊徑，一心煉“秋石”，死得同樣迅速而狼狽。此二人被白居易笑掉大牙：“退之服硫磺，一病訖不痊。微之煉秋石，未老身溘然?！钡啄骋矝](méi)那么無(wú)辜，晚年的他也沒(méi)閑著，也整日價(jià)忙著“追歡逐樂(lè)”，“ 十聽春啼變鶯舌，三嫌老丑換蛾眉” 。銅鏡明明照出他的如霜兩鬢，卻一味嫌棄人家年輕歌女嗓子不甜、腰肢不軟、臉蛋不水嫩，十年里換了N茬……
一面情色的“風(fēng)月寶鑒”，照出多少古文人皮袍下的小來(lái)。他們?cè)诰裆细叩赣谑?，肉身卻不自知地陷于泥淖，簡(jiǎn)直和爬蟲類動(dòng)物無(wú)異。和韓、元、白等文人相比，守著妻女平淡過(guò)活、妻亡后潔身自好的王維令人肅然起敬。
妻子沒(méi)生下兒子，他的詩(shī)中不無(wú)遺憾——弟弟們也沒(méi)有兒子，眼看著王家這一代要絕后了，但他卻從沒(méi)動(dòng)過(guò)停妻再娶或納妾增丁之類念頭。將一夫一妻制進(jìn)行到老，這是一種品行，更是一種情操。他是長(zhǎng)情、專情男人的模本。
王維和李白不同。李白詩(shī)里時(shí)見“妻”字，端的夫妻情深，讀者剛被感動(dòng)了一把，卻驚覺(jué)，此首詩(shī)的“妻”非彼首詩(shī)的“妻”——李白換妻換的著實(shí)有些勤。王維不屑于這種筆墨恩情，他的詩(shī)里幾乎不提“妻子”——于他，妻子是一私密字眼，如同禁忌。在兩情方面，他一直矜持，但他的婚姻生活之寧?kù)o美好卻分明從詩(shī)句里流淌出來(lái)。以他的個(gè)性，他與崔氏的婚姻定是靜水深流，平淡的生活中不乏詩(shī)意的芬芳。
開元十八年，崔氏去世，他辭職在家。31上他便過(guò)著情感上如一張白紙般的鰥夫生活。多少貴婦引頸悲嘆：長(zhǎng)身玉立、內(nèi)外兼修的男人本來(lái)就是大眾情人，如此守身如玉，豈非人力資料的嚴(yán)重浪費(fèi)？
崔氏卒后，不見悼詞之作傳世。這并不表明，他沒(méi)有悼念之情。極有可能，他不習(xí)慣將思念整合成整齊的詩(shī)句，也有可能這些詩(shī)作散佚了。
妻子去世，王維對(duì)現(xiàn)實(shí)更加隔膜，“杜門不欲出, 久與世情疏”。
不能苛合現(xiàn)實(shí)的價(jià)值觀，索性放棄，于人世多有疏離隔絕，他只需要和自然、和自己和諧相處。
他一直致力于adjust——調(diào)適自己。他找到了桃花源與仕途的臨界地帶。入則做做閑官，出則屏居藍(lán)田，躬耕薄地，將自己修煉成“忘己愛(ài)蒼生”的“達(dá)人”。他已從兩情之愛(ài)的逼仄中拔身出來(lái)，一面是“蔬食去情塵” 清凈自給的物質(zhì)生活，一面是“弦歌在兩楹”的自在精神生活，在“秋山一何凈，蒼翠臨寒城”中漱滌身心的自然赤子，其生命姿態(tài)已逼近南山下的一株草一棵樹?！叭滕B不相亂，見獸皆相親”，鳥們獸們見了他也不驚避懼讓，而是以溫柔的目光相互致意，彼此珍視這份素面相見的情意。他終于抵達(dá)了“天命無(wú)怨色，人生有素風(fēng)”的大境界。
讀王維，逐漸悟得，這樣的他和李白同城不相交亦屬自然。人生觀不兼容，“不發(fā)惡聲”才是一個(gè)文人值得驕矜的情操。
讀他的詩(shī)，天總是原生態(tài)的藍(lán)，樹總是原汁原味的綠，泉水清冽，佳木秀而繁陰。他筆下的時(shí)空如戀人眼中的時(shí)光，是靜止的，凝固的，一如山泉靜態(tài)的流瀉?！叭碎e桂花落，月靜春山空”，心底塵垢，一掃而光；“明月松間照，清泉石上流”，千年的溫情，泛著凜冽的寒光，汩汩流入下意識(shí)去；“行至水窮處，坐看云起時(shí)”，靈魂兀自騰躍，在天地間翩然如蝶；“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，輕性的感傷、超乎物外的體悟都在審美中趨于統(tǒng)一……王維詩(shī)畫不著水粉，卻絢麗無(wú)比；沒(méi)有濃墨重潑，卻勾勒于心。王維，總是以恰好的角度，恰好的分寸，輕輕柔柔地，堅(jiān)定地抵達(dá)你的靈魂深處。
讀他的詩(shī)，最宜撫素琴，品香茗，或者即興來(lái)幅扇形小寫意。我以為，“摩詰詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”尚且不夠，詩(shī)中還有茶道，有琴聲，他的詩(shī)畫根本是色香味俱全、視聽觸皆有。
他一來(lái)，就將你帶到天地洪荒的極端靜寂，“空”是其詩(shī)畫的最高境界，“靈”是繚繞其中的霧靄。讀他的詩(shī)，我們油然而生愛(ài)和被愛(ài)的渴望，憐己和憐人的憂傷。他是自戀的，在他參禪似的空寂背后，有著無(wú)可救藥的自戀情結(jié)。喜歡他的女子無(wú)一例外地水仙自戀。
他身上沒(méi)有男人劣根性的濁氣。賈寶玉說(shuō)，男人是“泥做”的，他卻是例外。他就是那種“水做的”男兒身，對(duì)女子，他有一種永久的悲憫。當(dāng)代女子視他為理想歸宿在于，他沒(méi)有那種藏掖在“皮袍下的小”，對(duì)屈身事二主的息夫人，很多文人諷之不能效仿綠珠墜樓以報(bào)主恩，男權(quán)意識(shí)下不動(dòng)聲色的殘忍令人發(fā)指；唯他體恤在暴君與屠夫之間喘息的弱女子深層次的悲苦：“莫以今時(shí)寵，難忘舊日恩。看花滿眼淚，不共楚王言?！?/p>
對(duì)于世間，王維是一種的存在。他的輕衣薄裘足以給人取暖，他的詩(shī)畫亦有著永久的溫度，熨帖，安妥，點(diǎn)到即止，宛如精神的農(nóng)夫山泉，或如靈魂的創(chuàng)可貼。
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