古詩中的幾種除夕習(xí)俗
《七律·除夕》
蕭疏白發(fā)不盈顛， 守歲圍爐競廢眠。
剪燭催干消夜酒， 傾囊分遍買春錢。
聽燒爆竹童心在， 看換桃符老興偏。
鼓角梅花添一部， 五更歡笑拜新年。
清·孔尚任
《七絕·壓歲錢》
百十錢穿彩線長， 分來再枕自收藏。
商量爆竹談簫價， 添得嬌兒一夜忙。
清·吳曼云
《七絕·元日》
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
宋·王安石
《七絕·除夕》選一
千門萬戶易桃符，東舍西鄰送歷書。
二十五年如水去，人生消得幾番除。
明·文征明
上面四首古詩中提到的除夕習(xí)俗，一是圍爐守歲：即除夕年夜飯之后，一家人（主要是當(dāng)家理事的成年人）圍著火爐聊天，話題是今年的收成、來年的打算等等。除夕守歲一般要到半夜三更開財門之后，有的則通宵達旦。所以，孔尚任有“守歲圍爐競廢眠”之句。二是喝消夜酒：舊時因圍爐守歲要到深夜，所以，女主人要弄些酒菜給圍爐守歲的人喝，此酒故稱之為消夜酒，故孔尚任有“剪燭催干消夜酒”之句。三是壓歲錢：壓歲錢是長輩給晚輩的，舊時壓歲錢不是新年初一給的，而是除夕夜給的，給的方式是放于晚輩的枕頭之下，故吳曼云有“百十錢穿彩線長，分來再枕自收藏”句?！鞍偈X穿彩線長”是因為古人用的是有孔的銅錢，須用線系之，給晚輩壓歲錢用彩線系之，是圖個吉利。四是放爆竹：煙花爆竹燃放最普遍最多的時節(jié)當(dāng)推春節(jié)，古今皆然，孔尚任的“聽燒爆竹童心在”王安石的“爆竹聲中一歲除”句，均反映了這一習(xí)俗。五是貼桃符：桃符是古代掛在大門上的兩塊畫著神荼、郁壘二神的桃木板，用以壓邪。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》：“正月一日……帖畫雞戶上，懸葦索於其上，插桃符其旁，百鬼畏之”元谷子敬《城南柳》第一折：“把桃樹鋸做桃符，釘在門上，著他兩個替我管門戶”，孔尚任的“看換桃符老興偏”王安石的“總把新桃換舊符”句，文征明的“千門萬戶易桃符”句均反映了這一習(xí)俗。五代時，開始在桃木板上書寫聯(lián)語，其后書寫于紙上，貼桃符的習(xí)俗便慢慢演變?yōu)橘N春聯(lián)。清富察敦崇《燕京歲時記·春聯(lián)》：“春聯(lián)者，即桃符也。自入臘以后，即有文人墨客，在市肆檐下，書寫春聯(lián)，以圖潤筆。”六是喝屠蘇酒：《通雅·植物》中說：“屠蘇，闊草也”由此可見，屠蘇酒就是用屠蘇草浸的酒了。但是也有“屠蘇，屋也”即人之居所之說，《杜詩注》稱“屠蘇酒蓋昔人居屠蘇釀酒，因名”。還有一說即藥王孫思邈居住在龐里，曾經(jīng)創(chuàng)研出辟瘟疫的藥方。陳延之《小品方》則說“此華陀方也，元旦飲之，辟疫癘一切不正之氣”。因此，在春節(jié)飲屠蘇酒，是飲食保健的良好措施。它能調(diào)理脾胃，解毒辟穢，“合家飲之，不病瘟疫”。蘇東坡十分贊賞它的健身功效，他在《除夕野宿常州城外》詩中就有“但把窮愁博長健，不辭最后飲屠蘇”之句。王安石則有“春風(fēng)送暖入屠蘇”之句。喝屠蘇酒的講究很特別，飲一般的酒，總是從年長者飲起，但是屠蘇酒正好相反，是從最年少的飲起。也就是說合家歡聚喝屠蘇酒時，先從最小的孩子開始，年紀越長的越在后。七是拜年：舊時拜年是有講究的，在時間上須在新年第一天到來之子時即十二點后，故孔尚任說“五更歡笑拜新年”，可見古人是不興時辰不到就“拜個早年”的。
前文所提及的古詩中幾種古人過除夕的習(xí)俗是為一般人所遵循與踐行的，也有一些不為習(xí)俗所囿的人，除夕之時在忙自己的事情，“人家除夕正忙時，我自挑燈揀舊詩。莫笑書生太迂闊，一年功課在文詞?！?/span>明才子文征明除夕之夜在挑燈讀詩便是一例。
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