“四君子”題材是中國(guó)傳統(tǒng)文化中非常重要的一部分，四君子是指：梅花、蘭花、竹子、菊花。她們是中國(guó)文人最重要的借物喻志象征，是中國(guó)人對(duì)審美人格境界的一種極致追求。梅蘭竹菊分別代表著：孤傲、清幽、氣節(jié)、淡泊的四種精神品格，遺世而獨(dú)立、從無媚世之態(tài)。四君子題材?？梢娪诠磐駚淼谋姸辔娜?、書畫家的詩詞歌賦、藝術(shù)字畫中，她們占盡春夏秋冬，正表現(xiàn)了文人對(duì)時(shí)間秩序和生命意義的感悟。
畫家鄭曉京的“四君子”國(guó)畫為當(dāng)代畫壇一絕。他的作品，畫風(fēng)清秀淡雅、富有意趣，其以新時(shí)代的文人畫筆墨形式，動(dòng)靜相襯、筆墨練達(dá)、鮮活而富有生命力，是當(dāng)代中國(guó)畫壇的一股清新之風(fēng)。
鄭曉京老師梅蘭竹菊四君子國(guó)畫之《梅》
【寒崖野澗中，香氣透穹窿。 百戰(zhàn)身如鐵，由他雪與風(fēng)?！?/strong>
梅者，處士也。具有高潔堅(jiān)貞之品德，且有玉骨冰肌之姿質(zhì)。其形態(tài)，蒼老而矍鑠。為有暗香，非凡花可比。
梅花的歷史有四千年之久，幾千年來上至顯達(dá)人士下至布衣平民，無一不對(duì)梅花深愛有加。梅花是花中壽星，在中國(guó)很多地區(qū)存在有千年古梅。民間有梅具“四德”、“五?！钡恼f法，梅花的五個(gè)花瓣代表著吉祥為福、祿、壽、禧、財(cái)，五個(gè)吉祥神；梅花還常被人們看作是傳春報(bào)喜的吉祥象征。
鄭曉京老師梅蘭竹菊四君子國(guó)畫之《蘭》
【借墨把蘭栽，香風(fēng)筆底來。 幽懷人不識(shí)，歸向野山開?！?/strong>
蘭稱君子，又喻美人。生于幽谷，淑慧而雅淡。不爭(zhēng)于世，孤芳自賞。其香清逸；其性幽嫻，玉骨冰姿，人見人憐。
宋人鄭思肖在南宋滅亡之后，隱居吳中（今蘇州），為表示自己不忘故國(guó)，坐臥都朝南方。常畫“露根蘭”，筆墨純凈，枝葉蕭疏，蘭花的根莖園藝，不著泥土，隱喻大好河山為異族踐踏，表現(xiàn)自己不愿生活在元朝的土地上，不與統(tǒng)治者同流合污的氣節(jié)。寥寥數(shù)筆，卻筆筆血淚。倪瓚曾為其題詩：“只有所南心不改，淚泉和墨寫《離騷》?！彼?，詩人愛蘭詠蘭畫蘭，是透過蘭花來展現(xiàn)自己的人格襟抱，在蘭花孤芳自賞的貞潔幽美之中，認(rèn)同自己的一份精神品性。
鄭曉京老師梅蘭竹菊四君子國(guó)畫之《竹》
【風(fēng)搖去朽枯，雨打添青翠。何以勁還直？飽嘗霜雪味?！?/strong>
竹之稱為君子者，具有崇高堅(jiān)勁之節(jié)；有虛懷若谷之心。清雅拔俗，有如逸士；有歲寒之心，風(fēng)欺雪壓，尤見精神。
中國(guó)古今的文人墨客，愛竹詠竹者甚多。竹枝桿挺拔、修長(zhǎng)，四季青翠，凌霜傲雪。竹于風(fēng)霜凌厲中蒼翠儼然的品格，更讓詩人引為同道。中國(guó)文人的居室中大多都植有竹子，蘇軾曾說：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！睒銓?shí)直白的語言，顯示出竹悠久的文化精神已深入士人骨髓。
鄭曉京老師梅蘭竹菊四君子國(guó)畫之《菊》
【甘伴野籬栽,香寒蝶不來。柔枝霜里弱,偏向冷秋開?！?/strong>
菊有傲骨嶙峋之態(tài)，能一枝獨(dú)秀，挺立于秋風(fēng)中，不畏嚴(yán)霜。又喻晚節(jié)。菊，花之隱逸者也，令人忘慮消愁，怡然自得。
菊，又名延年、壽客等。菊花是我國(guó)人民喜愛的傳統(tǒng)名花，有著三千多年栽培的歷史。菊花清雅高潔，花形優(yōu)美，色彩絢麗，自古以來被視為高風(fēng)亮節(jié)、清雅潔身的象征。深秋季節(jié)，百卉凋零，唯有菊花霜中爭(zhēng)艷。經(jīng)過嚴(yán)霜后，才能等到花開，這也許就是被稱為傲骨的由來。
畫家藝術(shù)簡(jiǎn)介：
鄭曉京，號(hào)儕石、1963年生于北京?；B畫家、古典詩人，徐悲鴻藝術(shù)沙龍理事，紀(jì)念徐悲鴻誕辰120周年巡回畫展策展人，中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員。鄭曉京畢業(yè)于北京藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，十四歲拜景德鎮(zhèn)畫瓷大師陸如先生為師，系統(tǒng)學(xué)習(xí)花鳥國(guó)畫，并跟隨陸如老師到許麟廬、孫其峰、胡爽庵、白雪石等國(guó)畫大師家中受教。十六歲師從詩詞書法大家蕭勞先生學(xué)習(xí)古文、詩詞及書法。
鄭曉京著有《鄭曉京詩詞選》、《曉京詩畫》，詩詞作品被收入《中華詩詞選萃》，《中華詩詞》、《中國(guó)詩詞》等刊物多有登載。國(guó)畫創(chuàng)作追求詩意情懷，詩中有畫畫中有詩，詩畫結(jié)合是其藝術(shù)特點(diǎn)，畫上題詩皆為原創(chuàng)。
鄭曉京的國(guó)畫作品，追求一種詩意情懷，畫意常與詩情相融，個(gè)性強(qiáng)烈鮮明，不僅是對(duì)傳統(tǒng)“文人畫”和“寫意花鳥畫”重意境、重詩意、重筆墨抒情的藝術(shù)形態(tài)的繼承。其獨(dú)樹一幟的創(chuàng)作語言、深厚的文學(xué)素養(yǎng)和動(dòng)人的生活情趣更代表著新時(shí)代花鳥畫的“新境界”。
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