南京佛教文化一直都非常昌盛。其中牛首山是無論如何都繞不過去的一道靚麗風(fēng)景線。牛首山坐落在江寧區(qū)，從晉朝開始，牛首山便開始有了宗教文化的氛圍，直到南朝時期，有大德高僧在此隱居，牛首山曾經(jīng)也有過“仙窟山”這樣的稱呼。
作為佛教牛頭禪宗的開教處和發(fā)祥地，牛首山處處都有著佛教文化的蹤影。其中的佛頂寺相對而言名氣最大。佛頂寺雖然說沒有南京靈隱寺等古寺的知名度，但是這里卻是距離佛祖最近的一處勝境。為何有這樣的說法呢？
在世界范圍內(nèi)，能夠供奉佛祖真身舍利的寺廟其實(shí)是非常少的，而佛頂寺供奉的是釋迦摩尼佛頂?shù)墓巧崂?。這樣一看的話，相對于手指骨舍利而言，佛頂骨舍利自然是更加的珍貴。也因此佛頂寺才從“宏覺寺”改為現(xiàn)在的名稱，并且被人們稱之為距離佛祖最近的圣地。
佛頂寺的歷史確實(shí)非常悠久，但是在發(fā)展的過程中幾經(jīng)興廢，尤其是在宋朝時期經(jīng)歷過一次很嚴(yán)重的損耗，一直到明朝的時候才重新復(fù)蘇，但好景不長，入清之后的古寺因?yàn)閼?zhàn)亂等影響，甚至頹廢了百年時光。香火的中斷讓佛頂寺在知名度、人氣等方面有很大的滑坡，這也導(dǎo)致后來寺廟重新修建起來之后，很難恢復(fù)曾經(jīng)的盛況。
但佛頂寺的底蘊(yùn)依然還在。仿唐式的建筑風(fēng)格，讓寺廟的建筑異常工整和莊嚴(yán)肅穆，恢弘大氣。重建之后的寺廟更是有一種耳目一新的味道，紅色的亭臺和漢白玉大理石等材料的搭配，讓佛頂寺反而多了一些東南亞的佛教建筑氣息。在無憂廣場之上的一處小山門上的壁畫，很明顯不是漢傳佛教的風(fēng)格。
佛頂塔還是非常宏偉的。介紹上說該塔的高度是88米，佛頂勝境的一個重要的坐標(biāo)就是這座佛頂塔。不過我們?nèi)サ臅r候，這座佛頂塔并沒有對游客開放，如果能夠登塔觀賞牛首山，相信又是一個非常難得的取景角度了。
總體而言，佛頂寺并沒有特別讓人感嘆古樸的環(huán)境，但是諸多細(xì)節(jié)上的把控非常好。各式各樣的功能區(qū)、求同存異的建筑風(fēng)格融合了東南亞、漢傳佛教乃至日本一些建筑樣式，至少對于游客的友好度還是比較高的。
牛首山上的佛頂宮也不得不來。因?yàn)檫@處建筑在國內(nèi)外都曾榮獲過很多個大獎。在筆者看來，這里很有異域風(fēng)光的感覺。穹頂加摩崖，讓它既顯得有傳承文化感，又有一種國際性的創(chuàng)新感。總體而言算是對視覺上的一種沖擊了。
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