在前文有關(guān)河圖、洛書方面我講到過，有幾種說法：玉器、瑞祥、八卦九疇、畿緯、上古地圖以及前文的黑白圓點(diǎn)，今天我們主要講解河圖、洛書匹配先后天八卦圖示，看看分別是怎么樣的。
1.河圖配先天八卦
在說到江永的河圖配先天八卦之前，我們先談?wù)勀纤沃祆湎壬筒淘ㄏ壬摹兑讓W(xué)啟蒙》主張：“河圖之虛五與十者，太極也。奇數(shù)二十，偶數(shù)二十者，兩儀也。以一二三四為六七八九者，四象也。析四象之合，以乾、坤、離、坎，補(bǔ)四隅之空，以為兌、震、巽、艮者，八卦也。”我們知道河圖中只有十個(gè)數(shù)1、2、3、4、5、6、7、8、9、10，而在朱熹和蔡元定先生眼中，是這么區(qū)分的，5和10象征太極，1+9=10；3+7=10；2+8=10；4+6=10，所以四象就是奇數(shù)二十，偶數(shù)也是二十，象征兩儀，而四象就是1—6；2—7；3—8；4—9構(gòu)成了四象，讓乾坤坎離補(bǔ)四正位（河圖中前后左右），其他四卦就是補(bǔ)四個(gè)空位，現(xiàn)在很多所謂的學(xué)者就喜歡直接把先天圖直接套路進(jìn)去，然后造成可笑的笑話，起碼的奇數(shù)為陽(yáng)偶數(shù)為陰的道理都不知道，直接把河圖和先天八卦相匹配，犯了很低級(jí)的錯(cuò)誤，在這里我給大家正確的匹配方式，至于這個(gè)是不是真實(shí)的，我們下面要介紹清代的江永的《河洛精蘊(yùn)》圖示
《河洛精蘊(yùn)》載有“圣人則河圖畫卦圖”：用九四三八配合乾、兌、離、震象征陽(yáng)儀；用二七六一配合巽、坎、艮、坤象征陰儀。江永不用奇偶匹配陰陽(yáng)，也不以朱熹的什么生成數(shù)為準(zhǔn)，主要用縱橫排列為主，橫著是9438，縱就是2761，伏羲畫卦是用橫線代替了黑白點(diǎn)數(shù)圖（河圖），也就是我們現(xiàn)在看到的太極生兩儀兩儀生四象，四象而八卦。我們知道6、7、8、9在大衍測(cè)卦里面，代表老陰、少陽(yáng)、少陰、老陽(yáng)，也就是四象，他同時(shí)也認(rèn)為1、2、3、4也是實(shí)數(shù)，怎么解釋呢？就是1—6為老陰、2—7為少陽(yáng)、3—8少陰、4—9老陽(yáng)四象之上各加一奇一偶構(gòu)成了八卦。太陽(yáng)之上加一奇，是純陽(yáng)，配成數(shù)最多的就是9，太陽(yáng)之上加偶數(shù)配以生數(shù)最多的4；少陰之上加奇配生數(shù)次多的就是3，構(gòu)成了離卦，少陰之上加偶配成數(shù)次多的就是8；少陽(yáng)配次少生數(shù)2為巽，配次少成數(shù)7為坎；老陰配最少生數(shù)1為坤，配最少生數(shù)6為艮，那么就會(huì)有人疑問了，為何是這樣呢？不是上面的那種圖示呢？我這樣給大家解釋下，1（坤）——9（乾）；2（巽）——8（震）；3（離）——7（坎）；4（兌）——6（艮）這樣就比合八卦相對(duì)的次序，至于到底是哪一種更能表達(dá)出河圖的精髓，我也不知道。
2.先天八卦配洛書
洛書因?yàn)楸群訄D更為直觀，8個(gè)位置都很清晰，那么用先天八卦配洛書就較為清晰，引圖如下：
3.后天八卦配河圖
我們看看李光地的配法《周易折中-啟蒙附論》：圖之一六為水，居北，即后天之坎為也，三八居?xùn)|，即后天震巽也，二七居南火，即后天之離位也，四九金居西，即后天乾兌也，五、十居中即后天之坤艮，周流四季，而偏旺于丑未之交。蓋所以像五行之順布也。
4.后天八卦配洛書
這個(gè)圖就是我們現(xiàn)在大多數(shù)人看到的洛書配后天八卦的方位圖，剛好比合
小結(jié)下，由于古人很喜歡追究源頭，所以河圖、洛書這種東西后來變成了伏羲生成八卦的源頭，首先不論是否真實(shí)，后人為了能弄清出八卦的邏輯由來，不得不挖空心思去求索，一群文人在哪里研究數(shù)學(xué)規(guī)律，想想都可怕，有時(shí)候?yàn)榱藦?qiáng)迫能和“創(chuàng)造”出來的河圖、洛書比附上去，不得不窮盡自己的想法去解釋“通達(dá)”，實(shí)在為難了那群文鄒鄒的人物，孔老夫子的《系辭傳》那些模棱兩可的東西后人為了琢磨出來也煞費(fèi)苦心，如果大家有興趣可以自己去研究，本人實(shí)在不想趟這趟渾水，個(gè)人覺得沒必要分的那么清楚，太極生兩儀就行了，兩儀生四象，四象生八卦就是一個(gè)慢慢繁衍的過程，以至于無窮，無極有太極，太極生萬物就行了，先天八卦把握好數(shù)，后天八卦把握好位，那或許有人會(huì)問那數(shù)和位是怎么來的，前文《先天八卦圖》已經(jīng)比較清晰的把數(shù)的生成羅列出來，方位其實(shí)比較好理解，就是古人根據(jù)自然，然后劃定中國(guó)的方位，北方冷（水的性質(zhì)），南方熱（火的性質(zhì)）。。。。根據(jù)自然規(guī)律而來，而學(xué)者們非要窮盡“人為何要吃飯”這種窮盡常理的事情，簡(jiǎn)直就是浪費(fèi)時(shí)間，至于為何今天要講這一節(jié)，主要是讓大家知道，古人的邏輯，不管對(duì)或者不對(duì)，你可以自己判斷，如果覺得對(duì)你有幫助即可，如果沒有，可以不用記在心里，只不過多了一個(gè)分析八卦的渠道而已。
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