王麗芳
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
我不知道王維是否去過(guò)陽(yáng)關(guān)。但陽(yáng)關(guān)的出名，卻是因了“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！?4個(gè)字，不僅表達(dá)了詩(shī)人對(duì)朋友的深情關(guān)切，也使陽(yáng)關(guān)馳名中外古今。朋友元二要去的安西比陽(yáng)關(guān)更遠(yuǎn)，陽(yáng)關(guān)那里已無(wú)親朋故友，何況更遠(yuǎn)的安西呢。
安西又稱(chēng)瓜州，史料記載的安西是唐時(shí)設(shè)在新疆境內(nèi)的安西都護(hù)府，即今庫(kù)車(chē)一帶。也許王維真的沒(méi)有去過(guò)陽(yáng)關(guān)，不了解大西北的地理環(huán)境，那時(shí)去安西不用走“陽(yáng)關(guān)道”，而應(yīng)經(jīng)玉門(mén)關(guān)。經(jīng)陽(yáng)關(guān)可達(dá)今天的若羌、和田一帶，這條“陽(yáng)關(guān)道”史稱(chēng)絲綢之路南路；而經(jīng)玉門(mén)關(guān)可抵輪臺(tái)、庫(kù)車(chē)（即安西），稱(chēng)為絲綢之路北路。
王維詩(shī)里的“陽(yáng)關(guān)”成了千古永恒的地理符號(hào)和文化符號(hào)。陽(yáng)關(guān)，它像一座燈塔，矗立在后來(lái)人的夢(mèng)里、心里、詩(shī)里。那時(shí)，因這首詩(shī)被譜寫(xiě)成樂(lè)府宴別傳唱，末兩句重復(fù)三次，一唱三嘆，故又叫《陽(yáng)關(guān)三疊》。
陽(yáng)關(guān)是絲綢之路南路必經(jīng)的關(guān)隘，地理位置十分重要。它位于敦煌城西南約40公里的古董灘附近，因在玉門(mén)關(guān)之南，故稱(chēng)“陽(yáng)關(guān)”。可見(jiàn)陽(yáng)關(guān)乃玉門(mén)關(guān)之延伸，先有玉門(mén)關(guān)而后才有陽(yáng)關(guān)。這兩關(guān)是西漢對(duì)西域交通的門(mén)戶(hù)。
陽(yáng)關(guān)始建于漢武帝元鼎年間（約公元前110年前后）。雄才大略的漢武大帝征伐匈奴收復(fù)河西后做的第一件大事就是“列四郡，據(jù)兩關(guān)”。四郡就是酒泉、張掖、武威、敦煌，兩關(guān)就是玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān)，并派張騫再次出使西域。絲綢之路正式開(kāi)通，世界歷史翻開(kāi)新的一頁(yè)。
中國(guó)古代絲綢之路東起長(zhǎng)安，穿越河西走廊，沿著祁連山腳下的疏勒河向西而達(dá)敦煌。然后從敦煌分為兩道，北道出玉門(mén)關(guān)，南道出陽(yáng)關(guān)。兩關(guān)與敦煌城構(gòu)成犄角之勢(shì)，互為策應(yīng)。站在歷史的角度上看，陽(yáng)關(guān)和玉門(mén)關(guān)曾是中國(guó)的邊境關(guān)卡，當(dāng)然后來(lái)國(guó)家的版圖擴(kuò)大了，但漢朝以后，歷朝歷代都把這里作為軍事要地。兩千年來(lái)，有多少將士曾在這里駐守；多少商賈、僧侶、友好使臣在這里通關(guān)，遠(yuǎn)赴中原；又有多少文人墨客飄零羈旅，面對(duì)陽(yáng)關(guān)寫(xiě)下雄壯的詩(shī)篇。
陽(yáng)關(guān)遺址在一個(gè)叫南湖的綠洲之側(cè)，這片巨大湖泊就是西漢時(shí)期的渥洼池，唐代叫壽昌海。它是疏勒河最西端的一條支流，現(xiàn)在已差不多接近干枯了。據(jù)舊民國(guó)政府中央研究院歷史語(yǔ)言研究所編撰的《兩關(guān)遺址考》記載：“古董灘是漢代以來(lái)的陽(yáng)關(guān)，此處正是山水經(jīng)過(guò)的地方。”這記載揭示了西漢為什么在此設(shè)立關(guān)卡的本質(zhì)。陽(yáng)關(guān)設(shè)在一馬平川的無(wú)垠之地，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，陽(yáng)關(guān)仍有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”之功能。
陽(yáng)關(guān)附近在漢唐時(shí)水源充足，壽昌海和西土溝是這里的兩大水源。三四千年前這里就已成為沙海的綠洲，胡楊蔥郁，沙柳招搖。守住水源就守住了關(guān)，在干旱的沙漠上，控制了水，就控制了敵人的生存權(quán)，使對(duì)方不戰(zhàn)而敗。這就是在這無(wú)垠荒漠邊緣設(shè)置陽(yáng)關(guān)的原因，也是絲綢之路必經(jīng)的道理所在。對(duì)此，那位盜走了敦煌大量珍貴文物的國(guó)際大盜斯坦因曾有過(guò)這樣詳細(xì)的論述：“為漢武帝中亞擴(kuò)張出謀獻(xiàn)策的中國(guó)將領(lǐng)，他們對(duì)地形的觀(guān)察非常敏銳，他們沒(méi)有忽略南湖在戰(zhàn)略上的優(yōu)越性。對(duì)于那些希望沿此路前往敦煌的人來(lái)說(shuō)，南湖是第一個(gè)能夠提供充足水源和牧草的地方。控制了南湖，事實(shí)上就有可能抵御來(lái)自阿爾金山方向（即當(dāng)時(shí)的匈奴）對(duì)敦煌的侵襲?！?/span>
在無(wú)垠無(wú)際的沙海中，陽(yáng)關(guān)綠洲就像一片樹(shù)葉，而渥洼池則像樹(shù)葉上的一滴露珠。歷史上的這條絲綢之南路，商旅絡(luò)繹，駝鈴叮當(dāng)，使者相望于道。然而經(jīng)陽(yáng)關(guān)沿南路西行的旅人，卻沒(méi)有一個(gè)留下哪怕零碎的文字記載。而由西至東，卻留下了那位去西天取經(jīng)的和尚的文字。玄奘西行取經(jīng)19年，他去的時(shí)候出玉門(mén)關(guān)經(jīng)北路過(guò)火焰山而西，回的時(shí)候是從和田沿南路東來(lái)經(jīng)陽(yáng)關(guān)。和田到敦煌這一路十分難走，在死亡之海塔克拉瑪干大沙漠里，除了小片綠洲和幾座廢棄的城堡外，就是“瀚海云煙彌望眼，天山雪色蕩寒秋”的凄迷景象，滿(mǎn)眼是望不到邊際的漠漠黃沙。玄奘寫(xiě)下這樣的文字：
“沙則流漫，聚散隨風(fēng)，人行無(wú)跡，遂多迷路。四遠(yuǎn)茫茫，莫知所指，是以往來(lái)者聚遺骸以記之。乏水草，多熱風(fēng)。風(fēng)起則人畜昏迷，因以成病。時(shí)聞歌嘯，或聞嚎哭，視聽(tīng)之間，恍然不知所至，由此屢有喪亡，蓋鬼魅之所至也。”
玄奘是幸運(yùn)的，他沒(méi)有被沙海掩埋?！鞍浲臃?！”他踏上蔥郁的南湖綠洲，走進(jìn)了雄偉的陽(yáng)關(guān)。
斜陽(yáng)照射著陽(yáng)關(guān)古道。汽車(chē)翻越過(guò)幾道沙梁，眼前赫然出現(xiàn)一片綠洲，那便是南湖。南湖現(xiàn)在是甘肅省最大的葡萄生產(chǎn)基地。葡萄是希臘語(yǔ)，原是波斯特產(chǎn)，隨著絲綢之路的開(kāi)通，與菠菜、胡椒等農(nóng)產(chǎn)品叩關(guān)東傳。近水樓臺(tái)先得月，這些從中亞、西亞遙遙飄來(lái)的種子，首先在敦煌綠洲落地生根，它們的子孫又繼續(xù)東傳，飄向中原大地、大江南北。關(guān)于這些農(nóng)產(chǎn)品，王維還寫(xiě)過(guò)這樣的詩(shī)句：“絕域陽(yáng)關(guān)道，胡煙與塵塞……苜蓿隨天馬，葡萄逐漢臣?！避俎！⑻祚R、葡萄，都是今天南湖所特有的動(dòng)植物。
關(guān)于天馬，漢書(shū)記載乃為西漢時(shí)大宛國(guó)的汗血馬，據(jù)說(shuō)此馬一日一夜疾行千里，猶如天馬行空，流出的汗像血一樣紅，故名汗血馬?？釔?ài)駿馬的漢武帝為了得到汗血馬，不顧朝臣一片反對(duì)之聲，不顧路途遙遠(yuǎn)，派小舅子貳師將軍李廣利率領(lǐng)一支6萬(wàn)人的大軍遠(yuǎn)征萬(wàn)里攻打大宛。這支數(shù)量龐大的軍隊(duì)整整走了一年才來(lái)到陽(yáng)關(guān)城下。疲憊不堪的軍隊(duì)穿越河西走廊時(shí)遭到匈奴的襲擊，到達(dá)陽(yáng)關(guān)已損兵近半，他們?cè)谶@里休整了半年多，得到漢武帝的兵員補(bǔ)充后才攻下大宛城。得到汗血馬的漢武帝興奮異常，將此馬命名為“西極天馬”，并作《西極天馬歌》稱(chēng)頌：
“天馬來(lái)兮從西極，經(jīng)萬(wàn)里兮歸有德。承靈威兮降外國(guó)，涉流沙兮四夷服?！?/span>
后來(lái)，南湖成了馴養(yǎng)天馬的牧場(chǎng)。由是，陽(yáng)關(guān)便誕生了一座名叫“龍勒”的縣城。龍勒就是馴服天馬的地方，這里成了天馬之鄉(xiāng)。
我翻過(guò)一道沙梁，來(lái)到了古董灘。此地不愧為“古董灘”，各種古代遺物隨地散亂，俯拾皆是。文物單位曾多次在這里發(fā)掘到漢代兵器、貨幣、首飾及生活用品。
為什么會(huì)有這么多古董呢？當(dāng)?shù)亓鱾髦@樣一個(gè)傳說(shuō)：唐朝天子將公主遠(yuǎn)嫁于闐，經(jīng)過(guò)陽(yáng)關(guān)時(shí)突然狂風(fēng)大作，整整刮了七天七夜。風(fēng)過(guò)后，城堡、公主、送親的隊(duì)伍全都不見(jiàn)了……歲月流逝，風(fēng)把沙丘漸漸移走，古董才顯露出來(lái)。
《舊唐書(shū)·地理志》記載：“陽(yáng)關(guān)，在縣西六里?！边@里的縣是指龍勒縣。時(shí)隔千年，陽(yáng)關(guān)城早已沙埋霧鎖，蕩然無(wú)存。連綿的沙丘之間依然可見(jiàn)的是斷斷續(xù)續(xù)的城垣墻基，堅(jiān)韌地與歲月抗?fàn)幹B強(qiáng)地屹立在漠風(fēng)之上。
“五原西去陽(yáng)關(guān)廢，日漫平沙不見(jiàn)人?！眮辛㈥?yáng)關(guān)遺址引項(xiàng)西望，除了黃沙還是黃沙，腳下除了沙梁還是沙梁。陽(yáng)關(guān)無(wú)影，黃沙依然。古陽(yáng)關(guān)就埋在這一座座沙梁之下。一個(gè)曾經(jīng)威名遠(yuǎn)揚(yáng)的關(guān)城為什么突然消逝，它是什么時(shí)候消逝的，又是什么原因消逝的？叩問(wèn)歷史，不見(jiàn)有半聲的回應(yīng)。這座城市的最后一縷炊煙、最后一聲犬吠又是什么時(shí)候消逝的，它是怎樣消逝于這一片茫茫瀚海之中？
一起開(kāi)會(huì)的甘肅同行告訴我：陽(yáng)關(guān)古城應(yīng)該是被洪水毀滅的，從出土的文物看，比如生產(chǎn)工具、生活用具、甚至項(xiàng)鏈等細(xì)小的東西都有，說(shuō)明那場(chǎng)毀滅性的洪水來(lái)得非常突然。當(dāng)時(shí)生活在這座關(guān)城的人們事前沒(méi)有得到任何預(yù)警，沒(méi)來(lái)得及拿走任何東西便遭受到了滅頂之災(zāi)。洪水沖卷之后，植被破壞了，田地埋沒(méi)了，僥幸活下來(lái)的人為了生活遷徙他鄉(xiāng)。隨著歲月流逝，風(fēng)沙埋葬了陽(yáng)關(guān)古城。
陽(yáng)關(guān)遺址向南向北，各有烽燧數(shù)座，每座之間相距約3到4里，它們排列在一條線(xiàn)上，向南延伸到焰薹山下，向北一直伸向玉門(mén)關(guān)。站在廢棄的陽(yáng)關(guān)古城根上，心頭回響著王維的那首千古絕唱。我相信凡是到陽(yáng)關(guān)來(lái)的人，他們都是懷揣著這首唐詩(shī)而來(lái)的。面對(duì)一片戈壁沙梁，與想象中的陽(yáng)關(guān)是多么遙遠(yuǎn)啊。
大漠無(wú)言，逝者如歌，我們只能追憶歷史的回聲，我們無(wú)法追回歷史的蹤影。陽(yáng)關(guān)作為絲綢之路上一座光芒四射的燈塔，它曾經(jīng)照耀了多少行者的路，溫暖了多少游子的心。再難的路，再險(xiǎn)的道，也是陽(yáng)關(guān)道呵。陽(yáng)關(guān)讓王維的詩(shī)句高高托起，成為中華民族一個(gè)雄壯瑰麗的圖騰，對(duì)每一位中國(guó)人來(lái)說(shuō)，它都是一份不可或缺的記憶，一個(gè)精神的故鄉(xiāng)。
漠漠陽(yáng)關(guān)人千里，遙遙西域月一鉤。
離開(kāi)陽(yáng)關(guān)是黃昏時(shí)分，那句千古絕唱再次在心頭響起：勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
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