浙江臺(tái)州,仙居。
寺前古村,曾經(jīng)因風(fēng)光與寺院而起的村落,如今尤其靜謐的風(fēng)光人家。
仙居西鄉(xiāng)俗稱白塔境內(nèi)的寺前村為十七都寺前。蓋仙居境內(nèi)以寺前命名的地方很多,人們以是作為區(qū)別。十七都寺前,在明代時(shí)屬于開元鄉(xiāng)高遷里;清光緒年間,縣下設(shè)都,都下設(shè)莊后,屬十七都。
寺前顧名思義,是處在寺院(廟)前的一個(gè)村落。事實(shí)也是如此,十七都寺前其旁有始建于清康熙年間的水簾寺,村落因居于寺前而得名,而水簾寺之名則來(lái)自水簾瀑布。水簾瀑布是仙居舊“八景”之一,也曾是文人墨客游覽的佳所。
據(jù)史料記載,宋元祐年間,仙居名士吳炌曾在水簾瀑布下筑臺(tái)居住,并留下了 “今古常垂地,晨昏不上鈎”的詩(shī)句。其后,明代的張可權(quán),張景悌、李一瀚、吳時(shí)來(lái)等歷史名人都游覽過(guò)水簾瀑布;清代時(shí)又有朱華、朱亢宗、王魏勝等人游歷過(guò)并留下了紀(jì)勝之作。
關(guān)于水簾瀑布的勝景,清代吳江名士潘耒曾有過(guò)描述。他在《游仙居諸山記》中寫到:“瀑布懸于崖端,亦從空噴出,煙飛霧卷,恍然復(fù)見大龍湫,但恨其短。而此山更有懸瀑兩層則甚長(zhǎng)。第一層落處,在萬(wàn)仞崗頭,遠(yuǎn)望如銀河,三折傾跌而下,高敞明豁,數(shù)舍外皆見之。是亦瀑布之豪而僻在荒谷,世無(wú)稱焉”。在潘耒的筆下,水簾瀑布似乎比雁蕩山的大龍湫還要壯觀數(shù)倍。
不過(guò),令人可惜的是,建國(guó)后由于在水簾瀑布的覆鐘山源頭修建了小水庫(kù),水簾瀑布的勝景也由此消失了。
寺前村居民以李姓為主,朱姓等雜之。李氏是仙居的大族,有管山李氏和李宅李氏之分,寺前李氏當(dāng)屬于李宅李氏的分支。李宅李氏始遷于南宋,奉李樸為始遷祖。據(jù)《樂(lè)安李氏宗譜》記錄,李樸,字守貞,號(hào)盤谷,為蒼坡李氏第六代裔孫,家族中行十,族中后人尊稱其為十府君。宋高宗建炎初年,李樸和兄弟九府君名梧、十一府君(名不詳)及兒子徹為避亂一起離開蒼坡,到了臺(tái)州府仙居縣境內(nèi),李樸父子在一個(gè)叫“赤石”的山谷里定居了下來(lái)?!俺鄮r”即后來(lái)的李宅村。其后子孫繁衍,分居周邊東村、寺前等村落。
至于寺前的朱氏,則可能來(lái)自周邊下朱、下塘等朱氏聚居比較多的村落。據(jù)《樂(lè)安朱氏宗譜》載,唐憲宗年間(806-821),朱永自湖北襄陽(yáng)之義陽(yáng)遷徙到溫州永嘉。歷四世轉(zhuǎn)徙金華。第五世朱仁濤,自金華遷徙臺(tái)州臨海黃沙埠頭。此后,有第八世朱邃遷居十三都下陳;第十世朱壽翁于宋建炎年間遷居社山;第十二世朱養(yǎng)直自黃沙埠頭遷徙至東門河橋。又有第十三世朱仲旸,自東門遷徙至雙樓,并形成了朱溪、小園、社山、雙樓、新路、吳家井、后求、城關(guān)東門、李坎頭、下朱、下塘等主要聚居的村落。當(dāng)然,村內(nèi)諸如吳氏、蔣氏等雜姓大多也是由周邊的村落或避災(zāi)、或逃難而來(lái)。
寺前村歷史上似乎有著濃重的重商傳統(tǒng),至少在清以期應(yīng)該是如此。如若你去翻閱仙居歷代的縣志,你很少會(huì)發(fā)現(xiàn)有秀才、舉人或進(jìn)士是出自寺前村;但如若你去村內(nèi)走上一圈,你卻會(huì)發(fā)現(xiàn)村內(nèi)的古老的房屋建筑也絕非一般人家的財(cái)富所能建造。個(gè)中原因,或與寺前村的區(qū)位地理有關(guān)。該村位于十七都坑中段,曾經(jīng)是皤灘、白塔一帶以及田市前往十七都的必經(jīng)之地,也是仙居西鄉(xiāng)前往溫州、黃巖一帶的古道一部分;加之又臨近白塔、田市諸大集鎮(zhèn),周邊如上葉、東鮑等村落窯器等手工業(yè)發(fā)達(dá)。為此,其在發(fā)展商業(yè)上可以說(shuō)是有著得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)。目前,村中依稀尚存的古街道以及臨街房屋的石制貨鋪似乎仍可說(shuō)明村落因?yàn)樯虡I(yè)曾經(jīng)所有過(guò)的繁榮;而村外始建于清嘉慶二年(1871),“寬十一丈,長(zhǎng)百余米,疊石而成,工費(fèi)甚巨” 的永鎮(zhèn)橋,則更說(shuō)明了居民們?cè)?jīng)所有過(guò)的富庶(清道光年間,李宅李氏有李鐘侯(學(xué)名逢春,字志信,號(hào)秀齋)者經(jīng)商成縣內(nèi)巨富,并因“置地?cái)?shù)千畝,構(gòu)屋百余楹”而揚(yáng)名全縣。)。
清代中期開始,寺前村逐漸出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、政治、文化并盛的局面。清同治十年(1871),仙居縣令余麗元在郡守劉璈的督導(dǎo)下,在水簾寺設(shè)立了義塾,并捐錢六百緡作為經(jīng)費(fèi),對(duì)以寺前村為主的周邊區(qū)域的文化發(fā)展起到了很大的推動(dòng)作用。(據(jù)《樂(lè)安李氏宗譜》記載,清道光四年(1824年),李氏族中長(zhǎng)者討論決定將祖上在橫溪河塘的莊田田租用來(lái)繼續(xù)延請(qǐng)名師教育子弟,其中崇正義塾的一部分經(jīng)費(fèi)亦來(lái)自寺前村的李氏族人。)同一時(shí)期,縣內(nèi)各地開始捐設(shè)義倉(cāng),其中十六都、十七都的義倉(cāng)即設(shè)置在寺前村的崇正書院內(nèi)。
也就是從那個(gè)時(shí)期開始,寺前村成為了十七都一帶地標(biāo)性的村落,不僅十七都港被俗稱為“寺前港”,而且寺前村在后來(lái)的百余年間曾幾度鄉(xiāng)級(jí)行政建置的駐地所在。如民國(guó)時(shí)期的水簾鄉(xiāng)公所,建國(guó)后的寺前鄉(xiāng)、田市管理區(qū)公所(1958年)無(wú)不都設(shè)在寺前村。
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