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亞洲的代溝(上)

 

(發(fā)表于《參考消息》1984128第三版)

 

【美國(guó)《讀者文摘》英文版一九八四年十一月號(hào)文章】題:亞洲能戰(zhàn)勝代溝嗎?

就在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與技術(shù)現(xiàn)代化持續(xù)加速的同時(shí),亞洲也許正面臨著其人文之根基——家庭——遭受毀損的危險(xiǎn)。無論走到哪里,家庭都正在向所謂“代溝”屈服,這是指青少年在價(jià)值觀念方面與其父母,乃至祖輩格格不入的現(xiàn)象。

亞洲大多數(shù)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的社會(huì)經(jīng)受這種沉重的打擊似乎不值得大驚小怪,正如肺癌、肥胖癥和冠心病一樣,代溝也是一種成功和都市化的苦惱。其報(bào)償是:自由。其潛在的代價(jià)是:孤獨(dú)的老人,無精打采的成年人以及對(duì)過去一無所知,對(duì)未來抱負(fù)甚少的青少年。問題的嚴(yán)重性以及對(duì)它的反應(yīng),變化相當(dāng)廣泛。

中國(guó):令人啼笑皆非的是,代溝問題在二千五百年儒家文化將敬老推崇備至的中國(guó),表現(xiàn)得最多也最嚴(yán)重。

本世紀(jì)以來激蕩整個(gè)中國(guó)的政治動(dòng)亂在一定意義上是反對(duì)老年人壓制青年人的一種造反行動(dòng)。父母的地位在文化革命發(fā)動(dòng)后就達(dá)到了最低點(diǎn)。不管政府如何重新灌輸敬老意識(shí),十年動(dòng)亂的流毒依然故我。

與此同時(shí),對(duì)獨(dú)生子女家庭實(shí)行嚴(yán)格的獎(jiǎng)勵(lì)政策也可能在獨(dú)生子女與比他們大些的非獨(dú)生子女之間制造了隔閡。中國(guó)當(dāng)局擔(dān)心這些孩子會(huì)過分嬌縱,并已組織了一些會(huì)議來向父母介紹如何培養(yǎng)好這個(gè)唯一的孩子。

菲律賓:這類問題在菲律賓多半還屬于未來主義的。目前在那兒大家庭仍然是一種規(guī)范。在農(nóng)村,擴(kuò)大的家庭是住在一個(gè)獨(dú)院內(nèi),年輕人每逢大事總要和父母商量。然而時(shí)代畢竟在變化。大約百分之五十五的菲律賓人年紀(jì)在二十一歲以下,這一代人意識(shí)到自己在數(shù)量上的優(yōu)勢(shì)。過去,對(duì)于一個(gè)未婚者來說,一旦他能自己謀生就搬出去住,是不可想象的事。而在今天,年輕的公務(wù)員已在自己選擇生活,排隊(duì)登記單身公寓。對(duì)于那些留在家里的人來說,可能有一種智力上或精神上的孤獨(dú)感。

隔閡可以彌補(bǔ)嗎?“為什么不能?”德拉薩勒大學(xué)的一位社會(huì)學(xué)教授、副研究員皮拉爾·吉米內(nèi)茲答道。她也承認(rèn)“存在一些問題,特別是在市中心,那兒的人本能地要和同等人呆在一起”。無論菲律賓人走到哪兒,即使是在海外,他們也要借社交儀式,比如生日、洗禮、婚禮、畢業(yè)和宗教節(jié)日之機(jī)來聚會(huì),非家庭成員也可以借圣誕節(jié)、新年進(jìn)行聚會(huì)。吉米內(nèi)茲解釋說,菲律賓也許能特別好地解決代溝的壓力,因?yàn)榇嬖谝环N很強(qiáng)的“雙邊的親屬系統(tǒng)”——一個(gè)包括父母雙方的叔舅、姑姨,祖父母和表兄妹所構(gòu)成的關(guān)系網(wǎng)。

泰國(guó):雖然泰國(guó)的親屬鏈要比菲律賓弱一些,但泰國(guó)的家庭也具有敬老以及長(zhǎng)者對(duì)年輕人負(fù)有責(zé)任感的基礎(chǔ)。

泰國(guó)首席社會(huì)學(xué)家把代溝問題的存在幾乎全部歸因于外國(guó)的影響。曼谷的朱拉隆功大學(xué)社會(huì)學(xué)家萬(wàn)克斷言道:“在西方化之前,人們很自然地接受各自的社會(huì)角色,然而今天的年輕人要在各種事情中亮相,他們已變成完全不同于長(zhǎng)輩的人了”。

泰國(guó)文化中可能有助于削弱正在產(chǎn)生的隔閡的部分因素是出于避免公開論戰(zhàn)的愿望。朱拉隆功社會(huì)研究所主任沃林·翁漢早博士說:“泰國(guó)的代溝并沒有西方常有的對(duì)抗性的一面。”

馬來西亞:馬來西亞和新加坡一樣,變化采取了一種當(dāng)?shù)靥赜械男问?。致力于鍛造不同于拼盤式文化的國(guó)家個(gè)性的政府領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)推行了一項(xiàng)語(yǔ)言改革,這項(xiàng)措施大大加速了方言的衰落。以致有些父母和孩子之間不僅缺乏共同的世界觀,也缺乏共同語(yǔ)言。

這種隔閡在馬來人、華人和印度人家庭中表現(xiàn)得最為突出,這些家庭的孩子們更樂于說馬來語(yǔ)和英語(yǔ),而對(duì)其母語(yǔ)知之甚少。

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