1、許由
許由，是古代堯舜時(shí)代的賢人，相傳堯帝要把君位讓給他，他推辭不受，逃于箕山之下，農(nóng)耕而食；堯帝又讓他做九州長官，他到潁水邊洗耳，表示不愿聽到這些世俗濁言。后世把許由和與他同時(shí)代的隱士巢父，并稱為巢由或巢許，用以指代隱居不仕者。許由也因此成為古代隱士中最早名聲顯赫的一位，號(hào)稱“隱士鼻祖”。
許由洗耳
2、商山四皓
商山四皓，是秦朝末年四位博士：東園公唐秉、夏黃公崔廣、綺里季吳實(shí)、甪里先生周術(shù)。他們是秦始皇時(shí)七十名博士官中的四位，因不滿秦始皇的焚書坑儒暴行而隱居于商山。年齡都八十多歲，須眉皓白，衣冠甚偉。漢高祖劉邦多次征召而不得，后來四人出山輔佐太子劉盈，后世稱之為“商山四皓”。后人用“商山四皓”來泛指有名望的隱士。
商山四皓
3、嚴(yán)光
嚴(yán)光是東漢初年的大隱士，曾與光武帝劉秀同窗。建武元年，劉秀建立東漢，思賢念舊，就下令按照嚴(yán)光的形貌在全國查訪他。齊地報(bào)稱有一男子披著羊裘在澤中垂釣，劉秀懷疑那就是嚴(yán)光，即遣使備置安車、玄纁，三聘而始至京都洛陽。
劉秀當(dāng)天就親自來到嚴(yán)光居住的館舍，嚴(yán)光睡著不起來，劉秀就進(jìn)了他的臥室，摸著嚴(yán)光的腹部說：“唉呀！子陵，就不能相幫著做點(diǎn)事嗎？”嚴(yán)光又睡著不講話，過了好一會(huì)兒，才睜開眼睛，看了好一會(huì)，說：“過去唐堯那樣顯著的品德，巢父、許由那樣的人聽說要授給官職尚且去洗耳朵。讀書人本各有志，何以要到強(qiáng)迫人家做官的地步？”劉秀說：“子陵，我竟然不能使你作出讓步？”于是便上車，嘆息著離開了。
后來，劉秀又請(qǐng)嚴(yán)光到宮里去，談?wù)f過去的交往舊事，兩人在一起相處好多天。一次，劉秀隨意地問嚴(yán)光：“我比過去怎么樣？”嚴(yán)光回答說：“陛下比過去稍稍有點(diǎn)變化?！闭f完話便睡在一起。嚴(yán)光睡熟了把腳壓在劉秀的肚子上。第二天，太史奏告，有客星沖犯了帝座，很厲害。劉秀笑著說：“我的老朋友嚴(yán)子陵與我睡在一起罷了?！?/span> 后授諫議大夫，嚴(yán)光不肯屈意接受，于是歸隱富春山耕讀垂釣，后人把他垂釣的地方命名為嚴(yán)陵瀨。
釣臺(tái)無字子陵碑-嚴(yán)光
4、梁鴻
梁鴻，東漢初年的隱士。梁鴻年紀(jì)還小的時(shí)候就遇上亂世，后來在太學(xué)讀書，家境貧寒卻注重節(jié)操，飽讀群書，沒有不通曉的。有勢(shì)力的人家羨慕梁鴻的高尚節(jié)操，有很多人家要把女兒嫁給他，梁鴻都謝絕不娶。同縣姓孟人家有個(gè)女兒，形狀肥胖丑陋黝黑，力氣很大，能舉起石臼，不想匹配婚嫁，年齡都到三十歲了。父母問她什么原因，那女子說：“要得到梁伯鸞那樣賢能的?！?/span>
梁鴻聽了就下禮聘了她。女子請(qǐng)求制作粗布衣服、草鞋、紡織用的筐、搓繩子的工具。等到出嫁，才梳妝打扮進(jìn)了門。過門七天梁鴻都不答理她，妻子就跪在床下請(qǐng)求說：“我私下聽說您有高尚的節(jié)義，挑選斥退了幾個(gè)女子，我選擇夫婿，也高傲地對(duì)待過幾個(gè)男子。現(xiàn)在我被您舍棄，哪敢不向您請(qǐng)罪?！绷壶櫿f：“我要的是穿粗布衣服，可以同我一起到深山隱居的人罷了。你現(xiàn)在居然穿著綺麗的絹綢衣服，涂脂抹粉，這哪里是我的意愿呢？”妻子說：“只是看看你的志向罷了。我自有隱居的服裝?！本椭匦掳杨^發(fā)梳成椎形的髻，穿上粗布衣服，做著女人的活計(jì)到梁鴻的面前來。梁鴻非常高興，說：“這真是我梁鴻的妻子啊，能夠服侍我嘍！” 于是給她取了個(gè)名叫孟光。
生活了一段時(shí)期，妻子說：“常聽先生想隱居避患，為何現(xiàn)在還不行動(dòng)？難道如此茍且偷生？”梁鴻說“對(duì)?！庇谑枪餐桨粤晟街校愿棡闃I(yè)，詠詩書，彈琴以自娛。
他們東出潼關(guān)，取道京師洛陽?？吹铰尻柍侵形《?、富麗的宮殿群，想到沿途所見老百姓生活的艱難，不禁對(duì)剛剛建立不久的東漢有些不滿與失望，他作了一首《五噫之歌》，諷刺統(tǒng)治者追求享樂，浪費(fèi)民力。當(dāng)時(shí)在位的是東漢王朝第三代皇帝章帝劉炟。章帝得知這首歌后，龍顏大怒，傳令各地捉拿梁鴻夫妻二人。好在梁鴻夫妻有意隱藏自己的行蹤，終于沒有落入官府之手。盡管如此，梁鴻也不得不改名期運(yùn)，與孟光跋涉千里，在遠(yuǎn)離洛陽的齊魯?shù)貐^(qū)找到了一片屬于他們的土地，繼續(xù)過著他們理想中的生活。
后來到吳，依附世家望族皋伯通，住在廂房，給人做雇工舂米。每當(dāng)打工回來，妻子就準(zhǔn)備好食物，從不敢在梁鴻面前直接仰視，把盛食物的托盤舉得跟眉毛一樣高。伯通看到了感到很奇怪，說：“那個(gè)打工人能讓他的妻子如此敬畏他，不是平常人?！本妥屗诩依镒 ２桓赡切╇s事。梁鴻閉門著書十余篇。等到梁鴻死后，伯通要了一塊地將他葬在要離墓旁。眾人都說：“吳要離是壯烈之人，梁鴻品性清高，可以讓他靠近要離?！?/span>
不與世同濁的梁鴻
5、管寧
管寧，東漢末年至三國時(shí)期著名隱士。漢末天下大亂時(shí)，與邴原及王烈等人避于遼。在當(dāng)?shù)刂徽劷?jīng)典而不問世事，做講解《詩經(jīng)》《書經(jīng)》，談祭禮、整治威儀、陳明禮讓等教化工作，人們都很樂于接受他的教導(dǎo)。直到魏文帝黃初四年（223年）才返鄉(xiāng)，遼東太守公孫恭親自送別。此后曹魏幾代帝王數(shù)次征召管寧，他都沒有應(yīng)命。
管寧
6、司馬徽
司馬徽，東漢末年至三國時(shí)期著名隱士，精通奇門、經(jīng)學(xué)，有“水鏡先生”之稱。司馬徽與荊州名士龐德公等人以及流寓到襄陽的韓嵩、石韜、孟建、崔州平等人均有交往，關(guān)系甚密。漢末士人大多追逐功名，各奔其主，而諸葛亮、龐統(tǒng)卻隱居在襄、漢之間，淡泊名利，不輕易投靠他人，后來劉備前去拜訪司馬徽，并和司馬徽討論世事。司馬徽對(duì)劉備說：“一般的讀書人和見識(shí)淺陋的人怎么能認(rèn)清天下大勢(shì)呢？只有能認(rèn)清天下大勢(shì)的人，才稱得上是俊杰?！眲鋯栒l才可以稱得上俊杰，司馬徽回答說：“諸葛亮、龐統(tǒng)”。后來劉備在諸葛亮和龐統(tǒng)的輔佐下果然成就了一番帝業(yè)。
水鏡先生司馬徽
7、嵇康
嵇康，三國時(shí)期曹魏思想家、音樂家、文學(xué)家，竹林七賢之首，中國歷史上最著名的隱士。
嵇康自幼聰穎，他博覽群書，廣習(xí)諸藝，尤為喜愛老莊學(xué)說。司馬氏掌權(quán)后，隱居不仕。景元四年，因受鐘會(huì)構(gòu)陷，而遭掌權(quán)的大將軍司馬昭處死，時(shí)年四十歲。
嵇康與阮籍等人共倡玄學(xué)新風(fēng)，主張“越名教而任自然”、“審貴賤而通物情”。他的事跡與遭遇對(duì)于后世的時(shí)代風(fēng)氣與價(jià)值取向有著巨大影響。
嵇康撫琴
8、陶淵明
陶淵明，別號(hào)五柳先生 ，東晉末到劉宋初杰出的詩人、辭賦家、散文家。陶淵明曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最后一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗 ”，被譽(yù)為“隱逸詩人之宗”“田園詩派之鼻祖”。
愛喝酒的陶淵明
9、陶弘景
陶弘景，自號(hào)華陽隱居，南朝齊、梁時(shí)道教學(xué)者、煉丹家、醫(yī)藥學(xué)家。南朝士族出身。10歲讀《神仙傳》，有養(yǎng)生之志，15歲作《尋山志》，傾慕隱逸生活。30歲左右，拜道士孫游岳為師，受符圖、經(jīng)法、誥訣，遂遍游名山，尋訪仙藥真經(jīng)。南齊永明十年(492)，辭去朝廷食祿，隱居句容句曲山(今江蘇茅山)，傳上清大洞經(jīng)箓，開道教茅山宗。梁武帝即位后，多次派使者禮聘，堅(jiān)不出山。朝廷每有大事，常往咨詢，平時(shí)書信往來頻繁，當(dāng)時(shí)人稱為“山中宰相”。后世唐朝李泌和他情況相仿，但李泌確實(shí)有參與國政，還是不排進(jìn)來了。
山中宰相陶弘景
10、林逋
林逋，后人稱為和靖先生，北宋著名隱逸詩人。幼時(shí)刻苦好學(xué)，通曉經(jīng)史百家。書載性孤高自好，喜恬淡，勿趨榮利。長大后，曾浸游江淮間，后隱居杭州西湖，結(jié)廬孤山。常駕小舟遍游西湖諸寺廟，與高僧詩友相往還。每逢客至，叫門童子縱鶴放飛，林逮見鶴必棒舟歸來。作詩隨就隨棄，從不留存。林速隱居西湖孤山，終生不仕不娶，惟喜植梅養(yǎng)鶴，自謂“以梅為妻，以鶴為子'，人稱“梅妻鶴子'。
梅妻鶴子林和靖
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