1,古錢(qián)幣的價(jià)值一般是按照存世量來(lái)決定的，但古錢(qián)幣的存世量是一個(gè)難以預(yù)料的不確定數(shù)，這個(gè)數(shù)十變化的，因此收藏在民間的古錢(qián)幣根本無(wú)法統(tǒng)計(jì)，而還經(jīng)常發(fā)現(xiàn)古錢(qián)幣大量出土，所以古錢(qián)幣價(jià)值以后并不是一成不變的。
2,近幾年來(lái)，隨著古錢(qián)文化領(lǐng)域的不斷挖掘，收藏古錢(qián)的愛(ài)好者也不短增加，他們通過(guò)多種聚到的手機(jī)、挖掘，終于收藏了不少有價(jià)值的古錢(qián)，及保存了中華文化遺豐富了自己的精神生活且這些古錢(qián)在未來(lái)的增值情況也是相當(dāng)喜人的。但是，這其中出現(xiàn)的一些不可忽視的誤區(qū)，也已經(jīng)嚴(yán)重地妨礙到古的收藏。
3,中華民族歷史悠久、民族眾多、疆域廣大、政權(quán)林立。其貨幣發(fā)展歷程長(zhǎng)、演變大、各時(shí)代遺 留下的錢(qián)幣實(shí)物浩如瀚海。其種類之多、形制之煩、數(shù)量之大、分布之廣，在世界貨幣史上也是絕 無(wú) 僅 有的，從商代的貝幣、戰(zhàn)國(guó)的刀、布幣，秦代的方孔圓錢(qián)，到清末的機(jī)制幣，數(shù)以萬(wàn)計(jì)千姿百態(tài)的古錢(qián)幣構(gòu)成了當(dāng)今錢(qián)幣收藏領(lǐng)域中最為龐大的收藏門(mén)類，吸引了無(wú)數(shù)愛(ài)好、收藏和研究者。
4,在我們的日常交易中，從商品中分離出來(lái)，固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的貨幣，往往起著非常重要的媒介作用。雖然錢(qián)幣并不是從來(lái)就有的，其產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，但隨著商品交易活動(dòng)次數(shù)的增加，錢(qián)幣在使用頻率變得越來(lái)越多，國(guó)家在制作錢(qián)幣方面，也變得越來(lái)越細(xì)琢，不同幣種所體現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)背景、制造緣由、圖案選材等，均呈現(xiàn)出不同的歷史風(fēng)貌。
5,中國(guó)是世界上最早使用鑄幣的國(guó)家，距今3000年前殷商晚期墓葬出土了不少.“無(wú)文銅貝”，為最原始的金屬貨幣。至西周晚期除貝幣外還流通一些無(wú)一定形狀的散銅塊、銅錠等金屬稱量貨幣，這在考古發(fā)掘中也有出 土。中國(guó)錢(qián)幣創(chuàng)造和打破了中國(guó)世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)多項(xiàng)世界之最、中國(guó)之最。我國(guó)的古代藝術(shù)品制作，歷史悠久，樣式眾.
6,祺祥重寶沒(méi)有一定程度的銹蝕就不會(huì)生成筒子，換言之，筒子錢(qián)就是銹與銹的完 美結(jié)合，是歷史沉淀的自然堆積。希望大家在開(kāi)筒子的時(shí)候能夠小心小心再小心，能夠練就一雙“火眼金睛”。
7,祺祥重寶之象何止擬天地，喻精神，同樣也昭示蘊(yùn)含人文。上世紀(jì)三十年代中國(guó)民主同盟領(lǐng) 袖黃炎培先生的座右銘就是“取象于錢(qián)，外圓內(nèi)方”其義深遠(yuǎn)，表明了立銘者行世、處世態(tài)度外而圓融、內(nèi)而方正，亂世之中，方正不改。行筆至此，我又憶記起八十年代初讀過(guò)的一篇小說(shuō)《藍(lán)屋》，小說(shuō)是描述一個(gè)銀行家及家族的興衰。具體情節(jié)淡忘了，但銀行家的一段座右銘卻記憶猶新，人到中年，仍常自勉和示勵(lì)他人，記得原句為：“事急勿慌，事閑勿荒，為人處世，取象于錢(qián)，外圓內(nèi)方?！彪m為文學(xué)作品，人物也為虛擬的，但此句此理甚為幽長(zhǎng)。事情急了勿慌張，事閑下來(lái)勿荒廢時(shí)光，接人待物、立世處世要象銅錢(qián)一樣外圓內(nèi)方……
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