俞源俞氏自始祖見(jiàn)九龍山風(fēng)光秀麗，在山下?lián)竦囟由⒎毖?，歷經(jīng)32代，至今已逾800余年。俞氏家族祖上人才輩出，不過(guò)談不上顯貴出自名門(mén)，世代勤勞創(chuàng)業(yè)，耕讀為樂(lè)，尊禮重教，急公好義，人丁興旺，成了遠(yuǎn)近聞名的浙中一大望族。這一俞姓聚居的古老村落，以其悠久的歷史文化沉淀，淳樸的耕讀家族文化，以及精深的明清民居古建筑，2000年列入省歷史文化保護(hù)區(qū)，2001年被列為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，2003年被命名為我國(guó)首批歷史文化名村。
一
俞氏始祖俞德，字處約，原藉杭州，徒居義烏鳳林鄉(xiāng)。俞德學(xué)業(yè)有成，南宋末年，被舉薦任松陽(yáng)縣教諭。他往返括、婺之間，經(jīng)常路過(guò)九龍山下的一處朱顏小村，此處溪山迥環(huán)，田園明秀，深為其所愛(ài)。宋末明初，兵亂頻發(fā)，時(shí)局維艱，俞德厭倦仕途，淡泊名利，遂率家來(lái)此卜居。俞姓在此安家立命生息繁衍，而原有的朱顏兩姓日漸衰退乃至消失，村莊為俞氏家族所代替，是為俞源村的來(lái)歷。
俞源俞氏家族的興盛，歷史上有三個(gè)重要時(shí)期。首次出現(xiàn)在元末明初。俞德之后四代單傳，到了第五世俞淶，開(kāi)始人丁興旺，他四子中三個(gè)兒子的后代子孫，成為如今俞氏家族的三大主要支脈。俞氏家族代代尊崇的耕讀家風(fēng)，一介布衣而廣結(jié)文人善士，悉心經(jīng)營(yíng)祖居這塊風(fēng)水寶地，都是從他開(kāi)始得以形成和延續(xù)。俞淶字巨川，號(hào)二泉，生于元至大年間（1308年前后），卒于元至正十七年（1357年），享年約50歲。生當(dāng)元朝政局日益衰敗，暴政民變社會(huì)不寧之際，處在這樣一個(gè)世道，他雖有博學(xué)宏才，一生卻隱德不仕。身處偏僻山鄉(xiāng)，他耕讀為樂(lè)，心存康濟(jì)，善交廣結(jié)，多行義舉。元至正十四年（1354），元政衰亂，盜賊蜂起，民不安生，他傾已之所積，出資組織鄉(xiāng)丁團(tuán)衛(wèi)，保護(hù)郡邑。處州府署表其為“義民萬(wàn)戶”，而他婉拒為官，仍然回家過(guò)他的田園生活，對(duì)他的人品，深得時(shí)在處州從政的劉伯溫贊賞。
俞淶與劉伯溫之間的關(guān)系，據(jù)俞氏宗譜所載，兩人為少時(shí)處州讀書(shū)同窗好友，而后劉伯溫與俞家的布衣之交，一直延續(xù)至俞淶的后代。自俞淶而下的十代子孫輩排行，“敬、衛(wèi)、恭、儀、象、權(quán)、衡、福、壽、昌”，據(jù)傳為劉伯溫幫助排定。吳元年（1364），劉伯溫輔助朱元璋統(tǒng)一天下之后者，力薦俞淶的孫子俞繼祖為南京錦衣衛(wèi)鎮(zhèn)撫。元末明初，與劉伯溫同時(shí)被朱元璋征召的著名江南名士，宋濂（浦江）、章溢（龍泉）、葉?。愃┘岸蟮奶K伯衡（金華）等，都與俞淶及他的四個(gè)兒子交游甚深。俞淶死后，宋濂為他寫(xiě)“敬一處士墓志銘”。俞淶最小的兒子善護(hù)，為交友游息建造“皆山樓”，蘇伯衡為之撰寫(xiě)的“皆山樓記”，被收進(jìn)《四庫(kù)全書(shū)》。
俞氏家族興盛的另兩個(gè)歷史時(shí)期，分別為明嘉靖（1522）、隆慶（1572）年間和清乾?。?736）、道光（1850）年間。俞氏家族尊禮重教，嘉靖年間，俞淶八代孫俞大有，中殿試二甲進(jìn)士，任禮部觀政。明中業(yè)起，俞氏子弟科舉中的舉人、貢生、廩生等不下幾十人，其中不乏進(jìn)入仕途。有舉人溫州黃華關(guān)把總俞彬，貢生山西代府審理、進(jìn)階奉議大夫俞昭，貢生江西宜黃縣知事俞世美等。自清乾隆后，俞氏家族中的殷實(shí)之戶增多，紛紛不惜巨資興建廳堂樓閣，錯(cuò)致有落的大批民居建筑，使俞源村落布局大為改觀。保存至今的50余幢古宅民居，多為這段時(shí)期所建。
二
俞氏家族世代以農(nóng)為業(yè)，既重農(nóng)也重教，讀書(shū)樂(lè)，田園樂(lè)，構(gòu)成了俞氏家族文化的基本內(nèi)容。俞氏五世祖俞淶，以一介布衣終其平生，他的四個(gè)兒子也都象他，能文善詩(shī)，雅志清修，不求聞達(dá)。長(zhǎng)子善衛(wèi)，字原善，號(hào)西峰，好賢禮士，建軍有“迎玩堂”十二間，設(shè)義田200畝，招待四方交游之士。鐘山水，善詩(shī)文，著有詩(shī)集。次子善麟，字原瑞，號(hào)竹坡，隱居樂(lè)道，不求仕進(jìn)，寧作鄉(xiāng)賢樂(lè)于助人，故卒后蘇伯衡志其墓，為之嘆曰：“嗟夫處士不嗜仕進(jìn)，自放山林而力行乎，孝友慈讓重然諾，好施與賑人之乏，絕不計(jì)家之有無(wú)。”三子善詵，字原禮，號(hào)石山，晦跡鄉(xiāng)野，性喜吟詠，有詩(shī)集藏。四子善護(hù)，字原吉，號(hào)皆山，讀經(jīng)通史，也好吟，有詩(shī)遺存。
俞淶的孫子輩，也都延續(xù)其先祖家風(fēng)遺韻，淡泊名利，崇尚自然。善麟的兒子道堅(jiān)，通書(shū)史，善詞賦，交游南北，嘗涉江湖，歷覽天下之奇聞壯觀。數(shù)年后歸里建“靜學(xué)齋”，修身養(yǎng)性，頤養(yǎng)天年。善護(hù)的兒子勝宗，號(hào)團(tuán)峰，隱德于鄉(xiāng)，有詩(shī)詞傳，交游甚廣，建“團(tuán)峰亭”，迎客會(huì)友。江右狀元羅倫來(lái)游后，留贈(zèng)詩(shī)：“團(tuán)峰風(fēng)景四時(shí)兼，峰下草亭三尺檐，中有佳人不知姓，乾坤千古作清廉?！鄙谱o(hù)玄孫俞札，字友聞，遭明正統(tǒng)兵亂，流廢學(xué)業(yè)，遂改學(xué)陰陽(yáng)術(shù)數(shù)之技，游覽天下名山大川。明成化15年（1479）游至山西絳府，因其舅金華魏廷儀與絳府左長(zhǎng)史謝森同官王室有年，經(jīng)謝森引薦謁見(jiàn)賢王。王愛(ài)其才，欲留下薦其輔佐，友聞不仕進(jìn)取，以父老懇辭，留絳王府二月有余，返里仍以農(nóng)為樂(lè)。
歷代俞氏家族中，有書(shū)香門(mén)第，也有世代為農(nóng)，最典型莫過(guò)于兩戶十子之家。道光年間的俞國(guó)器，嘉慶貢生，十個(gè)兒子九子讀書(shū)。長(zhǎng)子中了拔貢，其次三個(gè)是庠生，五個(gè)是國(guó)學(xué)生。他上溯七代都是書(shū)家，代代出庠生，出廩生，出貢生。俞國(guó)器本身不求仕進(jìn)，隱逸園林，孝敬父母，教子有方，樂(lè)度平生。他六秩壽誕，一位至親為他作壽秩，其中寫(xiě)道：“讀百氏之書(shū)，祗凜束身圭壁，竟忘情于朝路，息隱于園林，高韋布之素風(fēng)，蓬蒿不掩，紹高曾之儉德，幾牖留名，其孝也?！惫饩w年間的俞卓魁，是個(gè)務(wù)農(nóng)大戶，耕田200畝，十個(gè)兒子也全都種田，人稱鋤頭旺人家。十子合住不分家，儉樸勤勞，從租田到置田，經(jīng)營(yíng)不斷擴(kuò)大，雖不大富也是上戶人家。俞卓魁善于治家，事事躬親，為人寬懷大方，助人為樂(lè)。當(dāng)俞卓魁夫婦七旬之際，拔貢俞錦云為之作序，說(shuō)“連舉十子，年屆古稀，十兒十媳，眾孫更抱，周原 ，夏屋渠渠，吁！亦盛矣哉?！?/p>
三
俞氏家族宗祠，為明嘉慶44年（1565）開(kāi)工，三年后隆慶元年（1567）竣工。清乾隆年間（1756）重修。宗祠為三進(jìn)二院，共五十一間，古樸典雅，開(kāi)闊明亮，占地2400平方米。在現(xiàn)存宗祠原址，原先曾建有一座二進(jìn)十六間的俞淶祠，時(shí)稱“孝思庵”，是洪武七年（1374）俞淶四個(gè)兒子所建。家住金華蘇孟村的鄉(xiāng)貢蘇伯衡，據(jù)傳是蘇東坡的后裔，特為俞淶祠作《孝思庵記》，記述俞家世業(yè)詩(shī)書(shū)積善行義后代當(dāng)不忘祖訓(xùn)。俞源古建民居保存至今尚有52座，除宗祠外，有深樓大宅，大小廳堂，以及閣、館、院、臺(tái)。建筑為明代的有7座，清代37座，民國(guó)8座，其中三進(jìn)四合院的大宅就有6座。
俞氏子孫為構(gòu)筑安樂(lè)家園，經(jīng)幾代人的辛勞和努力，組成了一個(gè)錯(cuò)落有致、相互協(xié)調(diào)的古建筑群落?？傮w布局，沿溪流由東向西順勢(shì)而建。建筑高大寬暢，天井開(kāi)闊，選材精良，做工考究。古民居中，建筑精致以“聲遠(yuǎn)堂”為勝。這是一座大花廳，共92間，前廳為康熙二年（1663）俞繼昌所建。地梁全用磚雕，大門(mén)墻頭磚雕鐫有“丕整家聲”四個(gè)大字。棟梁、桁條、牛腿拱托則件件為木雕之精品，尤以沿口三根桁條的雕刻令人叫絕。左邊是百鳥(niǎo)朝鳳，中間是百獸宗麒麟，右邊是水族舞龍，可謂海、陸、空俱全。右邊桁條的水族舞龍，雕有八尾栩栩如生的鯉魚(yú)，會(huì)隨季節(jié)變換魚(yú)身紅黃黑三色。俞氏民居建筑講究實(shí)用，結(jié)構(gòu)科學(xué)合理，裝飾典雅優(yōu)美。建于清道光年間的“精深樓”，此屋有九重門(mén)，層層設(shè)門(mén)以防盜，其中第七道門(mén)還設(shè)下暗道機(jī)關(guān)。這幢大宅院另一特點(diǎn)，全屋的石雕、磚雕、木雕，不但刻工精細(xì)，而且雕刻內(nèi)容相當(dāng)獨(dú)特。梁棟上的浮雕，不是通常的龍風(fēng)獅象，戲劇人物，而是白菜、扁豆、絲爪等蔬菜，小白兔、小狗、蟋蟀、蜜蜂等動(dòng)物昆蟲(chóng)。以農(nóng)家常見(jiàn)景物為雕刻裝飾，體現(xiàn)出俞氏家人效法自然，向往田園生活的精神意境。
俞氏家族的族規(guī)祖訓(xùn)，規(guī)定上譜八不書(shū)：死于非命不書(shū)，盜竊者不書(shū)，賭博者不書(shū)，不孝不悌者不書(shū)，犯獸行者不書(shū)，納妾寵婢者不書(shū)，茍合微賤者不書(shū)。為鼓勵(lì)學(xué)子重教學(xué)文學(xué)界，俞氏宗祠設(shè)有贐儀田15.4畝,凡俞氏生員赴考,都按不同層次給以資助。俞氏家族歷代子孫，十分重視維護(hù)祖居家園容貌，嚴(yán)禁亂伐林木，俞源村頭至今留有百年古樹(shù)數(shù)十株。宗祠訂有嚴(yán)格護(hù)林規(guī)則，并設(shè)專人護(hù)養(yǎng)。在俞氏家族的族規(guī)祖訓(xùn)中，很值得一提的是，家族中有關(guān)防止嫌棄女?huà)氲囊?guī)定。清道光年間，俞氏20世裔孫志俊、志候倆兄弟，鑒于家族中時(shí)有棄養(yǎng)女?huà)氍F(xiàn)象，遂倡議訂立育嬰族規(guī)，并帶頭捐田57.8畝,年可入租谷百石列入祠產(chǎn),作重為救濟(jì)本族貧困裔孫生育女?huà)氲膶ｍ?xiàng)補(bǔ)助。救濟(jì)章程規(guī)定，補(bǔ)助款額一女?huà)霝?000文，產(chǎn)后一個(gè)月內(nèi)分三次付給。女?huà)胱责B(yǎng)或與他人，聽(tīng)其父母自便，但若發(fā)現(xiàn)有溺嬰行為，則追回補(bǔ)助款，并按族規(guī)教訓(xùn)。屏棄男尊女卑，倡導(dǎo)男女平等，申揚(yáng)社會(huì)正氣，這也是俞氏家族文化中的一大特色。
俞源這一古老村落，以其保存完整的明清建筑群而遠(yuǎn)近聞名。俞氏家族在這塊祖居之地，耕讀為樂(lè)，安居樂(lè)業(yè)，據(jù)傳即使在戰(zhàn)火彌漫的動(dòng)亂年代，清道光年間的兵亂，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的烽火，也都未曾中斷俞氏子孫建設(shè)美好家園的努力。俞氏家族就是這樣，代復(fù)一代，采菊東蘺，仰望南山，在這里過(guò)著悠閑的田園生活。
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