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一、中醫(yī)說腎

        腎，俗稱“腰子”。西醫(yī)學(xué)說它是人體泌尿系統(tǒng)的一個(gè)臟器，位于腰1～3椎左右兩側(cè)，形如蠶豆，其生理功能則主管尿液分泌排泄和調(diào)節(jié)人體水液代謝。倘若腎臟患病，一般均侵害其實(shí)質(zhì)。因此，西醫(yī)臨床診斷有腎小球腎炎、腎盂腎炎、腎結(jié)石、腎結(jié)核等病名?！?br>　　中醫(yī)就不同了，中醫(yī)對(duì)腎的生理病理認(rèn)識(shí)并不局限于腎臟本身，其范圍、含義則要廣得多。例如腎小球腎炎，中醫(yī)要分腎陰、腎陽、腎實(shí)、腎虛等不同的臨床證候，故治療上往往會(huì)出現(xiàn)幾位病人同患一種病而處方卻各異，或者說不是同一種病而處方竟完全一樣。這就是中醫(yī)辨證治病的基本特色。
　　正因如此，中醫(yī)認(rèn)為：腎除了主持人體水液代謝外，其主要方面還具有主藏精、主骨、主司二便、主管人體生長發(fā)育、生殖繁衍等生理功能。由于腎所主的器官大多在腰以下，所以又有“腰為腎之府”之說。
　　在日常工作、生活中，人們常將某人的營養(yǎng)狀況或某什事的物質(zhì)條件之不足，形容成“先天不足，后天虧損”。這種比喻可以說是從中醫(yī)的“腎為先天之本”借用過去的。所謂“先天”，就是指腎所藏的精。腎精又有先天、后天之分，先天之精來源于父母，也就是形成胚胎的原始物質(zhì)，它具有促進(jìn)人體生長發(fā)育和繁殖后代的功能。先天之精不足，在小兒則骨軟無力，智力不全；在成人則精少不育，經(jīng)閉不孕。后天之精來源于飲食營養(yǎng)，經(jīng)脾胃消化吸收而成，并滋養(yǎng)著全身的臟腑和組織器官。后天之精虧損，則可導(dǎo)致全身營養(yǎng)失調(diào)，體弱多病。但是，先天之精必須依賴后天之精的不斷滋補(bǔ)來得以充實(shí)；而后天之精的產(chǎn)生又離不開先天之精的溫化促成，兩者相互依存，是維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)。因此，保腎固精是有助于人體健康的。
　　其次，腎還具有“主骨、生髓、通于腦”的功能。這是因?yàn)槟I能藏精，而精又能化生髓，髓居骨中，骨靠髓來充養(yǎng)，髓又聚匯于腦。所以《內(nèi)經(jīng)》有“腎生骨髓”，“腎不生則髓不能滿”，“腦為髓之?！敝f。說明腎氣充足則骨質(zhì)堅(jiān)固，體格健康；精足髓充則腦力靈敏精巧。反之則骨質(zhì)疏松，行走無力；而髓海空虛就遲鈍健忘。因此，臨床常以補(bǔ)腎益腎法治療骨科及內(nèi)科的神經(jīng)衰弱等不同病癥，就是這個(gè)道理。

二、何謂腎虛？

腎虛分腎陰虛、陽虛

腎陰虛：是指腎陰不足，虛火內(nèi)擾所表現(xiàn)的證候。臨床表現(xiàn)：頭暈耳鳴，失眠多夢(mèng)，健忘，腰膝酸軟，性欲亢奮，遺精，女子經(jīng)少或閉經(jīng)，或崩漏，形體消瘦，咽干口燥，潮熱，五心煩熱，盜汗，顴紅，舌紅少苔或無苔，脈細(xì)數(shù)。 

腎陽虛：是指腎陽虧虛，功能衰退所表現(xiàn)的證候。臨床表現(xiàn)：腰膝酸軟而痛，或陽痿，精冷，婦女宮寒不孕，性欲減退；或大便久泄不止，完谷不化，五更泄瀉；或浮腫（腰以下腫甚），按之凹陷不起，甚則腹部脹痛，心悸喘咳；面色晄白或黧黑，畏寒肢冷，尤以下肢為甚，頭暈?zāi)垦＃裎?，小便清長或夜尿多，舌淡胖苔白滑，脈沉遲無力或弱。 

三、腎與其他臟器的聯(lián)系

        人體是以五臟為中心，以六腑相配合，以氣血精津液為物質(zhì)基礎(chǔ)，通過經(jīng)絡(luò)使臟與臟、臟與腑、腑與腑密切聯(lián)系，外連五官九竅、四肢百骸，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體。心、肺、脾、肝、腎五臟各具不同的生理功能和特有的病理變化，但臟與臟之間不是孤立的而是彼此密切聯(lián)系著的。臟與臟之間的關(guān)系不單是表現(xiàn)在形態(tài)結(jié)構(gòu)方面，更重要的是它們彼此之間在生理活動(dòng)和病理變化上有著必然的內(nèi)在聯(lián)系，因而形成了臟與臟之間相互資生、相互制約的關(guān)系。

1. 心與腎

        早在兩千多年前問世的中醫(yī)經(jīng)典著作——《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書，在其中經(jīng)絡(luò)部分就明確指出，心臟屬手少陰心經(jīng)，腎臟屬足少陰腎經(jīng)，二者屬同名經(jīng)脈，生理上密切聯(lián)系，病理上相互影響。

      科學(xué)家的最新研究發(fā)現(xiàn)，在人體健康方面，心與腎是一對(duì)“難兄難弟”，腎病會(huì)惡化心臟疾患，而心臟隱患或許會(huì)以腎病發(fā)作的形式表現(xiàn)出來。醫(yī)生據(jù)此提醒，如果患有腎病，別忘查查表面頗為健康的心臟；反之亦然，如果心臟不適，最好也留心一下您的腎。

　　那么，心臟問題對(duì)腎臟又有什么影響呢？在一項(xiàng)研究中，波士頓新英格蘭醫(yī)學(xué)中心的研究人員觀察了1.3萬多名志愿者。他們發(fā)現(xiàn)，研究早期被診斷患有心臟疾病者，在接下來的9年內(nèi)，他們腎功能出現(xiàn)問題的幾率是其他人的兩倍。

        一般來說，心臟疾病會(huì)使動(dòng)脈收縮，從而影響包括腎臟在內(nèi)的人體各器官。但麥卡洛認(rèn)為，“真兇”藏在心臟和腎臟的背后。他提出一種假設(shè)：心臟和腎臟均通過血液向骨髓傳遞某種“信號(hào)”，骨髓則能產(chǎn)生一種“修復(fù)”這兩種臟器的干細(xì)胞。當(dāng)心臟或腎臟中的一個(gè)出現(xiàn)問題時(shí)，這種“修復(fù)”機(jī)制也隨之發(fā)生障礙，“連累”另一個(gè)器官“病倒”。

2. 肝與腎

        肝藏血，腎藏精，精血可以互生；肝屬木，腎屬水，水可以生木。肝腎之間的關(guān)系極為密切，故有“肝腎同源”、“精血同源”、“乙癸同源”之說。肝主疏泄，腎主封藏，二者相反相成，故肝腎之間的關(guān)系主要表現(xiàn)在肝腎同源及疏泄與封藏關(guān)系方面。 

　   所謂肝腎同源，主要是指精血同源、精血互生的關(guān)系。肝藏血，腎藏精，精能生血，血能化精。肝血有賴于腎精的資助，腎精足則肝血旺，腎精亦賴肝血的滋養(yǎng)，肝血旺則腎精充。正是由于精血之間可以互生互化，所以，腎精與肝血，榮則同榮，衰則同衰。肝血和腎精，又同源于水谷精微，依靠水谷精微的不斷充養(yǎng)，才能充盛而不衰，故稱肝腎同源。肝屬木，腎屬水，腎水可以養(yǎng)肝木。陰陽學(xué)說認(rèn)為，腎陰為一身陰液之根本，對(duì)各臟腑的陰液具有滋養(yǎng)功能，肝陰得到腎陰的資助，即能涵斂肝陽，使肝的陽氣不至過亢，保持了陰陽之間的動(dòng)態(tài)平衡。腎陰養(yǎng)肝陰的理論與水生木是一致的。《素問?陰陽應(yīng)象大論》曰: “腎生骨髓，髓生肝”。吳昆注曰：“髓生肝，即腎生肝，水木生也”?？梢姟秲?nèi)經(jīng)》認(rèn)為,“腎”是通過“髓”生養(yǎng)“肝”而體現(xiàn)“母子”聯(lián)系的。  且肝主疏泄，腎主閉藏，二者之間存在著相反相成的聯(lián)系。

3. 脾與腎

        中醫(yī)學(xué)認(rèn)為人體是由精構(gòu)成的，是生命形成的本源。精的來源有兩部分，一部分是先天之精，另一部分后天之精。主導(dǎo)先天之精的臟器是腎，主導(dǎo)后天之精的臟器是脾，故脾腎有先后天關(guān)系，腎是先天之本，脾是后天之本。所以腎與脾胃是相互資助、相互依存的，具體體現(xiàn)在脾腎各自獨(dú)特的功能上，以及生理病理上的相互影響。腎的精氣有賴于水谷精微的培育和充養(yǎng)，才能不斷充盈和成熟，而脾、胃轉(zhuǎn)化水谷精微則必須借助于腎陽的溫煦。故有“非精血無以立形體之基，非水谷無以成形體之壯”之說法。 

　　如果腎陽不足，不能溫煦脾陽，則會(huì)出現(xiàn)腹部冷痛、下利清谷或五<="">泄瀉及水腫等脾陽虛的證候；如果脾陽虛，日久則會(huì)導(dǎo)致腎陽虛，脾腎陽虛則導(dǎo)致腸道傳送無力，使便艱澀、排出困難 ，伴有腹中冷痛，四肢不溫，腰膝酸冷等癥。 

4. 肺與腎

        肺為水之上源，腎為主水之臟：肺主一身之氣，水液只有經(jīng)過肺氣的宣發(fā)和肅降，才能達(dá)到全身各個(gè)組織器官并下輸膀胱，故稱“肺為水之上源”。而腎陽為人體諸陽之本，其氣化作用有升降水液的功能，肺腎相互合作，共同完成正常的水液代謝。肺腎兩臟在調(diào)節(jié)水液代謝中，腎主水液的功能居于重要地位，所以有“其本在腎，其標(biāo)在肺”之說。
        肺為氣之主，腎為氣之根：肺司呼吸，腎主納氣，呼吸雖為肺主，但需要腎主納氣作用來協(xié)助。只有腎的精氣充沛，吸入之氣，經(jīng)過肺的肅降，才能使之下歸于腎，肺腎互相配合共同完成呼吸的生理活動(dòng)。

        肺陰虛可損及腎陰；腎陰虛不能上滋肺陰，則肺陰亦虛，最后導(dǎo)致肺腎陰虛，而見腰膝酸軟，潮熱，盜汗，咽干，顴紅，干咳，音啞，男子遺精，女子經(jīng)閉等癥。如為肺癆病人、咳喘，病久不愈，均可出現(xiàn)肺腎兩虛之候。