文|月華安
蘇軾在詩(shī)詞文方面是個(gè)大天才，但性格上卻是個(gè)憤青。
王朝云說(shuō)蘇軾是個(gè)不合時(shí)宜的人，蘇軾說(shuō)只有你王朝云懂我。
蘇東坡
在那場(chǎng)聲勢(shì)浩大的王安石變法中，很多人一直把王安石和蘇軾對(duì)立起來(lái)，以為蘇軾是反對(duì)新法的，其實(shí)并非如此。蘇軾不是反對(duì)新法，更不是反對(duì)王安石，而是看到了很多新法中的弊害，他反對(duì)的是弊害。
無(wú)論是新法時(shí)代還是舊法時(shí)代，他總是能看到不好的一面，他關(guān)心國(guó)家和人民，總是考慮國(guó)家和人民的利益，因此他總是在做事情，卻總是被當(dāng)權(quán)者排擠甚至打擊，一生命運(yùn)多舛，不是在被貶，就是在被貶的路上。
即使這樣命運(yùn)不公，但是他卻能從苦難中走出來(lái)，給我們留下了一個(gè)“樂(lè)天派”的形象，如“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”（《定風(fēng)波》），“我欲醉眠芳草，可惜一溪明月，莫教踏破瓊瑤”（《西江月》），“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼”（《江城子密州出獵》）等。
現(xiàn)代人總是把蘇東坡歸為一個(gè)豪放派的詩(shī)人，其實(shí)“豪放”二字遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能概括他，他主要是灑脫與曠達(dá)，同時(shí)也有悲哀，也有孤苦，也有婉曲細(xì)膩，例如《卜算子·黃州定慧院寓居作》就是一首表達(dá)他孤寂悲苦的作品。
蘇東坡
1、《卜算子·黃州定慧院寓居作》來(lái)自內(nèi)心的孤苦
苦難和挫折可以考驗(yàn)一個(gè)人，也可以成全一個(gè)人。
“烏臺(tái)詩(shī)案”之后，蘇軾被貶黃州，這首詞為他寓居定慧院時(shí)所作。
蘇軾的性格一向是疾惡如仇，遇有邪惡，按他自己的話說(shuō)是“如蠅在食，吐之乃已”。他看到當(dāng)時(shí)地方官吏執(zhí)行新法多有擾民，心中不滿，每次都拈筆如神，痛快淋漓，抒于詩(shī)中。
之前他吐槽了99次，這第100次就被抓住了，就在他調(diào)任湖州不久，就被抓了。新黨百端羅織罪名，說(shuō)蘇軾誹謗朝政，遂逮捕下獄，必欲置之于死地，這就是所謂的“烏臺(tái)詩(shī)案”。
幸而神宗皇帝還算明白，終于在除夕之夜釋放他。經(jīng)歷九死一生之后，他被貶為黃州團(tuán)練副使，在黃州一住就是將近5年。
在這期間，他經(jīng)受了巨大的苦難，他也給天下人留下了很多精美的篇章，這都是人類的財(cái)富，例如《卜算子·黃州定慧院寓居作》，還有《念奴嬌赤壁懷古》（大江東去）、《前赤壁賦》、《后赤壁賦》、《定風(fēng)波》（莫聽穿林打葉聲）、《臨江仙》（小舟從此逝，江海寄余生）、《記承天寺夜游》等等。
我們學(xué)詩(shī)詞創(chuàng)作的時(shí)候，老師都會(huì)說(shuō)寫詩(shī)、填詞避免重字?？墒翘K東坡在《卜算子·黃州定慧院寓居作》這首詞中重復(fù)使用三次“人”字，卻一點(diǎn)也沒有影響這闋詞的效果。
他重復(fù)三字，不矯揉、不造作，反而很自然、很隨意，很灑脫，整首詞讀來(lái)也是很具有縹緲、空靈、深切之感。
2、空靈縹緲的“人”與“鴻”
卜算子·黃州定慧院寓居作
蘇東坡
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。
誰(shuí)見幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。
揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
（注：有的版本是“時(shí)見幽人獨(dú)往來(lái)”）
“漏”指古人計(jì)時(shí)用的漏壺?！奥唷奔粗干钜?。
譯文：
彎彎的一輪缺月，懸掛在疏落的梧桐樹上；夜闌人靜，記時(shí)的漏壺中的水已經(jīng)滴光。有誰(shuí)見到幽人獨(dú)自往來(lái)，仿佛天邊孤鴻那飄渺的身影。
突然驚起又回過(guò)頭來(lái)，心懷幽恨卻無(wú)人知情。挑遍了寒枝也不肯棲息，甘愿歸宿于荒冷的沙洲，忍受寂寞凄冷。
被貶黃州后，全家生活面臨極大困難，但總算死里逃生，加之蘇軾的天性樂(lè)觀曠達(dá)，他能帶領(lǐng)全家通過(guò)開荒種地等努力來(lái)渡過(guò)生活難關(guān)。
雖然表面看起來(lái)和一個(gè)農(nóng)人一樣快活滿足，但他內(nèi)心深處的幽獨(dú)與寂寞是他人無(wú)法理解的。在這首詞中，詞人借月夜孤鴻這一形象托物寓懷，抒發(fā)了他幽憤寂苦之情，寫出了他孤高自許、蔑視流俗的心境。
上闋寫夜景?！叭痹聮焓柰嗳顺蹯o。”詞的開篇首先營(yíng)造了一個(gè)凄清、孤寂的氛圍，夜深人靜、缺月冷冷地掛在疏桐，為''幽人''、''孤鴻''的出場(chǎng)作鋪墊。
此時(shí)，詞人卻是無(wú)心睡眠，這是屬于他自己的獨(dú)處時(shí)間；此時(shí)此景，他一顆易感的心應(yīng)該是敏感而悲情，以至于詩(shī)情泉涌。
詞人抬頭望月，月兒的清暉從稀疏的桐樹間透出，詞人想到自己，不由吟出： “時(shí)見幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影?！?/p>
萬(wàn)籟俱寂，萬(wàn)物沉睡，此刻，又有誰(shuí)像自己這樣在月光下孤寂地徘徊呢？自己就猶如一只孤飛的大雁。天空浩渺，我要飛到哪里去呢？
“幽人”形象，空靈而自然地與“孤鴻”意象產(chǎn)生對(duì)應(yīng)和契合， “幽人”那孤高的心境，正是“孤鴻”縹緲若仙的身影。這兩句，既是寫人又是寫物，物我同一，詞人藝術(shù)高妙地表達(dá)了“幽人”的超凡脫俗，同時(shí)使“孤鴻”孤獨(dú)的形象更具體感人。
下闋抒發(fā)詞人孤寂的心情。鴻與人統(tǒng)一，鴻也是人，人也是鴻。
“驚起卻回頭，有恨無(wú)人省?！薄绑@起卻回頭”，很形象地寫了鴻的驚恐不安，有誰(shuí)能理解自己孤苦呢？
“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！痹~的最后兩句借孤鴻表達(dá)了詞人貶謫黃州后的孤苦處境和高潔品格、不愿隨波逐流的心境。詞人以象征手法寫孤鴻的心理活動(dòng)，表達(dá)與與孤鴻惺惺相惜。寫孤鴻實(shí)際上就是在寫自己。
3、非胸中有萬(wàn)卷書，筆下無(wú)一點(diǎn)塵俗氣，孰能至此
這首詞的境界，黃庭堅(jiān)說(shuō)：
“語(yǔ)意高妙，似非吃煙火食人語(yǔ)，非胸中有萬(wàn)卷書，筆下無(wú)一點(diǎn)塵俗氣，孰能至此！”
唐圭璋認(rèn)為：
“此詞上片寫鴻見人，下片寫人見鴻。此詞借物比興。人似飛鴻，飛鴻似人，非鴻非人，亦鴻亦人，人不掩鴻，鴻不掩人，人與鴻凝為一體，托鴻以見人?！?/p>
這種高曠灑脫、絕去塵俗的境界，得益于蘇東坡天才的詩(shī)思和高妙的藝術(shù)技巧。他“以性靈詠物語(yǔ)”，意中設(shè)境，托物寓人；
選“月夜”景，寫“孤鴻”物，寄“幽人”懷，簡(jiǎn)約凝練，空靈縹緲，含蓄蘊(yùn)藉，生動(dòng)傳神，具有高度的藝術(shù)性和鑒賞性。
蘇東坡才氣太大，章法奇特而高妙，筆力非凡，對(duì)我們現(xiàn)今大多資質(zhì)平常且學(xué)習(xí)創(chuàng)作詩(shī)詞的人來(lái)說(shuō)，只可欣賞，不可模仿，因?yàn)椴艢馐菍W(xué)不來(lái)的，否則學(xué)不好就是東施效顰。
近代人常以“豪放”二字總結(jié)蘇東坡，其實(shí)，東坡詞遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是“豪放”二字足以概括的，這闋詞就不是“豪放”。他的深美閎約、灑脫曠達(dá)，在他縱橫的才氣中，在他非凡的筆力中，向我們展開了一個(gè)個(gè)高妙的境界，等待我們?nèi)プ哌M(jìn)，去體會(huì)。
東坡是個(gè)神一般的天才詩(shī)人，但是他也是一個(gè)鮮活的人，他不僅有豪放、達(dá)觀，他也有悲苦、寂寞，東坡詩(shī)詞值得我們用心去體會(huì)，東坡從悲苦中走出來(lái)的灑脫與達(dá)觀值得我們用一生去學(xué)習(xí)。
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