一、關(guān)羽、張飛為啥不喜歡諸葛亮？
拿著《三國(guó)演義》摳三國(guó)正史，有時(shí)候容易讓人分裂。就說(shuō)諸葛亮和關(guān)羽，兩人的關(guān)系到底如何？用《三國(guó)演義》的內(nèi)容分析，是越分析就越讓人心驚且糊涂。
徐庶當(dāng)軍師時(shí)，你瞅關(guān)羽和張飛，都非常配合，跟徐庶的關(guān)系也很融洽。奈何諸葛亮一來(lái)，他雖跟劉備是“魚(yú)水關(guān)系”了，但跟關(guān)羽和張飛，一度卻勢(shì)同水火。
這說(shuō)明了啥？起碼說(shuō)明了一條，那就是由于徐庶年輕時(shí)也是，好打抱不平的游俠一枚，所謂的江湖好漢，讓關(guān)羽和張飛這哥倆感覺(jué)分外親切。
用個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式便是：徐庶能跟關(guān)羽和張飛一起光著膀子，一面擼串一面訴說(shuō)當(dāng)年的江湖往事。
諸葛亮能嗎？想都別想！諸葛亮是純讀書(shū)人一枚，豈能如此草莽？連扇子都是鵝毛“定制版”的，拒絕用俗人的大蒲扇，這讓從草根殺出來(lái)的關(guān)羽和張飛，如何能對(duì)諸葛亮，有了好感和親近感？
因此關(guān)羽和張飛，自然就對(duì)著諸葛亮狂尥蹶子，也就順理成章了。哪怕后來(lái)彼此磨合成功了，也是存在隔膜感的。其實(shí)，別說(shuō)關(guān)羽和張飛是這樣，劉備不也是這德行嗎？
二、兩大派系合力構(gòu)造蜀漢
《三國(guó)演義》說(shuō)得很清楚（也是正史），劉備在得了西川后，法正就逼著劉備娶嫂子吳氏，原文如下：
法正復(fù)奏曰：“吳懿有一妹，美而且賢。嘗聞?dòng)邢嗾撸啻伺蟊卮筚F。先曾許劉焉之子劉瑁，瑁早夭。其女至今寡居，大王可納之為妃?！睗h中王曰：“劉瑁與我同宗，于理不可?！狈ㄕ唬骸罢撈溆H疏，何異晉文之與懷嬴乎？”漢中王乃依允，遂納吳氏為王妃。
諸葛亮再跟劉備是魚(yú)水，可敢介入到劉備的私事中？不敢吧。這也是為啥，劉備東征失敗后諸葛亮表示：若是法正還活著，便能勸阻住劉備。就算勸不住，也絕不會(huì)慘敗成這樣。
在此刻，三國(guó)正史和《三國(guó)演義》終于并軌合一了！這其實(shí)也是為啥，人們總喜歡張口閉口“劉關(guān)張” ，把這哥仨視為一體。
諸葛亮雖擁有劉備開(kāi)具的“魚(yú)水證明書(shū)”，卻儼然自成一系！是謂“元老派”和“荊州派”，蜀漢便是這兩派系合力完成的產(chǎn)物。
元老派，幾乎都帶有一股濃烈的草根英豪氣息。魏延是元老派的最后大佬。三國(guó)正史中，魏延屬于劉備的部曲，理解為親兵也不算錯(cuò)。
劉備點(diǎn)魏延當(dāng)漢中太守，明顯就是培養(yǎng)第二代“關(guān)張”。這也是為啥《三國(guó)演義》中，魏延跟關(guān)羽外貌很相似的原因。
荊州派，幾乎都是讀書(shū)人。如蔣琬，他是諸葛亮指定的繼承者。但在劉備活著時(shí)，卻因他不好好工作，差點(diǎn)要?dú)⑺度龂?guó)演義》把這一段，用在了龐統(tǒng)身上。而費(fèi)祎、楊儀、馬良、馬謖等都屬于諸葛亮為首的荊州派系。
也許看到這有人會(huì)怒：你離題八萬(wàn)里扯了這么半天，想表達(dá)啥？很簡(jiǎn)單，不交代清楚這些，《三國(guó)演義》中一些反常事，就很難理解。畢竟《三國(guó)演義》是以正史為根寫(xiě)出來(lái)的。
三、關(guān)羽的“鍋”諸葛亮背不動(dòng)
看過(guò)《三國(guó)演義》的人都說(shuō)，蜀漢的軍令狀，只對(duì)馬謖管用。關(guān)羽立軍令狀，卻敢華容道放了曹操，諸葛亮處罰不了。馬謖立軍令狀丟了街亭，諸葛亮哭著也必須殺，為何？
其實(shí)上文已經(jīng)給出結(jié)論了，孔明一出祁山慘敗的鍋，必須要由諸葛亮領(lǐng)銜的荊州派背起，所以馬謖必須死！而元老派的鍋，諸葛亮就算想背，他都背不動(dòng)。關(guān)羽毫無(wú)疑問(wèn)是元老派吧？
那么荊州丟失關(guān)羽被殺，該誰(shuí)負(fù)責(zé)？一直有種論調(diào)說(shuō)，是諸葛亮害死了關(guān)羽。理由是為何諸葛亮不派兵救援？先說(shuō)正史吧，畢竟三國(guó)是正史和演義難分家。
正史中，在劉備活著時(shí)，諸葛亮的職責(zé)是治理劉備的地盤，管那些稅賦、行政方面。至于軍事，卻是劉備是絕對(duì)大哥，先龐統(tǒng)，后法正，他倆才是劉備的真正軍師！
在這種情況下，你如何讓諸葛亮跨界，去操心關(guān)羽的荊州之戰(zhàn)？所謂保安部的事，財(cái)務(wù)部怎么管？反之同理。
在劉備死后，諸葛亮這才開(kāi)始掌軍。以至于有人曾怒斥：諸葛亮掌軍也是耍心眼，從李嚴(yán)手里奪走了軍權(quán)。因?yàn)槔顕?yán)也是托孤大臣，劉備死前，命他“統(tǒng)內(nèi)外軍事”。
瞅瞅，一面咬牙怒斥：諸葛亮玩陰招，奪走李嚴(yán)兵權(quán)。一面又瞪眼怒吼：關(guān)羽兵敗荊州時(shí)，諸葛亮你為啥不派兵救援！這不是玩雙標(biāo)是啥？
那么《三國(guó)演義》呢？更是沒(méi)譜的事！就在關(guān)羽拒婚孫權(quán)，吼出那句“虎女焉能嫁犬子”后，諸葛亮就意識(shí)到了問(wèn)題，并給劉備出了一策，可保荊州救關(guān)羽。咱先看原文。
忽有人自荊州來(lái)，言東吳求婚于關(guān)公，關(guān)公力拒之?？酌髟唬骸扒G州危矣！可使人替關(guān)公回。”
很明顯，得知關(guān)羽簡(jiǎn)單、粗暴拒絕，其實(shí)就是羞辱了孫權(quán)之后，諸葛亮就意識(shí)到：荊州要出大亂子，關(guān)羽不能再坐鎮(zhèn)荊州了，必須要調(diào)回西川改任別人。
倘若諸葛亮真想坑害關(guān)羽，他會(huì)這么著急，會(huì)出這一策嗎？因此才說(shuō)關(guān)羽的鍋，諸葛亮背不動(dòng)。真正應(yīng)探討的是，為啥劉備沒(méi)有聽(tīng)從呢？
四、劉備為啥不聽(tīng)從？
《三國(guó)演義》的理由是：劉備聽(tīng)聞諸葛亮此策后，立馬就展開(kāi)討論，哪料“關(guān)興到，具言水淹七軍之事。忽又報(bào)馬到來(lái)，報(bào)說(shuō)關(guān)公于江邊多設(shè)墩臺(tái)，提防甚密，萬(wàn)無(wú)一失。因此玄德放心。”
也就是說(shuō)，對(duì)于諸葛亮的話，劉備還是認(rèn)真對(duì)待的。但當(dāng)他隨后得知關(guān)羽先是水淹七軍，又是多設(shè)墩臺(tái)傳遞消息后，劉備就認(rèn)為，我二弟天下無(wú)敵——不是，劉備認(rèn)為，我二弟已經(jīng)做到了完美，還有啥不放心的？就沒(méi)有采納諸葛亮的策略。
這才最終導(dǎo)致了關(guān)羽兵敗后無(wú)人救援，而被殺掉。所以這一切，可跟諸葛亮有一毛線關(guān)系嗎？非但沒(méi)有，反而是諸葛亮想挽回一切，奈何劉備對(duì)關(guān)羽卻是過(guò)度自信，劉備才是責(zé)任人！
那么隱藏在這背后的又是啥？就一條：關(guān)羽對(duì)東吳的態(tài)度，不取決于他自己，而是取決于劉備。
我們可有做個(gè)假設(shè)，若是劉備嚴(yán)肅告知關(guān)羽：想守住荊州，你就要東和孫權(quán)，北拒曹操！那么關(guān)羽還會(huì)在孫權(quán)替子求婚時(shí)，說(shuō)那句不著四六的話嗎？關(guān)羽之所以總是羞辱東吳，就在于劉備必然也是這種態(tài)度。
換句能上臺(tái)面的話說(shuō)就是：孫劉的矛盾，沒(méi)有得到雙方的有效管控！關(guān)羽之死，與其說(shuō)是死于東吳偷襲，不如說(shuō)是死于劉備和孫權(quán)的矛盾。而這矛盾，諸葛亮是無(wú)法調(diào)和的。
一則他哥哥在東吳，諸葛亮要避嫌。二則早就有了苗頭了，孫夫人回江東，便已經(jīng)相當(dāng)于“宣戰(zhàn)書(shū)”了，可惜劉備未能意識(shí)到，導(dǎo)致了關(guān)羽最終用人頭埋單了……
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