一、三國格局
《三國演義》在中國古典四大名著中，一直以“格局大”而著稱。想想也是，所謂三國紛爭(zhēng)，誰都想要一統(tǒng)天下，若無大格局貫穿于始終，還寫個(gè)毛線??？
因此在這種宏大背景下，無論關(guān)云長千里走單騎，還是曹操橫槊賦詩，或劉玄德攜民渡江，哪怕趙子龍的單騎救主，就都顯得分外氣魄盛大。哪怕如今有些人，喜歡用陰謀論推導(dǎo)這些，卻終究無法掩蓋三國那撲面而來的強(qiáng)大氣場(chǎng)。
如劉備攜民渡江，被說成是用荊州百姓當(dāng)肉盾，給自己打掩護(hù)，這簡(jiǎn)直讓人無語了。劉備要多缺魂，才能干出這傻事？
若他真想逃命，只要丟下荊州百姓，小團(tuán)隊(duì)成員們，騎著快馬早就逃得無影無蹤了。之所以被曹操追上，就在于劉備團(tuán)隊(duì)，為了照顧荊州百姓，而走得太慢導(dǎo)致的。
當(dāng)然以上這是《三國演義》的內(nèi)容。不過就算是正史，也基本如此，劉備來到荊州城下后，卻被阻，不得入。當(dāng)時(shí)諸葛亮就勸劉備：如今情況危急，想活命，不如趁機(jī)攻取荊州。但劉備卻道：吾不忍也！（出自《三國志》）
所以，看三國時(shí)沉迷于那些小技巧，雖未嘗不可，所謂能見微知著。但不如遵循 “三國格局論”，如此才能看清全貌，就比如《三國演義》中，著名的孔明吊孝！
二、事件背景
《三國演義》最成功的一處創(chuàng)作就是，讓周瑜和諸葛亮進(jìn)行了一場(chǎng)，三國兩大聰明人之間 “終極PK”。因?yàn)樵谡分兄荑ず椭T葛亮，八竿子都打不著。
諸葛亮僅是完成了出使東吳的任務(wù)，促成了孫劉聯(lián)盟，而赤壁之戰(zhàn)的總導(dǎo)演和主演，一直是周瑜，劉備和孫權(quán)都成了綠葉，諸葛亮戲臺(tái)都沒上去。
所以《三國演義》的這次再創(chuàng)作，就只能通過瘋狂給諸葛亮加戲完成了。
如舌戰(zhàn)群儒、草船借箭、借東風(fēng)等等。但別管怎樣吧，一時(shí)瑜亮、既生瑜何生亮，孔明吊孝，就成為了《三國演義》的三大“經(jīng)典篇章”。
所謂一時(shí)瑜亮，就是在強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)。畢竟曹魏強(qiáng)大，孫劉只有團(tuán)結(jié)一致，才有可能自保，乃至取勝。因此東吳和蜀漢最聰明的兩個(gè)人，就手拉手一起亮相了。距離產(chǎn)生欣賞，兩人互相欣賞，便是一時(shí)瑜亮的主題。
可惜隨著距離消退，彼此認(rèn)知加深。周瑜意識(shí)到了，這個(gè)諸葛亮，不但是蜀漢的大腦，而且還聰明得讓人發(fā)指，若一旦養(yǎng)肥了蜀漢，那么東吳就等于又增加了一個(gè)可怕的對(duì)手。因此很快就進(jìn)入到了“相愛相殺”的局面。
草船借箭，便是這一時(shí)期的矛盾的高潮。諸葛亮竟然點(diǎn)破了，周瑜布局的“蔣干盜書”，你這讓周瑜如何受得了？由此矛盾升級(jí)：既然不能為我所用，那就除掉——且還是用陽謀殺你諸葛亮！
哪料諸葛亮卻依靠如妖般的智慧，玩了一把“草船借箭”，讓周瑜的陽謀直接破產(chǎn)了，因此周瑜直接感嘆：“孔明神機(jī)妙算，吾不如也！”
但有時(shí)候夸人，比罵人還危險(xiǎn)。周瑜此刻就是如此，只是因大敵當(dāng)前，不得不違心繼續(xù)合作罷了。由此周瑜和諸葛亮的矛盾，就進(jìn)入到白熱化，雙方等于撕破臉皮了。
對(duì)于周瑜來言，這不是他跟諸葛亮之間的PK，而是事關(guān)東吳和蜀漢的命運(yùn)之戰(zhàn)。諸葛亮何嘗不是如此呢？之所以一再對(duì)周瑜隱忍，就是因蜀漢力量太弱，必須借助東吳才可自保。
若不信？那就看后來，赤壁之戰(zhàn)后，諸葛亮一見魏延，就言稱其腦后有反骨，二話不說就要?dú)⒌簦∵@是一個(gè)道理的，不是諸葛亮跟魏延有矛盾，而是事關(guān)蜀漢命運(yùn)。
明白了周瑜和諸葛亮的矛盾根由，其實(shí)也就能理解了，為啥赤壁之戰(zhàn)后，諸葛亮立馬不講武德，對(duì)周瑜展開殺人誅心般的報(bào)復(fù)，直接來了個(gè)“三氣周瑜”。
就這樣周瑜留下一句“既生瑜何生亮”悲嘆后，將星隕落。
三、孔明吊孝的邏輯
正史中，公瑾英年早逝，是三國格局的隱形重塑。意味著東吳偏居一隅的力量，取代了之前積極進(jìn)取的力量，而成為主流。證據(jù)就是，周瑜生前有個(gè)進(jìn)取西川，直接把局勢(shì)導(dǎo)入跟曹操的“雙雄并立”的大戰(zhàn)略。
后來，龐統(tǒng)那么積極勸說劉備進(jìn)西川，完全可以視為周瑜這“雙雄并立”版的簡(jiǎn)約化。因?yàn)辇嫿y(tǒng)是周瑜的功曹，深受周瑜信任，周瑜死后就是龐統(tǒng)送周瑜棺槨回了江東。
而在《三國演義》中，則直接把周瑜之死跟諸葛亮掛鉤，雖是以此證明“三國兩大聰明人”之間的PK，以諸葛亮取勝而告終，但同時(shí)也意味著，孫劉聯(lián)盟是破裂，還是如初？進(jìn)入到關(guān)鍵時(shí)刻。
隨著周瑜去世，東吳方面已經(jīng)恨透了諸葛亮。若是諸葛亮（劉備集團(tuán)）沒啥表示，那其實(shí)就意味著自動(dòng)破裂！這就是諸葛亮，為何要冒死唱一出“孔明吊孝”的原因。
也就是說，若周瑜之死，劉備集團(tuán)僅走表面流程，就算孫權(quán)和魯肅想繼續(xù)聯(lián)盟，也無法實(shí)現(xiàn)了，這等于騎在東吳脖子上拉屎。因此，諸葛亮本尊，就必須要拿出實(shí)際行動(dòng)！
所以，諸葛亮雖氣死了周瑜，也等于把蜀漢放在了火上烤。這明顯是殺敵一千，自損八百的慘勝。根本就不是長久以來，人們認(rèn)為地“完勝”。因此諸葛亮吊孝，便是一次修補(bǔ)孫劉聯(lián)盟關(guān)系的行動(dòng)！
四、周瑜的境界高
諸葛亮來到江東后，果然哭得好，計(jì)謀妙，一番可奪小金人般的表演后，是以情動(dòng)人，把氣死周瑜的鍋，給甩得干干凈凈。以至于連魯肅都表示：孔明自是多情，乃公瑾量窄，自取死耳。（出自《三國演義》）
但問題是，果真就無人能看出來嗎？也許《三國演義》中的魯肅，是老實(shí)人，真就被騙了，但孫權(quán)卻是實(shí)錘的明白人。諸葛亮的這番表演，豈能騙得了他？
之所以孫權(quán)不戳破，反而給諸葛亮的表演打滿分，無非是兩點(diǎn)原因造成。
其一：不得不息事寧人。如今的三國格局是，曹操赤壁雖敗，卻依然如龐然大物，孫劉聯(lián)盟不能破裂，否則必死。所以孫權(quán)不得不息事寧人，這也是諸葛亮敢來唱戲的根本原因。
對(duì)于孫權(quán)來言，反正諸葛亮，表演得夠累的，也的確是全身心投入了。既然有了這態(tài)度，給了說法，那東吳也就能順坡下驢，咱們先一起繼續(xù)對(duì)付曹操，所謂來日方長！這點(diǎn)恐怕所有人，都能明白和理解。誰坐在孫權(quán)那位置上，只要清醒，都會(huì)是這個(gè)選擇。
其二：周瑜境界高導(dǎo)致的。周瑜明知自己是被諸葛亮氣死的，什么“周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵”，以周瑜那智商，他必能分析出，自己死后，諸葛亮必會(huì)跑到江東來唱戲。
若周瑜真想除掉諸葛亮，只需臨死前告知手下，告訴孫權(quán)等，就算諸葛亮能把七仙女哭下凡，估計(jì)也會(huì)被殺。可為啥周瑜卻僅來一句“既生瑜何生亮”？
遵循《三國演義》的邏輯推理，只能是一個(gè)結(jié)果：周瑜明白，殺諸葛亮也好除劉備也罷，這等大手筆，唯有自己敢玩，并且還能玩得下去，不至于產(chǎn)生毀滅性錯(cuò)誤。若自己一死，江東諸雄誰都接不住。
所以當(dāng)周瑜意識(shí)到，命不久矣后，就開始消除之前的影響。如推薦老好人魯肅接班，他是堅(jiān)定的聯(lián)盟派，還通過“既生瑜何生亮”這句話，把自己跟諸葛亮的PK，限定在個(gè)人恩怨之上，不要求報(bào)仇。
如此一來就等于給了孫權(quán)操作空間，不至于因周瑜之死，而使得局面失控！等于是《三國演義》中的周瑜，再氣量狹小，卻也是公私分明，不因自己而廢國事！所以筆者才說，周瑜境界高。
也正是因周瑜有了這態(tài)度，才給了孔明吊孝的表演空間。因此諸葛亮哭周瑜時(shí)，才有了“從此天下，更無知音！嗚呼痛哉！伏惟尚饗”的臺(tái)詞。
境界也好，格局也罷，是公心的表現(xiàn)，不是厚黑私利的產(chǎn)物。
這就是為啥《三國演義》中的周瑜，人們都恨不起來的原因，甚至還有許多人，為之惋惜……
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