中國(guó)畫是一種精神的表達(dá)，一種內(nèi)在之美的展現(xiàn)。筆墨為演繹內(nèi)心而存在，正因?yàn)橛辛艘稽c(diǎn)一線、一靜一動(dòng)、一密一疏、一虛一實(shí)之間的氣韻橫貫，方顯畫面余韻悠長(zhǎng)，讓人有了反復(fù)吟哦的渴望。孫小東之作不外如是。
《靜聽天音》138×68cm 紙本水墨 2014年
孫小東是當(dāng)代山水畫的革新者，對(duì)中國(guó)山水畫發(fā)展有著重要貢獻(xiàn)。他的作品如其人，穩(wěn)重溫厚，朗月清風(fēng)，如高山里的涓涓細(xì)流，博大外象中隱露深沉。其畫作，剛烈中蘊(yùn)含柔情，俗世中尋找安逸，蒼茫中孕育博大，平靜中奔騰萬(wàn)象，是一卷不可盡讀的畫中山海經(jīng)。
這份厚重而豐富的藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)，來自于他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的挖掘吸取，來自于他對(duì)大自然的不斷探索追尋，更來自于他對(duì)生活、生命的深入體驗(yàn)和思考。
《碧山空林雨做云》180×97cm 紙本水墨 2017年
入古者深，出古者遠(yuǎn)，是孫小東多年來信奉遵從的繪畫創(chuàng)作真理。他在充分尊重傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，架構(gòu)起自己的藝術(shù)語(yǔ)言和思想意識(shí)，他的作品中處處可見中國(guó)文人追求的天人合一的精神境界和深刻象征。
我們觀其山形，水墨皴擦?xí)炄救绲断鞲?，氣?shì)巍峨，風(fēng)骨凜然，顯露畫家穩(wěn)重、陽(yáng)剛、正義的品格部分；而畫面中伴隨水流潺潺，亭臺(tái)軒榭，松鶴祥云，昭示著對(duì)野逸自然的向往與追求，幾乎可以說，這種追求是刻在每一個(gè)中國(guó)人骨血里的一種本能，就如佛教徒對(duì)梵音的信仰。而孫小東讓這種追求變得更具象立體。
《足音》138×69cm 紙本水墨 2008年
藝術(shù)來源于生活。生活的體驗(yàn)與探索對(duì)孫小東藝術(shù)風(fēng)格的形成和完善，對(duì)他沉淀“美”的厚度有著莫大助益。在新疆度過了30年時(shí)光的孫小東，把草原文化帶入關(guān)內(nèi)，將白云、雪山、草地、牛羊融入畫中，將草原文化和農(nóng)耕文化充分結(jié)合，這讓他的作品呈現(xiàn)出開闊蒼茫而又同時(shí)生機(jī)萬(wàn)象的韻味。
《莫道次聲無谷響》180×97cm 紙本水墨 2017年
“?！笨勺鳛閷O小東作品里體現(xiàn)草原文化與農(nóng)耕文化結(jié)合點(diǎn)的一個(gè)符號(hào)象征，表達(dá)其內(nèi)在思想的一個(gè)載體。細(xì)品其畫，我們時(shí)常能見得牛的身影，《莫道次聲無谷響》《清秋》《出山》《野徑》《足音》等，有時(shí)奔走在闊朗的山巔云霧中，有時(shí)漫步于茂密的叢林郊野里。
牛者，是耕耘的代名詞，是倔強(qiáng)、忠厚、善良、靈性的化身，其所代表的文化涵義，與孫小東山水畫中所表現(xiàn)的厚重堅(jiān)毅風(fēng)骨一致。因而，山水與牛的結(jié)合，在孫小東的作品中顯得相得益彰，平添生氣，更體現(xiàn)出其筆墨深處的文化含量。
《靜聽天音》180×97cm 紙本水墨 2012年
對(duì)于自己的作品，孫小東曾評(píng)論到，其中蘊(yùn)含具象與抽象的元素。因形有跡，所以我們可閱美，因象無形，所以我們需澄懷。于有形中觀無形，于無象中觀有象，在無盡筆墨中品尋一顆文心，詩(shī)心，這正是中國(guó)畫的妙趣所在，同時(shí)也是作為一個(gè)畫者創(chuàng)作的樂趣，作為一個(gè)觀者品讀一幅畫的妙趣所在。
藝術(shù)家簡(jiǎn)介 孫小東
孫小東，號(hào)一泓石、明元，師承賈又福先生。其現(xiàn)執(zhí)教于河北師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，教授、碩士生導(dǎo)師，是北京大學(xué)賈又福藝術(shù)研究會(huì)理事、 中央美術(shù)學(xué)院賈又福山水畫創(chuàng)作高級(jí)研究班指導(dǎo)教師、賈又福工作室學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、河北省美術(shù)家協(xié)會(huì)國(guó)畫藝委會(huì)主任、河北省優(yōu)秀省管專家、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。
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