陳葆棣，1947年出生，北京文史研究館館員、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、王雪濤藝術(shù)研究會(huì)理事、中央財(cái)經(jīng)大學(xué)畫(huà)院名譽(yù)院長(zhǎng)、景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)研究院藝術(shù)顧問(wèn)。
陳葆棣
自幼酷愛(ài)繪畫(huà)，19歲入室?guī)煆幕B(niǎo)畫(huà)藝術(shù)大師王雪濤先生，是王雪濤先生的得意弟子。他在繼承先師王雪濤靈動(dòng)、灑脫、清新感人的繪畫(huà)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，上溯陳白陽(yáng)、徐清藤、八大山人等明清大師的作品，從中汲取營(yíng)養(yǎng)。在研究中國(guó)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的繼承與發(fā)展中，梳理了創(chuàng)新不遠(yuǎn)離傳統(tǒng)的繪畫(huà)理念。從事繪畫(huà)幾十年，強(qiáng)調(diào)筆墨功力、注重傳統(tǒng)、勇于創(chuàng)新。
陳葆棣作品《蓮塘清風(fēng)》
1966年，在蒲松窗先生的推薦下，陳葆棣拜王雪濤先生為師，雪濤先生是現(xiàn)代中國(guó)卓有成就的花鳥(niǎo)畫(huà)大師，對(duì)我國(guó)小寫(xiě)意花鳥(niǎo)繪畫(huà)做出了突出貢獻(xiàn)。他繼承宋、元以來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，所作題材廣泛，構(gòu)思精巧，形似神俏，清新秀麗，富有筆墨情趣。陳葆棣說(shuō)，恩師傳統(tǒng)功力深厚，又把西畫(huà)的一些元素融入到中國(guó)水墨畫(huà)中，像蛟龍出水一樣影響了北平畫(huà)壇，又有多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，主張傳統(tǒng)的繼承，同時(shí)更為鼓勵(lì)在傳統(tǒng)功底上進(jìn)而圖新求變。陳葆棣牢記教誨，刻苦地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)功力而又堅(jiān)定地走自己的路，他并非專注于從一家所長(zhǎng)，而是從諸多師長(zhǎng)處汲取養(yǎng)分，博采眾長(zhǎng)、領(lǐng)略感悟，幻化為個(gè)人的追求。當(dāng)代書(shū)畫(huà)泰斗、美術(shù)教育家孫其峰教授曾說(shuō)：“王雪濤有你這個(gè)學(xué)生應(yīng)該欣慰了，你不僅會(huì)拉車，還會(huì)抬頭看路、找路，而不是只會(huì)克隆老師”。
陳葆棣作品《報(bào)春》
創(chuàng)新不能遠(yuǎn)離傳統(tǒng)，不能遠(yuǎn)離民族欣賞習(xí)慣，要在前人的基礎(chǔ)上逐漸形成自己的風(fēng)格和語(yǔ)言。神仙魚(yú)的創(chuàng)作就是這樣一種創(chuàng)新。在當(dāng)今書(shū)畫(huà)界，提到畫(huà)神仙魚(yú)，人們首先想到的就是陳葆棣。
神仙魚(yú)原產(chǎn)于亞馬遜河流域，上個(gè)世紀(jì)30年代才在我國(guó)各大城市出現(xiàn)。在國(guó)畫(huà)領(lǐng)域，前人很少涉獵。一個(gè)偶然機(jī)會(huì)，陳葆棣在動(dòng)物園寫(xiě)生，見(jiàn)到這種魚(yú)，覺(jué)得色彩艷麗，游姿瀟灑，便來(lái)了興致，寫(xiě)生了一段時(shí)間后拿給王雪濤先生，先生一看，非常欣賞，高興地對(duì)陳葆棣說(shuō)：“你可以試著用筆墨來(lái)表現(xiàn)它?！苯?jīng)先生指導(dǎo)，并吸收前人畫(huà)魚(yú)的經(jīng)驗(yàn)，陳葆棣不斷研習(xí)如何用中國(guó)畫(huà)筆墨，恰到好處地表現(xiàn)這種異域觀賞魚(yú)。多年來(lái)，他潛心創(chuàng)作，逐漸形成了自己的繪畫(huà)風(fēng)格和語(yǔ)言，他的作品在美協(xié)舉辦的全國(guó)性大展上多次獲獎(jiǎng)，作品《國(guó)色》由錢(qián)其琛總理作為國(guó)禮贈(zèng)送給韓國(guó)前總統(tǒng)盧武鉉。
陳葆棣國(guó)畫(huà)《自由神仙》
陳葆棣的作品中多見(jiàn)長(zhǎng)題跋形式，詩(shī)書(shū)與傳統(tǒng)寫(xiě)意畫(huà)融會(huì)貫通、相得益彰。在談到長(zhǎng)題跋在傳統(tǒng)水墨畫(huà)的意義時(shí)，他談古論今：明清以來(lái)，更強(qiáng)調(diào)文學(xué)素養(yǎng)在作品里的體現(xiàn)，詩(shī)書(shū)畫(huà)融為一體，是那個(gè)時(shí)期文人畫(huà)興起的一個(gè)重要特點(diǎn)。詩(shī)書(shū)畫(huà)相結(jié)合，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是當(dāng)代畫(huà)家應(yīng)該傳承的形式，尤其是畫(huà)寫(xiě)意畫(huà)的畫(huà)家。長(zhǎng)題是要更多地闡述自己的想法、對(duì)藝術(shù)的追求、對(duì)人生的理解，甚至對(duì)時(shí)弊的諷刺，畫(huà)畫(huà)和詩(shī)詞都是表達(dá)情感的，如果放棄了這種形式就等于放棄了這種表達(dá)手段，是中國(guó)畫(huà)的缺失。他建議多讀一些古典文學(xué)，并與現(xiàn)代白話文相結(jié)合，半古典半現(xiàn)代，既通俗易懂，又抒發(fā)了自己的情感。他認(rèn)為這是當(dāng)代畫(huà)家努力的方向，也是年輕畫(huà)家應(yīng)該努力的方向，把這種傳統(tǒng)傳下去，詩(shī)書(shū)字畫(huà)全面融合進(jìn)來(lái)，增加文化含量，增加作品的分量。
陳葆棣國(guó)畫(huà)作品
陳葆棣多年來(lái)積極拓展繪畫(huà)藝術(shù)空間，他每年都要去景德鎮(zhèn)一到兩個(gè)月，將陶瓷作為繪畫(huà)的新載體，以其深厚的繪畫(huà)功力和工美設(shè)計(jì)優(yōu)勢(shì)，把中國(guó)畫(huà)的筆墨神韻與陶瓷相結(jié)合，在陶瓷有限的創(chuàng)作空間，嚴(yán)謹(jǐn)、奇巧、精到地展示中國(guó)水墨畫(huà)的魅力，既保留了國(guó)畫(huà)的水墨韻味，又體現(xiàn)了陶瓷晶瑩典雅的特質(zhì)。他在國(guó)畫(huà)宣紙上的精彩筆墨，在陶瓷上經(jīng)過(guò)窯火，沒(méi)有被覆蓋，反而脫穎而出，更加艷麗。他的構(gòu)圖講究、嚴(yán)謹(jǐn)，使得花鳥(niǎo)在陶瓷上顯得更加靈動(dòng)、傳神，作品得到了專家、學(xué)者的高度評(píng)價(jià)，深受收藏者的青睞。
陳葆棣繪制的青花釉里紅《秋趣》瓶
陳葆棣先生提筆落墨、揮毫作畫(huà)，自然而輕松卻極具功力，筆墨思路、語(yǔ)言風(fēng)格自成一格，花、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚(yú)等眾多繪畫(huà)題材，都在他的作品中精妙地顯現(xiàn)，這種情趣神韻和思想意境，無(wú)不飽含了他長(zhǎng)期的創(chuàng)作實(shí)踐所養(yǎng)就的扎實(shí)的筆墨技巧，還有與生俱來(lái)的非凡的藝術(shù)氣質(zhì)、聰慧和才情，才讓人感受到情到深處畫(huà)生姿的藝術(shù)境界。
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