整理編緝_《當(dāng)代國(guó)畫》
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中國(guó)畫壇不平穩(wěn)，先是李小山說中國(guó)畫窮途末路。一石激起千層浪，老畫家們也吃了一驚。細(xì)想想，大約拿不出什么有力的證據(jù)能說明中國(guó)畫比以往茁壯強(qiáng)大，所以有點(diǎn)張口結(jié)舌。好不容易，找到黃秋園的畫兒，力捧之，夸獎(jiǎng)之，追封為中央美院教授頭銜，老一輩人也是好心，不屑與小輩爭(zhēng)執(zhí)是非，只是婉轉(zhuǎn)地告訴青年人，不以規(guī)矩，不能成方圓，少年壯志不言愁，總不如天涼好個(gè)秋。年輕一代少年氣盛，不聽老人言，不買這個(gè)帳，他們自有說法。君不見楚騷漢賦唐詩(shī)宋詞曾當(dāng)如何？今日也進(jìn)了故紙堆。京劇兩百年，算離得近的，藝術(shù)之高明，自不待說，影響之廣泛，上至帝后，下到黎民，宮中鄉(xiāng)里，海內(nèi)海外，輝煌絢爛之極矣。待到新式話劇一出而后再有電影電視，京劇便冷落了，也成了要保護(hù)搶救之珍稀文化了。想想確實(shí)不服氣，多少功夫下下去，多少精神提上來(lái)，行當(dāng)作派，水袖臺(tái)步，曾贏得滿堂彩。到頭來(lái)卻不及歌星們搖頭晃腦把著話筒伸胳膊踢腿，賺得癡男癡女神魂顛倒。時(shí)至今日，四大名旦不及四大天王，蓋叫天不如成龍了。這有點(diǎn)像老畫家，吮墨耕硯，舞弄一輩子，你說他這玩藝過時(shí)了，豈不氣煞。后來(lái)，又有名家說，中國(guó)畫筆墨等于零，捅了馬蜂窩，討論又開始了。本來(lái)，中國(guó)畫形式既是內(nèi)容，風(fēng)格就是人，無(wú)須廢話，就算筆墨等于零，一切還要從零開始。再后來(lái)，又有人提出傳統(tǒng)中國(guó)畫不可取，無(wú)藏身之地，是廢紙。于是又有一爭(zhēng)。不知為何，關(guān)于中國(guó)畫討論的命題，倒是有點(diǎn)像說書匠的驚堂木，拍案驚奇，然后開講。不同的是，說書先生肚子里有故事，是一言堂，而今天的宣講者，不知他有何主張，故只能是群言堂，七嘴八舌，吵吵鬧鬧，各執(zhí)己見，大聲嚷嚷，有點(diǎn)像起哄。文章也多，看的懂的，看不懂的，有玄虛的，有實(shí)在的，有高明的，有卑微的。理論家們都挺忙的。畫家們不能空口清談，只能往前走，也不管山重水復(fù)，也不管窮途末路，行到水窮處，坐看云起時(shí)。畫家實(shí)際上也在思考，有時(shí)候直覺性的體驗(yàn)感悟或許更接近真理。展覽很多，畫兒很多，畫家畫作層出不窮，中國(guó)畫壇繁榮興旺，多元化。大致分分，畫家的藝術(shù)取向還是可以歸類的。一是延續(xù)傳統(tǒng)，作故紙堆里的整理發(fā)掘。傳統(tǒng)是寶藏?，F(xiàn)在大家認(rèn)為的傳統(tǒng)，已經(jīng)是很寬泛的了，并不僅指宋元以來(lái)的主流水墨畫，也不僅指“五四”以后的改良中國(guó)畫，沿著傳統(tǒng)走下去，也是一條很有意思的路子，縱深發(fā)掘，可汲取的東西很多，有巨人肩膀可攀，比自個(gè)兒在一旁蹦跳起點(diǎn)要高，可做的事也很多，我記得有大哲賢人指出，倘取唐風(fēng)宋韻，摻和敦煌燦爛色澤，或能創(chuàng)造出新的中國(guó)畫，挺寬闊的一條路子。固然，古人悠閑，詩(shī)書畫印都會(huì)，但是今人視野開闊，中外兼顧，眼光自有不同。舉個(gè)例子，有位畫家朋友說，坐飛機(jī)時(shí)，凌虛御風(fēng)，俯瞰大地，看足下山脈，云煙遮掩，大地青綠，無(wú)邊無(wú)垠，古人又不及我矣。眼界不同，筆下自然會(huì)有分別。我也認(rèn)為，中國(guó)畫有如圍棋，是個(gè)高尚的智力游戲，其材質(zhì)也簡(jiǎn)略，其變化也無(wú)窮。千載之下，聰明才智之士，沉浸其中，作精神鍛煉，智慧陶冶，其樂也融融。所以，元四以后有明四家、清初六家、揚(yáng)州八怪、金陵八家，近現(xiàn)代在吳昌碩、齊白石、黃賓虹、潘天壽，氣脈不散。自今而后，還會(huì)有人物涌現(xiàn)的，各領(lǐng)風(fēng)騷，各在其時(shí)，這類畫家，如佛家之中之漸修者，各人本著根性，修不成菩薩，修得個(gè)小佛兒也行。二是搞“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”的。國(guó)家開放，新潮涌來(lái)，五光十色，令人眩目。現(xiàn)代、后現(xiàn)代、裝置藝術(shù)，行為種種，萬(wàn)花筒。有些像世紀(jì)初，外國(guó)文字涌入，新青年覺得新鮮，說白話，寫新詩(shī)，要打倒孔家店了。今日的中國(guó)畫家，有點(diǎn)像早年人們譯名著，林語(yǔ)堂謂之曰漢語(yǔ)歐化，有點(diǎn)生硬。新詩(shī)也有可看的，有感覺，但毛病是停留在感覺層面，浮光掠影，不得深入，不得深刻。搬弄現(xiàn)代水墨，畫面給人的感覺總體上還是外國(guó)人的，有現(xiàn)代感是其好處，但拿來(lái)之后，本土化不夠。文化這東西，不像桑塔納技術(shù)容易移植，可以一蹴而就。我覺得，他們像是吃了德國(guó)蹄髈，又灌下去大扎啤酒，不大容易消化，脾胃不適。再就是名目的提出，如“實(shí)驗(yàn)”類的字樣，等于在說，我這還不行，我試試看的。不大自信，少了一些中國(guó)氣派。話又說回來(lái)，嘗試總是可貴的，他們的畫作，給大家提供了視覺上、形式上拓展的可能性，他們是先行者，是后來(lái)人的鋪路石。反思之下，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)熱鬧過后，真正留得住的，留在文學(xué)史上的，不是文學(xué)青年，而是那些吃透?jìng)鹘y(tǒng)文化，有底蘊(yùn)、繼承發(fā)展的一路人物。他們并不急著要和外國(guó)接軌，卻反而能夠自立于世界民族之林，作品到今日，都還站得住腳跟。那么在今日之中國(guó)畫壇，應(yīng)該也有這類畫家。這第三種類型的畫家，簡(jiǎn)而言之，是繼承創(chuàng)新的，這類畫家人數(shù)最多，石濤上人說，筆墨當(dāng)隨時(shí)代。講了兩個(gè)內(nèi)容，第一是要有筆墨；第二筆墨是與時(shí)俱進(jìn)的。我們的前輩有經(jīng)驗(yàn)可以給我們借鑒，徐悲鴻“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，說的就不錯(cuò)，影響了一代人。林風(fēng)眠、傅抱石、李可染等人，做的也不錯(cuò)。在體、用上，各人把握不同，有的偏西洋，有的偏中式，有的偏造化，靠寫生支撐，這里要看到，他們的傳統(tǒng)功夫不錯(cuò)，至少是有相當(dāng)深入的了解和把握。還要看到他們共同關(guān)注的是自然中討生活，重視寫生。套一句老話“師古人”以后是“師造化”，造化給人啟發(fā)，逼著畫家用自己的方式畫，畫著畫著，就畫出來(lái)了。成功的“師我心”的畫家還沒有，就形式的特立獨(dú)行上抑或師心境界的層次上，都還不曾看見青藤和八大式的人物畫作。岔開一句話，中國(guó)畫真是魅力無(wú)窮，每當(dāng)我打開徐渭、董其昌的畫冊(cè)，總是覺得受到刺激，前人智慧的光芒穿越時(shí)空，令我震顫。愿我們也能畫得更好一些，讓“后之視今，亦猶今之視昔”，則吾心足矣。我們這一代的畫家開始走向成熟，人們開始重新審視中國(guó)本土文化的精髓，不少人有了主見，再穿唐裝。這個(gè)傾向是在最近。中國(guó)畫生命力強(qiáng)大，畫中國(guó)畫的人真多，學(xué)院派、畫院派、南派、北派，老畫家，新文人，各自為營(yíng)又互生互長(zhǎng)，中國(guó)畫壇熱鬧得很，中國(guó)畫無(wú)疑有路，中國(guó)畫柳暗花明。傅申書畫鑒定與藝術(shù)史十二講 士風(fēng)悠長(zhǎng)-陳樂民文心畫事 歷代名畫欣賞 中國(guó)歷代繪畫電子圖庫(kù)
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