三星堆青銅面具
▌林屋公子
近日，四川省文物考古研究院發(fā)布最新考古成果，在四川省廣漢市三星堆遺址東北方約8公里處的聯(lián)合村，又發(fā)現(xiàn)了豐富的歷史遺存，涵蓋了近5000年來的區(qū)域發(fā)展史。三星堆出土文物歷來以風(fēng)格詭異聞名，這些文物造型背后反映了什么文化特征呢？
1929年，廣漢縣中興鄉(xiāng)真武村的農(nóng)民燕道誠(chéng)父子在宅旁溝渠底部發(fā)現(xiàn)一個(gè)玉石器坑。燕家附近的一個(gè)小山旁有個(gè)大半圓形彎曲地，好像一輪明月，在當(dāng)?shù)乇环Q作月亮灣；月亮灣南邊較遠(yuǎn)處有座小山，其中有三個(gè)小圓丘，在當(dāng)?shù)乇环Q作三星堆，取“三星伴月”之義。新中國(guó)成立后，考古工作者開始對(duì)三星堆、月亮灣一帶開始大規(guī)模發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)三星堆本是人工土臺(tái)，周圍分布12平方公里的同時(shí)期遺址，遺址圍繞著邊長(zhǎng)約1.8公里至2公里左右的推土城墻。
這一系列遺址被稱為“三星堆遺址”，其中第一期位于新石器時(shí)代晚期，又被歸入“寶墩文化”；第二期與第三期系從第一期發(fā)展而來，時(shí)間跨度約為公元前2000年至公元前1200年，相當(dāng)于中原地區(qū)的夏商王朝時(shí)期，也是整個(gè)三星堆遺址最輝煌和燦爛的時(shí)代。而考古學(xué)意義上的“三星堆文化”，正是以三星堆遺址二、三期為代表，此時(shí)三星堆古城已進(jìn)入青銅文明時(shí)代，并成為整個(gè)川西平原的中心都邑；第四期位于商末周初，又被歸入“十二橋文化”。
三星堆古城是誰建立的國(guó)家呢？在漢人揚(yáng)雄《蜀王本紀(jì)》中，提到今天四川省一帶有個(gè)古蜀國(guó)。古蜀國(guó)有蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇、開明五大王朝，到開明氏第五代王尚時(shí)為秦惠文王所滅。后來，在晉人常璩《華陽國(guó)志》中，進(jìn)一步稱古蜀國(guó)由黃帝庶子建立。三星堆遺址的出土，盡管沒有文字發(fā)現(xiàn)，不能證明《蜀王本紀(jì)》《華陽國(guó)志》等后世文獻(xiàn)的內(nèi)容為信史，但可以印證蜀地確實(shí)存在這么一個(gè)早期文明，稱為“古蜀國(guó)”并不為過。
當(dāng)然，盡管三星堆古國(guó)的根基系土生土長(zhǎng)，但確實(shí)很大程度受到中原文明的影響。三星堆遺址第一期尚無明顯地方特色，而從第二期開始文化則進(jìn)入了質(zhì)變階段，這實(shí)際上就是來源于商周文明的影響與刺激。比如這一時(shí)期的青銅尊、罍的形制和花紋，明顯就是模仿商文化青銅器鑄造的；玉石器中的牙璋、戈、琮、瑗等也為本地模仿或中原傳來；陶器中的盉來自二里頭文化，陶器紋飾中的重菱形紋、云雷紋等也系來源于商文化。
而三星堆文化最舉世矚目的，還是在于三星堆祭祀坑的發(fā)現(xiàn)。1986年7月至8月，三星堆遺址接連發(fā)掘了一、二號(hào)大型祭祀坑，出土了大量銅器、金器、玉器、琥珀、石器、陶器、骨器殘片、海貝等文物。而神秘奇幻的青銅面具、人頭、人像、神樹，即來自于這兩個(gè)祭祀坑。
在三星堆出土的二十多件青銅面具中，最大的一具高72厘米、寬132厘米，最小的僅有手心大，在耳朵旁和額頭部位有方孔，但明顯不是給人佩戴，而是用來鑲嵌在高大的立柱上或佩戴在泥塑的神像臉上的。這些面具形制基本相同，都是高鼻、刀眉、闊嘴、立眼、方下巴，雄渾厚重，攝人心魄。面具文化在中國(guó)古代乃至世界不少早期文明中都廣泛存在，古人認(rèn)為面具是神靈、靈魂寄居之所，或者是神靈、權(quán)位的象征，是溝通人與神的一種媒介。
最有特色的又是一件青銅戴冠縱目面具，該面具寬77.4厘米，高82.5厘米，與其他面具最大區(qū)別是，其雙眼如同柱子般突出眼眶，雙耳向兩側(cè)過度伸展，額頭上還鑲嵌一件高68厘米的夔龍形裝飾物。雙眼、雙耳被如此夸張地塑造，當(dāng)與古人對(duì)感知世界的眼睛、耳朵的崇拜有關(guān)；在三星堆遺址中也出土了各種青銅眼形器，都是用于固定在祭祀場(chǎng)所的。夔龍形裝飾物則對(duì)青銅面具賦予更強(qiáng)的神性，其他面具可能也有這部分裝飾，不過可能脫落損毀了。
這樣的面具形態(tài)，讓人聯(lián)想到《華陽國(guó)志》中描述蜀侯蠶叢“其目縱”，以及《山海經(jīng)》中“人面蛇身”且“直目正乘”的燭龍神，過去一般不能理解“目縱”“直目”的含義，現(xiàn)在通過這種青銅縱目面具，我們就能一目了然了。至于出土的57件青銅人頭像，從面目來看與青銅面具基本相似，但大小與真人頭部相當(dāng)，大約描繪的都是戴面具的人像，其中還有4件戴有黃金面具的，這又讓人想到《周禮》中“黃金四目”的逐疫驅(qū)鬼職官方相氏。
最令人驚艷的還是高達(dá)2.62米的青銅大立人像，它是同時(shí)期世界上最大的青銅人物雕像。整個(gè)立人像由人像與底座兩部分組成，其中人像高1.72米，底座高0.9米。人像頭戴太陽紋冠，身穿三件上衣，身上有戴飾，其中手又被塑造得特別大呈抱握狀，赤足站于梯形底座上。這可能反映的是在祭臺(tái)上的國(guó)王或者大祭司，抱握的可能是一種環(huán)狀的法器，也可能只是一種祭祀姿態(tài)。尤其注意的是他衣襟“左衽”，這是與中原“右衽”根本不同的。
三星堆二號(hào)坑還出土了8棵大小各異、造型相近的青銅神樹，最大的一棵高達(dá)3.95米，是同時(shí)期全世界最大的單件青銅器。神樹由底座和樹組成。底座呈穹窿形，像一座神山；神山上的樹干上鑲嵌著一條頭朝下的龍，還有樹葉與果實(shí)，果實(shí)上站著飛鳥。在《山海經(jīng)》中也記錄了天地正中央的建木，群神通過建木來上天下地。古人認(rèn)為神住在天上，所以需要通過高山與大樹來溝通天上人間，那么青銅神樹與建木一樣，都是古人心中的天梯。
總之，三星堆文化是在吸收中原夏商文化的基礎(chǔ)上，并充分發(fā)揚(yáng)了自己的本地特色，從而建立起了獨(dú)樹一幟的文化面貌。
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