博主們看了五運(yùn)六氣的運(yùn)行圖，總是百思不得其解，中醫(yī)學(xué)者們當(dāng)然更是發(fā)蒙，臨床的中醫(yī)“高手”們連看都不愿意看，也不可能相信看病能用得上它，好像是我們個(gè)人的理解、認(rèn)識和看法，或者是瞎編的。其實(shí)拄其間、鍔未殘的博文講的都是《黃帝內(nèi)經(jīng)》書中原文真實(shí)的內(nèi)容，叫天道，一點(diǎn)也沒有我們個(gè)人的發(fā)明和創(chuàng)造，前人的書中如果不說，我們怎么會知道呢？比如說，“光呼哉道，明乎哉論，”意思是說，光用嘴說天的道理，是這樣的，是哪樣的，能跡見形見，能論述五運(yùn)六氣轉(zhuǎn)動(dòng)的全部過程，才是真正明白的人。用九星、七星代表五行，代表陰陽；又把陰陽、五行具體的落實(shí)到十個(gè)天干和十二個(gè)地支上，用以說明天地間的萬物。把上千年前說的物體，使今人也明白，乃至萬年后的人也會明白，那才是高明的人。
所謂太乙的運(yùn)行，其實(shí)任何一個(gè)易經(jīng)學(xué)者都知道，太已、太乙、太一指的是北斗七星。北斗七星以一年中在不同的時(shí)間指向二十八星不同的位置，定出方向。北斗七星的運(yùn)轉(zhuǎn)，古人是從冬至月、冬至日、冬至日子時(shí)開始運(yùn)行。冬至日子時(shí)是從斗、牛、女、虛、危、室、壁的中間“虛”星宿坎方——正北方開始，為冬?？矠榫判侵刑炫钚撬?，天蓬星的五行為水，用數(shù)表示為“一”，所以北斗七星太乙也叫太一。太一的運(yùn)轉(zhuǎn)，書中說，太一行至“房”星宿，為東，天下皆春；指向“昴”星宿，為西，天下皆秋；走到“星”星宿，為南，天下皆夏。太一的運(yùn)行絕不是跳動(dòng)四下走一周，而是要一個(gè)時(shí)辰，又一個(gè)時(shí)辰地走，走一日為一度，走60度87.5刻，為61天，為走了一年的六分之一。五運(yùn)六氣走這一年中六分之一的時(shí)間，與推其天理，詳知五運(yùn)六氣走完一年時(shí)間的天理，是完全一樣的。同樣是五運(yùn)相接，皆而治之，終期日，周而復(fù)始，時(shí)間立起來了，如環(huán)無端。不知年氣形成的天體，也不可能知道步氣形成的天體，更不可能知道每月的月氣，每日的日氣，當(dāng)然就不知道氣的虛實(shí)和盛衰。不知?dú)獾氖⑺ズ吞搶?shí)，當(dāng)然也不知五運(yùn)六氣轉(zhuǎn)動(dòng)的軌跡，書中說“不可能為工矣”也就是不可能知道五運(yùn)六氣運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)間，書中說的五運(yùn)六氣的運(yùn)轉(zhuǎn)將都成為無有。這種用地甲子表示五運(yùn)六氣運(yùn)轉(zhuǎn)的方法，除唐·王冰說得明白，講得清楚，徐氏鳳在子午流注法里得到了實(shí)踐證明外，真是，前再沒有古人能說出來，后再沒有見到人的說法和應(yīng)用。如“乙未”代表著2015的年氣，“癸未”代表著2015年六月的月氣，六月的月氣在少陽行于地主管著下，厥陰的氣布著天，在這個(gè)天體中有兩個(gè)節(jié)氣，兩個(gè)中氣，即大暑，立秋，處暑和白露，共60天87.5刻。立秋，白露是地的氣，為30天，為360個(gè)時(shí)辰，一升一降，共720氣；大暑，處暑是30天的氣，一降又一升，共720氣；天地相合1440氣。用地中甲子的方法來表示，用120個(gè)天干地支來表示就可以了，每一個(gè)天干地支又代表著十二氣。這就是“聞天地二甲子，十干十二支，上下經(jīng)緯天地”“太過不及，皆斯見矣”。這就是當(dāng)人們身居天外伏視二十八星，太陽系和北斗七星三天體運(yùn)動(dòng)變化的真實(shí)的運(yùn)轉(zhuǎn)。
圖中有個(gè)五角星，代表著北斗星，即太一游宮，做五步一右遷用，或做六步一相會再右遷用，外圈十二地支代時(shí)辰，為二十八星，九星懸朗；120氣為七曜周旋。
假設(shè)天生成的五運(yùn)六氣有余，必是克行。如土克水，水克火，火克金，即甲（土）寅克辛（水）丑，辛丑克戊（火）子，戊子克乙（金）亥。
把五角星的一個(gè)角先對準(zhǔn)甲寅，然后依次反行查角，（因?yàn)槲覀儺嫷氖潜闭D，故反查角頂）見甲寅為1，戊寅為2，壬寅為3，丙寅為4，庚寅為5，太一共走五寅為五步，再右遷必見辛丑，這就是“甲寅土”五步一右遷克在了“辛丑水”上。這叫五運(yùn)的氣順行的過程，始于厥陰經(jīng)脈，終于陽明經(jīng)脈，這才是我們?nèi)碎g通過天干“甲”代表的濕氣，生在厥陰，濕氣又得一陰之化而使?jié)駳獬蔀樘^的氣。這些都看不見，大講太過，大講土克水，都是閉著眼瞎說。
同理，將角再對準(zhǔn)辛丑依次查，辛丑1，乙丑2，己丑3，癸亥4，（亥為丑字即癸丑，不要忘了己丑的運(yùn)行多加十個(gè)時(shí)辰），丁丑5，再遷其右,見戊子，這就是“辛丑水”五步一右遷克在了“戊子火”上。這也是“辛丑”走過五“丑”克在火上的過程。終于陽明右遷后又始于陽明，再終于少陽經(jīng)，看著這個(gè)運(yùn)行過程變化叫形乎形，土和水；神乎神，濕氣和寒氣的變易為“目冥冥，目明心開志在先，慧然在前和獨(dú)悟，俱視獨(dú)見”。天下學(xué)者都論五運(yùn)六氣的運(yùn)轉(zhuǎn)，好像他們都俱視獨(dú)見了，豈不是騙人和自欺欺人嗎！
已上圖是；甲子始于寅初水下一刻，經(jīng)甲子、戊子、壬子、丙子、庚子再右遷一個(gè)格為“辛亥”。故甲子土由“少陰的氣位”走五步一右遷在“太陽氣位”克辛亥水。
同理，戊子1，壬子2，丙子3，庚子4，甲子5，再遷見乙亥，這就是“戊子火”五步一右遷克在了“乙亥金”上。
以上才是《天元紀(jì)大論篇六十六》里說的“欲知天地之陰陽，應(yīng)天之氣，動(dòng)而不息，故五歲而右遷”的真正含義。
假設(shè)天的五運(yùn)六氣兩次受傷，氣不足，也必然反行三個(gè)五步一右遷受克。即甲子1，庚子2，丙子3，壬子4，戊子5第一個(gè)五步；戊子1，甲子2，庚子3，丙子4，壬子5第二個(gè)五步；壬子1，戊子2，甲子3，庚子4，丙子5第三個(gè)五步，再右遷見“丁亥”，這才叫推天理知陽土“甲”受傷被陰風(fēng)“丁木”克。都是地支退行。
假設(shè)五運(yùn)六氣是正常的運(yùn)行，一定是陽克陰，陰氣生化成別的氣，或陰克陽，陽氣生化成別的氣，書中叫“應(yīng)地之氣，靜而守位，六期而環(huán)會”。如“甲子土”生“乙亥金”，一定是“甲子”陰的土氣同“少陰火”化生，陽引了陰氣行，太過的濕土成了平氣，土氣“甲子”順六子行六步，首尾相接，始就是終，終也就是始，行了一周右遷見“乙亥”，故“乙亥”為“甲子”生成的陰金。五行的生克制化，都是有條件的，太過不生，太少也不生，天地間生生化化，天生是化生，地生是生化，天生的孩子叫天子，地生的孩子叫地子，品物成章。在這個(gè)太一的運(yùn)行圖中，完全表現(xiàn)得淋漓盡致。
太一運(yùn)行圖使我們親眼看到了古人用天干地支演示五運(yùn)六氣的全部過程，看到了氣行的多少，形的盛衰，天符氣，同天符氣和太一天符氣到底是什么樣的，為欲救生靈，找到了真實(shí)的天道。論五運(yùn)六氣的運(yùn)轉(zhuǎn)，不知道五運(yùn)六氣的真實(shí)轉(zhuǎn)動(dòng)，也分不清南政年和北政年，還在那里占據(jù)七尺講臺，自以為是的高談闊論，只知道辦班掙錢，在做著自欺欺人交易的人們，不覺得汗顏無地自容嗎?當(dāng)你真正知道了五運(yùn)六氣的運(yùn)轉(zhuǎn)之時(shí)，你才會知道你診的脈，是什么經(jīng)脈，病在本氣，還是病在標(biāo)氣，你才會恍然大悟，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的價(jià)值真是沒法比喻。
拄其間 鍔未殘
2015.4.18.
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