自古昆侖山就是中原先民最理想的樂園，承載著中國人最瑰麗的想象。無論是西王母、黃帝、伏羲等中華始祖為核心的昆侖傳說還是近代以昆侖上為基點的懸疑故事、未解之謎；孕育了從天而來的黃河水，用延綿而璀璨的中華歷史聞名滋養(yǎng)著華夏大地。
昆侖山以不同的名字出現(xiàn)在無數(shù)的上古文獻之中，如《山海經(jīng)》、《禹貢》。它有時候叫做昆侖墟、有時候叫做昆侖丘，不過它并非《山海經(jīng)》里形容的“方八百里”，昆侖山是古老的褶皺山脈，它全場有2500公里，橫貫新疆維吾爾自治區(qū)與西藏自治區(qū)，向東延入青海省西部，抵四川西北部。它是位于青藏高原上的中國脊梁。
昆侖山不僅是萬山之祖、萬仙之鄉(xiāng)，更是“天堂、地獄、人間”的交集地。
天堂：昆侖系神話的發(fā)源地。
由于昆侖山在地理上巍峨高峻，在中原先民眼里可望不可及，因此它變成了中原先民眼中一座“高萬仞”的百神之居，他們用自己最瑰麗的想象塑造出了西王母、伏羲、黃帝等為主要形象的昆侖神話體系。昆侖神話是世界兩大神話的主體神話，與希臘神話 齊名。它記錄了人類從誕生到發(fā)展的重要過程。其中昆侖神話中最主要的主角之一就是西王母。
西王母又稱王母娘娘，是古代中國神話傳說中掌管不死藥、罰惡、預(yù)警災(zāi)厲的長生女神。在古代神話中，西王母居住在西方的昆侖山，是女仙的首領(lǐng)，主宰陰氣，是生育萬物的創(chuàng)世女神。西王母的形象隨著朝代的變遷，在不同文獻中有著不同的模樣，在《山海經(jīng)》中：豹尾虎齒、披發(fā)戴盔、怒吼長嘯；在《竹書紀年》中，西王母變成了一位雍容的女帝王。
關(guān)于西王母最浪漫的傳說就是與周穆王在瑤池相會，傳說周穆王對西王母慕名已久，聽聞西王母的所在地，便匆匆趕往瑤池。終于得見西王母的周穆王，便于西王母對歌一場，這場對歌的場景令人難以忘懷。并流傳在藏族民間，形成了男女以歌會友，談情說愛形式--拉伊。
以西王母為主題的無數(shù)昆侖神話，使得昆侖山成為了萬仙之鄉(xiāng)，成為無數(shù)想要修仙得到的人的天堂，為了上昆侖可以不惜一切。這里就是人間天堂！
地獄：未解之謎、昆侖“地獄之門”
在無數(shù)的小說或者影視劇作品中，提到昆侖山如同掀開了“死亡之門”，著名小說《鬼吹燈》中，從一開始就寫到昆侖山的大雪崩，然后開始了無數(shù)匪夷所思的探險之旅，仿佛走進昆侖山如同來到了地獄的門前。
關(guān)于昆侖山有許多未解之謎，最出名的就是1983年有一群青海省阿拉爾牧場的馬因貪吃谷中的肥草而誤入死亡谷。一位牧民冒險進入谷地尋馬，不過幾天過去后，人沒有出現(xiàn)，而馬群卻出現(xiàn)了。后來他的尸體在一座小山上被發(fā)現(xiàn)。衣服破碎，光著雙腳，怒目圓睜，嘴巴張大，獵槍還握在手中，一副死不瞑目的樣子。這起慘禍發(fā)生不久后，在附近工作的地質(zhì)隊也遭到了死亡谷的襲擊。
這座駭人聽聞的峽谷位于青藏高原昆侖山區(qū)，東起青海布倫臺，北起布倫臺，西至沙山，全長105公里，寬約33公里 ，面積約3500平方公里，海拔3200-4000米。昆侖死亡谷，又被稱為那棱格勒峽谷，號稱昆侖山的“地獄之門”。
不過后來科學(xué)家也給到了科學(xué)解密，大致是因為這個谷有獨特的這一帶靠近山頂?shù)牡胤接?000—3000高斯的強磁性，高磁性容易招致局部打雷，反復(fù)打雷使得這一帶缺少高大的樹木，但是這里牧草茂盛，所以牛馬喜歡前來覓食，而一旦引起放電現(xiàn)象，牛馬和人自然成了雷擊的目標。
人間：多元文化構(gòu)成的中國脊梁
現(xiàn)實生活中的昆侖山并不是不通人煙之地。相反，從構(gòu)成昆侖山脈中用羌族、藏族、蒙古族、維吾爾族、塔吉克族、柯爾克孜族等各種少數(shù)民族語言命名的山峰中，可以看出這里自古就生活這羌族、藏族、蒙古族等多個少數(shù)民族。他們以這片土地為樞紐，溝通東邊的中原王朝和西邊的異域民族，傳播、溝通和交融這豐富多彩的民族文化，共同形成了華夏文明的源泉之一：昆侖文化。
昆侖大地自古便是眾多民族世居、往來的地方。他們趕著牛馬在這里行走，吐蕃王朝在這里打通了“食鹽之路”、西行的絲綢之路到了昆侖山脈還衍生出了一條“麝香之路”，在昆侖，形成了“青銅之路”等以商業(yè)貿(mào)易為往來的網(wǎng)格式道路。不同民族、不同文化的交融與撞擊，形成了獨一無二的人間之味。
昆侖不只是昆侖山脈，更是中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，來到這里你可以打通三界，隨意的切換“天堂、地獄和人間”。這樣的昆侖，你敢來嗎？
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