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2020年4月28日凌晨一點四十分，王文芳先生于北京畫院宿舍家中去世。愿先生一路走好！
王文芳（1938—2020），山東招遠人。曾為中國美協(xié)會員、北京美協(xié)理事、北京畫院專業(yè)畫家、國家一級美術(shù)師。
德藝雙馨的典范——王文芳和他的山水畫藝術(shù)
□李寶堂
清代著名詩人袁枚在《隨園詩話》中說：“做人，不可以有我；作詩，不可以無我?！币馑际钦f，做人不可以“我”字當(dāng)先，事事處處把個人放在第一位，要先人后己，助人為樂，無私無我；而作詩或藝術(shù)創(chuàng)作，則不可“無我”，既不能一味模仿他人，也不能模仿古人，失了自己的個性和風(fēng)格。古往今來，在現(xiàn)代社會袁老夫子的做人從藝之說，仍是備受尊崇的至理名言，許多杰出人物都堪稱“不可有我”和“不可無我”的楷模。北京畫院王文芳先生就是這樣一位德藝雙馨的美術(shù)大家。
王文芳 走進圣地 走進香巴拉
王文芳，山東招遠人，1938年生。1957年考入中央美術(shù)學(xué)院，師從國畫大師李可染、葉淺予、蔣兆和、李苦禪、宗其香先生。1962年畢業(yè)分配到北京畫院，成為在周恩來總理親自關(guān)懷下成立的新中國第一個專業(yè)畫院的專職畫家。在60多年的藝術(shù)生涯中，王文芳不僅傳承了師輩的繪畫藝術(shù)，形成了獨特的藝術(shù)個性，而且樹立了慈心大愛、舍我助人的高尚品德，在美術(shù)界享有極好的口碑，具有深受敬重的人格魅力。
1982年，王文芳在甘肅平?jīng)鰧懮鷷r，結(jié)識了當(dāng)?shù)厍嗄戤嫾沂Y志鑫。從其具有個性的作品中看出蘊藏的發(fā)展?jié)摿?，便為其承?dān)了全部學(xué)習(xí)和生活費用，支持其赴京進修。在北京，王文芳讓蔣志鑫住在自己當(dāng)時位于齊白石故居雨兒胡同的宿舍里。白天他把畫案讓給蔣志鑫用，自己支一塊木板作畫；晚上更是把床留給學(xué)生，自己睡在地板上。并且夏買單衣，冬贈棉服，結(jié)業(yè)之時，還為其準(zhǔn)備了足夠挑一擔(dān)子的畫冊、書籍和畫具。山西晉中畫家張培林，1985年進入北京畫院王文芳高研班學(xué)習(xí)。沒有畫室，王文芳把他在北京畫院唯一的一間畫室讓給張培林，自己搬到宿舍里畫畫，一用就是兩年多。張培林有時回山西都是王文芳給買車票，關(guān)懷可謂無微不至。江西有個畫家在王文芳工作室進修，幾年間也是王文芳管吃管住。山東有個學(xué)生來跟王文芳學(xué)習(xí)，一家三口的生活費基本上都是王文芳資助。幾十年間，王文芳教出的學(xué)生有數(shù)百人之多，無論誰有了困難，他都解囊相助。有一個時期散居北京的學(xué)生很多，王文芳知道他們居無定所比較辛苦，便約定每月安排幾次聚會，請弟子們吃烤鴨。那段時間每到周末，學(xué)生們就從四面八方會集北京畫院，度過王老師為他們安排的幸福時光。幾十年來，王文芳為學(xué)生們付出了大量心血，給予的經(jīng)濟幫助難以計數(shù)?，F(xiàn)在，這些弟子大多都已成才，有的進入省市級專業(yè)畫院和國家重要美術(shù)機構(gòu)，有的作品多次入選國家級重要展覽并獲獎，有的多次在國內(nèi)外舉辦個人畫展，有的成為當(dāng)?shù)孛佬g(shù)創(chuàng)作骨干。每當(dāng)憶及師恩師德，學(xué)生們都發(fā)自內(nèi)心的感動，深深感念老師的善心與厚愛。
王文芳社會影響很大，經(jīng)常有人登門拜訪，但他從不接收任何人的禮品。有時學(xué)生從家鄉(xiāng)給他帶一點土特產(chǎn)，他也嚴(yán)詞拒絕，甚至為此生氣發(fā)脾氣。王文芳在甘肅的一位畫友不幸病逝，留下身患多病的妻子，生活比較困難。王文芳聞訊后，凡有蘭州方面的熟人來訪，他就拿出自己的積蓄，給這位朋友的遺孀帶錢，每次都是三四萬之多，直到這位朋友的遺孀去世。
王文芳 雄風(fēng)猶在
王文芳對學(xué)生、對朋友心慈如佛，無私幫助，可他自己的生活卻很儉樸。他飲食非常簡單，一件衣服一穿就是十幾年，除了熱愛藝術(shù)之外，幾乎沒有其他嗜好。王文芳身為北京畫院的元老畫家，在當(dāng)代中國畫壇有著重要地位和影響，直到現(xiàn)在他也沒有買過車，仍然住在北京畫院1985年分配給他的不足40平方米的老舊宿舍里。這在京城的著名藝術(shù)家中是非常罕見的。
王文芳在做人上恪守“不可有我”的高尚品德，在藝術(shù)上牢記“不可無我”的古訓(xùn)。他雖師出名門，但不為師名所囿，不但注重研究古代先賢和師輩的理論、技法，更加注重繼承史上大家和導(dǎo)師們的創(chuàng)造精神。他始終認(rèn)為藝術(shù)史就是創(chuàng)造史，一個藝術(shù)家一旦沒有了創(chuàng)造精神，其藝術(shù)生命也就終止了。他常說，藝術(shù)面前大路條條，在優(yōu)秀傳統(tǒng)面前，在大師的高峰面前，還是有很多路可走，要學(xué)習(xí)先輩的創(chuàng)造智慧，努力踏出新路。他常以敦煌藝術(shù)為例，認(rèn)為莫高窟492個洞窟中，不同朝代、不同洞窟的壁畫風(fēng)格各不相同。有的洞窟里的壁畫跨越幾個朝代，雖近在咫尺，風(fēng)格卻大不一樣。這說明，創(chuàng)造精神是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。2019年，王文芳在他撰寫的《我的山水畫宣言》中，更是直接以《宣言》的形式，表明自己的“藝術(shù)觀”。他說：“歷史前進了，時代變化了，生活空間和內(nèi)質(zhì)，生活方式和節(jié)奏，都有了巨大而深刻的變化。新的山水畫必定擴大題材范圍，表現(xiàn)出新的審美情趣，創(chuàng)造新的意境”，“既要傳承傳統(tǒng)，又要突破傳統(tǒng)”。正是有了這種強烈的創(chuàng)新精神，王文芳在創(chuàng)作中勇敢的拒絕陳陳相因，志在創(chuàng)造，志在有我，苦苦求索，銳意出新，終于在名貫中西的“李家山水”門下自成一格。特別是他中年之后創(chuàng)作的西部山水畫，立意高遠，筆墨豪放，風(fēng)格清新，寫意性和形式感都很強，實現(xiàn)了他的“意境美、形式美、筆墨美”，“有靈魂、有生命、有內(nèi)涵”的美學(xué)品格，被理論家稱為“突破了中國畫的傳統(tǒng)格法”“是中國畫壇西北畫風(fēng)的主要開創(chuàng)性代表人物”。
王文芳 歷史從這里走過
王文芳“有我”之藝術(shù)個性，體現(xiàn)在表現(xiàn)題材和精神追求上，是他從對中國山水畫發(fā)展歷史的研究中感悟到，傳統(tǒng)山水畫大家輩出，博大精深，氣象萬千，但也因時代所限，畫風(fēng)多求秀美而欠雄強。他希望自己的作品能夠有所突破，以“撼我心扉，攝我魂魄”的大美雄風(fēng)抒發(fā)情懷。正是這種大美追求，使他在作品題材和表現(xiàn)對象上逐步拓展，把藝術(shù)視野投向古人和前輩畫家關(guān)注不多的甘肅、青海、新疆、西藏、云南等西部地區(qū)。特別是對隴原大地情有獨鐘，屢屢走絲路，訪隴上，出陽關(guān)，入大漠，力求從西部的大山大水中找到“靈魂的追求”。
王文芳“有我”之藝術(shù)個性，表現(xiàn)在創(chuàng)作技法上既承古法，更求新變。他潛心研究歷代優(yōu)秀山水畫家，特別是北宋“三大家”、南宋和元明“四大家”、清初“六大家”“四僧”以及李可染等恩師的作品，學(xué)習(xí)掌握傳統(tǒng)山水畫和導(dǎo)師們創(chuàng)造的技法。從經(jīng)營位置到畫面形象，從用筆用墨到賦彩設(shè)色，都細(xì)細(xì)精研，轉(zhuǎn)化為我。他的作品特別是西部風(fēng)格的作品，特別重視對景寫生，不僅構(gòu)圖精到，形象生動，意境優(yōu)美，氣勢恢宏，而且用筆果敢老辣，線條蒼勁有力，用墨大膽厚重，墨韻生動豐富。尤其是他獨創(chuàng)的先潑色再施墨的筆墨技法，使畫面既呈現(xiàn)蒼勁有力的線條，又見水墨淋漓、溫潤透明的效果。
王文芳 初踏征途
經(jīng)過多年艱辛探索，王文芳創(chuàng)作了大量表現(xiàn)西北山河的精品力作。從這些作品中人們可以看到，他有著深厚的民族情懷和西部情結(jié)。他對西部人民有著深厚的感情，對西部山河有著特殊的熱愛，對敦煌藝術(shù)有著朝圣般的虔誠和膜拜。在他的作品中，莽莽蒼蒼的黃土高原，蘊含著華夏民族生生不息的靈魂；漫長的絲路古道和千年莫高，蘊藏著熾熱的歷史氣息和文化精神；神圣的佛界凈土，充滿上蒼的神秘與啟喻；還有狂放的黃河，爆發(fā)出無堅不摧的力量；古樸的窯洞，在晨風(fēng)和暮靄里透露出無限生機和憧憬；夜空的彎月，把天上人間都浸入永恒的回憶……
王文芳的西部山水畫因風(fēng)格鮮明，引起美術(shù)界和社會的高度關(guān)注。有的作品入選國家級重要展覽，有的陳列于重要場所，有的被中國美術(shù)館、北京畫院和收藏家收藏。人民美術(shù)出版社為其出版大型畫集，山東家鄉(xiāng)為其建立了美術(shù)館。王文芳用他畢生的追求和努力，在當(dāng)代中國山水畫的史冊上，留下了一個親切、溫暖而又響亮的名字！
（本文系甘肅省美術(shù)家協(xié)會主席李寶堂近日完成，不料未能及王文芳本人親閱，謹(jǐn)以此緬懷王文芳先生）
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薛永年（中央美術(shù)學(xué)院教授）：
我們的學(xué)長王文芳是一個以藝術(shù)為生命的人，每次看他的畫，我都會想起北宋范寬的《溪山行旅圖》，不由自主地對歷史文化自然合一中的偉力，興起由衷的敬畏之情和高山仰止的崇高之感。
劉龍庭（中國美術(shù)出版總社原編審）：
王文芳在山水畫創(chuàng)作領(lǐng)域中具有時代意義的創(chuàng)造與建樹。在山水畫題材的開拓與色彩的運用上，王文芳還做了許多前所未有的嘗試，尤其是干濕畫法的交替運用，先大面積潑色再趁濕勾皴的創(chuàng)造性畫法，均使他的山水畫作品具有了鮮明的個性與獨特的風(fēng)格，在當(dāng)今中國山水畫畫壇上，王文芳以自己的勞績與才華占據(jù)了他應(yīng)有的位置。
李松（《美術(shù)》雜志社原社長）：
看完王文芳師生畫展后，我說：“從這一集體創(chuàng)作活動中，感覺正形成一種共同性的藝術(shù)風(fēng)格?！睕]想到王文芳卻說：“那就糟了！”他很怕“風(fēng)格”成為一種程式化的創(chuàng)作模式。王文芳更看重、更強調(diào)的是畫家在深入生活過程中，為對象的自然景觀和人文內(nèi)涵所激發(fā)的強烈的感覺。
孫克（中國畫學(xué)會原常務(wù)副會長）：
十幾年來美術(shù)界各樣的議論爭執(zhí)，關(guān)于中國畫何去何從，關(guān)于商品經(jīng)濟對藝術(shù)的種種作用，或者是誰買了車買了別墅等等一切，好像都從未干擾過他，他從不停步地在他選定的道路上走下去。
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