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自1827年以來(lái)，關(guān)于社會(huì)主義的各種定義有近300種之多。下面，我以馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》為主線，梳理一下馬克思、恩格斯所揭示的科學(xué)社會(huì)主義理論的十個(gè)方面的主要內(nèi)容。
一、“兩大理論基石”，即唯物主義歷史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)
1845年秋至1846年5月，馬克思和恩格斯在共同撰寫(xiě)的《德意志意識(shí)形態(tài)》中，首次闡明了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)這一唯物史觀的出發(fā)點(diǎn)，正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬、恩論證了物質(zhì)生產(chǎn)在人類(lèi)歷史發(fā)展中的決定作用，從生產(chǎn)力和交往形式的矛盾運(yùn)動(dòng)中揭示人類(lèi)社會(huì)形態(tài)從低級(jí)到高級(jí)發(fā)展的一般規(guī)律，進(jìn)而闡述了共產(chǎn)主義取代資本主義的歷史必然性。
1849年馬克思在前兩年幾次演講的基礎(chǔ)上寫(xiě)就的《雇傭勞動(dòng)與資本》中論述了以剝削雇傭工人勞動(dòng)為基礎(chǔ)的資本主義生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)質(zhì)，在后來(lái)的《資本論》中得到全面、科學(xué)的論證，從而創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)。1880年，恩格斯在《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》中明確指出，“唯物主義歷史觀和通過(guò)剩余價(jià)值揭開(kāi)資本主義生產(chǎn)的秘密”，使空想“社會(huì)主義變成了科學(xué)”。這兩大發(fā)現(xiàn)使馬克思主義創(chuàng)始人完成了對(duì)社會(huì)主義的“理論論證”，把社會(huì)主義奠定在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，同時(shí)也是科學(xué)社會(huì)主義由理論轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐的重要理論基礎(chǔ)。無(wú)論是社會(huì)主義革命、建設(shè)還是改革，都離不開(kāi)這一理論的指導(dǎo)。這是我們黨反復(fù)強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)思想的理論依據(jù)。
二、“兩個(gè)必然”
1848年，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出：“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。”這“兩個(gè)必然”蘊(yùn)含的“共產(chǎn)黨人的理論原理，決不是以這個(gè)或那個(gè)世界改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為根據(jù)的”，而是資本主義社會(huì)內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的合乎規(guī)律的必然結(jié)果。由于資本主義生產(chǎn)方式所固有的基本矛盾，即生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定了資本主義的滅亡和社會(huì)主義的勝利同樣是不可避免的。這是我們黨多次強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的理論依據(jù)。
三、“兩個(gè)組織”
馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中又明確指出：“無(wú)產(chǎn)者組織成為階級(jí)，從而組織成為政黨這件事，不斷由于工人的自相競(jìng)爭(zhēng)而受到破壞。但是，這種組織總是重新產(chǎn)生，并且一次比一次更強(qiáng)大，更堅(jiān)固，更有力。”近現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)是大工業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物，是最先進(jìn)、最革命的階級(jí)，是資本主義制度的掘墓人，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命最基本的依靠力量和領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，“共產(chǎn)黨一分鐘也不忽略教育工人”，“使無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為階級(jí)”，團(tuán)結(jié)組織起來(lái)。在奪取政權(quán)和奪取政權(quán)后，必須堅(jiān)持和發(fā)揮工人階級(jí)的馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)作用。這是實(shí)現(xiàn)工人階級(jí)歷史使命，爭(zhēng)取社會(huì)主義事業(yè)勝利和發(fā)展的根本政治保證。這是我們黨反復(fù)強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和黨的先進(jìn)性建設(shè)的理論依據(jù)。
四、“兩個(gè)徹底決裂”
馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中又指出：“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展過(guò)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂?！边@里講的是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)必然”的橋和船，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)必然”的先決條件。也可以說(shuō)，這里又同時(shí)講了改造客觀世界與改造主觀世界之間的關(guān)系。馬、恩在《共產(chǎn)黨宣言》中又明確強(qiáng)調(diào)，在這兩個(gè)決裂中，共產(chǎn)黨人“都強(qiáng)調(diào)所有制問(wèn)題是運(yùn)動(dòng)的基本問(wèn)題，不管這個(gè)問(wèn)題的發(fā)展程序怎樣”。這是我們黨在改革開(kāi)放后反復(fù)強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的理論依據(jù)，是我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人要認(rèn)真改造世界觀的理論依據(jù)。
五、“兩個(gè)決不會(huì)”
1859年，馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中指出：“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！边@就是唯物史觀中生產(chǎn)力是最活躍最革命的因素，是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量和生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系基本原理的直接表現(xiàn)。這是我們黨提出的社會(huì)主義初級(jí)階段理論的理論依據(jù)。
六、“兩個(gè)步驟”
馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“工人革命的第一步就是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主?！薄肮伯a(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開(kāi)宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。”“工人階級(jí)不能簡(jiǎn)單地掌握現(xiàn)成的國(guó)家機(jī)器，并運(yùn)用它來(lái)達(dá)到自己的目的。”但馬克思、恩格斯在肯定暴力革命是“一般規(guī)律”的同時(shí)，首先總希望和努力通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)用和平和合法手段奪取政權(quán)和改造舊社會(huì)。
馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中又指出：在奪取政權(quán)后“無(wú)產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家及組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”。這是我們黨提出武裝奪取政權(quán)和在奪取、建立政權(quán)后盡快轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、解放和發(fā)展生產(chǎn)力的理論依據(jù)。
七、“一個(gè)只能是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命專(zhuān)政的政治上的過(guò)渡時(shí)期”
馬克思在1875年寫(xiě)就、1890年發(fā)表的《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中指出：“在資本主義和共產(chǎn)主義之間，有一個(gè)從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時(shí)期。同這個(gè)時(shí)期相適應(yīng)的也有一個(gè)政治上的過(guò)渡時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的國(guó)家只能是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命專(zhuān)政。”這個(gè)時(shí)期也就是社會(huì)主義時(shí)期。這是我們黨在改革開(kāi)放之后鄭重強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政的理論依據(jù)，是《中華人民共和國(guó)憲法》中關(guān)于“在我國(guó)，剝削階級(jí)作為階級(jí)已經(jīng)消滅，但是階級(jí)斗爭(zhēng)還將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在。中國(guó)人民對(duì)敵視和破壞我國(guó)社會(huì)主義制度的國(guó)內(nèi)外的敵對(duì)勢(shì)力和敵對(duì)分子，必須進(jìn)行斗爭(zhēng)”的理論依據(jù)。
八、“三個(gè)聯(lián)合”
馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“聯(lián)合的行動(dòng)，至少是各文明國(guó)家的聯(lián)合的行動(dòng)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)獲得解放的首要條件之一?！薄肮伯a(chǎn)黨人到處都努力爭(zhēng)取全世界民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào)?！痹凇豆伯a(chǎn)黨宣言》結(jié)尾，馬克思、恩格斯還滿(mǎn)懷激情地號(hào)召：“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！”這是我們黨在十七大報(bào)告中鄭重宣告的“我們主張，各國(guó)人民攜手努力，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界”，“秉持公道，伸張正義”，“反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治”的理論依據(jù)。這也是《中華人民共和國(guó)憲法》里中國(guó)“加強(qiáng)同世界各國(guó)人民的團(tuán)結(jié)，支持被壓迫民族和發(fā)展中國(guó)家爭(zhēng)取和維護(hù)民族獨(dú)立、發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)的正義斗爭(zhēng)，為維護(hù)世界和平和促進(jìn)人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)而努力”和關(guān)于國(guó)家在人民中進(jìn)行國(guó)際主義教育的理論依據(jù)。
九、“一般原理和實(shí)際運(yùn)用”
恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中說(shuō)：“不管最近25年來(lái)的情況發(fā)生了多大變化，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)來(lái)說(shuō)直到現(xiàn)在還是完全正確的。”“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移?！边@是我們黨堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義、實(shí)行改革開(kāi)放政策和建立中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理論依據(jù)。
十、“兩個(gè)絕大多數(shù)人”和最終實(shí)現(xiàn)“一個(gè)聯(lián)合體”
馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中還指出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！弊罱K“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里每一個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。依靠絕大多數(shù)人是科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)興起、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)必然”的物質(zhì)力量和根本動(dòng)力，為著絕大多數(shù)人謀利益是科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的根本立足點(diǎn)和根本目的。依靠和為著“兩個(gè)絕大多數(shù)人”是我們黨的宗旨和黨的群眾工作總路線的理論依據(jù)，實(shí)現(xiàn)每一個(gè)人的自由發(fā)展是共產(chǎn)黨人的根本目標(biāo)。始終依靠和為著“兩個(gè)絕大多數(shù)人”，最終實(shí)現(xiàn)每一個(gè)人的自由發(fā)展也可以說(shuō)是科學(xué)社會(huì)主義理論的精神實(shí)質(zhì)。
時(shí)代呼喚和造就了偉大思想家、理論家、革命家馬克思、恩格斯的誕生。歷史的必然往往靠偶然開(kāi)辟道路。無(wú)產(chǎn)階級(jí)求解放的這一偉大理論最終出現(xiàn)的具體時(shí)間是偶然的，但最終出現(xiàn)是必然。應(yīng)當(dāng)指出，馬克思、恩格斯不僅僅是偉大的思想家、理論家，而且還是偉大的政治家、革命家、組織家。他們不僅僅是共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立者，而且是無(wú)比堅(jiān)定、不懈奮斗的實(shí)踐者和奮斗者。
（原文發(fā)表于《世界社會(huì)主義研究動(dòng)態(tài)》）
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