巫山高
萬道霞光／黃兵
數(shù)十年前，長江三峽大壩建成之前，余曾赴三峽游歷，奇絕壯麗，至今難忘，故賦詩以記之。
巴人日夜鑿蜀道，欲通海外求天寶，
以為天下之大焉能羈飛鳥。
鮫人餌淚泣東海之深淵，
白猿捧木悲巫山之峻高！
荒百里之人煙，目云夢兮渺渺。
營萬古之秋林，藏赤虎與文豹。
挾天地之云濤，加雷電兮怒潮。
立千山之鋒刃，剖人面如切削。
挾川流于羊腸，布暗礁以湯湯。
滯予舟于湍流，釋予舟于指掌。
拔荇菜之毫末，沖巨石至扶桑。
嗚呼！此景誠可動心魄，巴人之悲不可忘！
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【后記】
《巫山高》見《樂府詩集卷第十六·鼓吹曲辭一》。其原辭為“巫山高，高以大；淮水深，難以逝。我欲東歸，害梁不為？我集無高曳，水何梁湯湯回回。臨水遠(yuǎn)望，泣下沾衣。遠(yuǎn)道之人心思?xì)w，謂之何！”其主旨為游子思?xì)w。但自宋玉《高唐賦》、《神女賦》賦以巫山神女與楚襄王朝云暮雨之情為主旨后，后世詩人以《巫山高》命題為詩的，基本都逃不脫這一范疇。南北朝的王融，以及唐代的盧照鄰和李賀等詩人作過此題。但這些詩，雖然對巫山險峻的描寫多有生動之處，但最終都會轉(zhuǎn)到楚王與神女之事中，不免落入俗套。這其中唯有李賀的詩較有聲色，流傳度最高?！氨虆矃玻卟逄?，大江翻瀾神曳煙。楚魂尋夢風(fēng)颸然，曉風(fēng)飛雨生苔錢?，幖б蝗ヒ磺?，丁香筇竹啼老猿。古祠近月蟾桂寒，椒花墜紅濕云間。”
與人們心目中對巫山題材類詩歌意境比較接近的，其實是一首《巴東三峽歌 》來自《樂府詩集中卷第八十六·雜歌謠辭四》。其辭曰“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲沾衣裳。巴東三峽猿鳴悲，猿鳴三聲淚沾衣?！?/p>
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