到達(dá)北京，開始一周的跟診學(xué)習(xí)。
一直為馮老推廣先生的學(xué)術(shù)思想而敬佩，以前也見面過兩次，都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)在臺(tái)下看著他，我當(dāng)時(shí)想，如果有一天能夠跟在他身邊學(xué)習(xí)多好??？哪怕一天也好，為他的精神而感動(dòng)，也許這就是愛，對(duì)先生最好的報(bào)答吧。
如今，先生的學(xué)術(shù)思想影響了一代又一代人，一批批的年輕學(xué)子走上學(xué)習(xí)仲景經(jīng)方之門，服務(wù)百姓人家，守護(hù)健康。
通過兩年的學(xué)習(xí)，把先生的書買回來，仿佛感受到了先生對(duì)著他的弟子們談經(jīng)論道，拔開云霧，自己也是受益匪淺。
辨六經(jīng)，析八綱，再辨方證，食水瘀血，層層分析，從中感受到這樣的仲景經(jīng)方的魅力。
期待七天的經(jīng)方之旅，生命的歷程中，總是這樣美好的相遇，我并不在乎老師講什么，我只是想近距離看著老師們，他們是如何教的？如何做一個(gè)老師的？如何讀懂傷寒論，做一代經(jīng)方傳人？
先生以八綱解讀六經(jīng)，提出傷寒論的六經(jīng)來自八綱，傷寒不是傷于寒，中風(fēng)也不是傷于風(fēng)，二者只是外邪侵入人體，人體與之抗?fàn)幒蟪霈F(xiàn)的癥狀反應(yīng)，是太陽病的兩種類型，看到這樣平實(shí)簡樸的語言，我仿佛看到進(jìn)入仲景之門的方法，這樣不斷的學(xué)習(xí)及運(yùn)用，從原來不感開的麻黃湯，桂枝湯證開始，到處理愛人的產(chǎn)后高熱小柴胡加石膏湯，從大柴胡湯治療腦干梗塞，到腦出血多重耐藥高熱不退的白虎加人參湯，從面癱的小續(xù)命湯到脊髓炎的古今靈驗(yàn)續(xù)命湯，從同事的反復(fù)鼻塞流涕不同過敏性鼻炎的小青龍合麻黃附子細(xì)辛湯到支氣管哮喘的大青龍湯合桂枝茯苓丸，或是大柴胡湯合桃核承氣湯，從鄰居的腹痛大柴胡湯到頸項(xiàng)不適葛根湯加腎著湯，等。
每個(gè)人的醫(yī)案，經(jīng)方之路都記在我的腦海里，收獲最大還是柴胡加龍骨牡蠣湯在門診中使用，可能跟我門診掛有個(gè)失眠科有關(guān)，運(yùn)用柴胡加龍骨牡蠣治療好了大量的焦慮癥，抑郁癥，失眠，驚恐發(fā)作的病人，運(yùn)用經(jīng)方這兩年，讓我感受到經(jīng)方的魅力，也讓我立起，我一定要見見先生弟子愿望，在學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)中山之行見過馮老在臺(tái)上講課，一樣的風(fēng)格，簡單，樸實(shí)，沒有多少的華麗，把半表半里講的清清楚楚。
兩年的時(shí)間里，以傷寒為伴，以先生的書為枕，沒有病人的時(shí)候，就看看看先生的書，中醫(yī)原來如此的簡單，如此入門，才是進(jìn)入中醫(yī)之門，記錄自己的醫(yī)案，看著先生的醫(yī)案及思維運(yùn)用到患者身上病人慢慢的好轉(zhuǎn)，我不禁微微一笑，原來如此。
孤單前行的日子里，有先生的書倒也樂于此道，做一代經(jīng)方傳人，如今我也成為一位老師，我總覺得擔(dān)心自己帶教不好，誤人子弟，所以深感責(zé)任重大，我也是重新開始與她們一起背誦傷寒，一起一條條的學(xué)習(xí)。
為什么來到這里？也許除了能夠親近先生，自己背負(fù)的責(zé)任也是我的一個(gè)動(dòng)力，我想做一個(gè)好的老師，能夠帶他們走上中醫(yī)之路，造福一方百姓，這也算是如同馮老所說的，做一代經(jīng)方傳人的責(zé)任與夢想吧…
正本清源，做一代經(jīng)方傳人。
在學(xué)習(xí)的道路上，找到正確的方向是多么的重要，方向不對(duì)，無論多么努力，都不會(huì)找到正確的路。
通過一天的學(xué)習(xí)，解答了我心中的困惑及迷茫，走出了我思維的誤區(qū)，也明白了自己以后要走的路，走經(jīng)方的路，其實(shí)并不難，難的是我們思維學(xué)習(xí)道路上的種種誤區(qū)及上學(xué)的時(shí)候，老師也沒有說明白傷寒倫講的是什么，六經(jīng)的實(shí)質(zhì)是什么，對(duì)1，2，3，7條等條文都沒有做出實(shí)質(zhì)性的回答。這就不難理解大學(xué)畢業(yè)了，工作幾年都不會(huì)開方子，還是翻書的原因了。讀不懂傷寒倫的關(guān)鍵是什么？問題的實(shí)質(zhì)在哪里？
關(guān)鍵是對(duì)理論體系的認(rèn)識(shí)，中醫(yī)有兩大理論體系：
醫(yī)經(jīng)：時(shí)方，岐黃，哲學(xué)醫(yī)以針砭養(yǎng)生體系和以內(nèi)經(jīng)為代表的醫(yī)經(jīng)理論體系。
經(jīng)方：以《傷寒論》為代表的經(jīng)方醫(yī)學(xué)理論體系。《傷寒論》《金匱要略》中的方，是經(jīng)方之方藥，用其方不用其理論體系不是經(jīng)方。
我面臨的問題：
一切理論來源內(nèi)經(jīng)？以岐黃代表中醫(yī)？
以《內(nèi)》釋《傷》是霧霾開始。
《傷寒論》六經(jīng)與內(nèi)徑六經(jīng)的迥異？
《傷寒論》的序由誰所做？
經(jīng)方的傷寒與內(nèi)徑傷寒理念迥異？
傷寒論的書名是不是仲景所?。?/span>
正確對(duì)待兩大理論體系？
1，首先要正確認(rèn)識(shí)中醫(yī)有兩大理論體系
2，醫(yī)經(jīng)，經(jīng)方都是中醫(yī)的瑰寶，我們都要努力的學(xué)習(xí)，繼承，發(fā)揚(yáng)。
3，兩大醫(yī)學(xué)體系不能融合
因?yàn)轶w系不同，有各自特點(diǎn)，兩者不能融合，一千年以來內(nèi)徑釋經(jīng)方傷寒論，造成了誤讀傳統(tǒng)，以慘痛說明：用藥理念不同，認(rèn)證理念結(jié)果不同。
兩大醫(yī)學(xué)體系都是中醫(yī)的瑰寶，都有各自的優(yōu)缺點(diǎn)，要對(duì)比兩者的優(yōu)劣，必須兩者都要學(xué)會(huì)，全面了解其內(nèi)容，并密切結(jié)合臨床才能做到客觀比較。
認(rèn)識(shí)到中醫(yī)有兩大理論體系的重大意義：
一，能夠讀懂《傷寒論》
醫(yī)經(jīng)，經(jīng)方兩大醫(yī)學(xué)體系，各有其科學(xué)的理論特點(diǎn)，是不同的理論體系，如同飛機(jī)，火車都是交通工具各有其不同的理論體系，兩個(gè)理論體系不能融合，代替。
二，才能使中醫(yī)規(guī)范化
三，能夠正確繼承和弘揚(yáng)中醫(yī)。
今天的收獲很大，也重新審視了自己學(xué)習(xí)傷寒論背誦傷寒論的問題，一些似是而非的問題豁然開朗，終于明白了仲景為什么這樣寫了。
人生漫長的道路上，有時(shí)學(xué)習(xí)是孤苦的，但找到的一剎那，如同在沙漠中找到一縷清泉，這就是學(xué)習(xí)的樂趣，先生臨證一輩子，總是說沒有考慮好，而沒有出一本書，在孤單的年代，也許沒有人能體會(huì)其心中的那份苦楚，所有的付出及努力都沒有白費(fèi)，其學(xué)術(shù)思想及經(jīng)方體系如今已經(jīng)在全球生根發(fā)芽，有一天，先生的愿望一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。
馮老寫的七個(gè)字，做一代經(jīng)方傳人，我久久看著，也感受到了這樣的一份責(zé)任及擔(dān)當(dāng)，學(xué)子的困惑，中醫(yī)臨證的迷茫，都是我們需要去面對(duì)的問題，不是如何學(xué)，而是如何去看待這兩者醫(yī)學(xué)體系的問題。
又回到了學(xué)習(xí)內(nèi)針的信上，任何一個(gè)學(xué)術(shù)體系都要在不斷的臨床中實(shí)踐，內(nèi)針給予了信心，給予了我力量，我覺得又來到經(jīng)方這扇門，打開來，走進(jìn)去，需要花費(fèi)大量的時(shí)間，及付出，我愿意作為一代經(jīng)方傳人而不放棄，勇往直前的走下去。無論經(jīng)歷多么大的困難，都會(huì)努力前行。
佳明簡介：
作者簡介：
林佳明，崇尚仲景醫(yī)學(xué)，六經(jīng)辯證，運(yùn)用經(jīng)方治療常見病、多發(fā)病，做經(jīng)方一代傳人。
⊙注：本文內(nèi)容僅為普及中醫(yī)常識(shí)，不做為處方，如有需要請(qǐng)?jiān)卺t(yī)生的指導(dǎo)下服用
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