十四世紀(jì)的中國(guó)，前67年是元朝，后33年是明朝。在這個(gè)世紀(jì)，羅貫中寫(xiě)出了《三國(guó)演義》、施耐庵寫(xiě)出了《水滸傳》，而意大利但丁創(chuàng)作的《神曲》和薄伽丘創(chuàng)作的《十日談》也留芳后世。但丁、彼特拉克、薄伽丘是文藝復(fù)興的先驅(qū)，被稱(chēng)為“文藝復(fù)興三巨星”，也稱(chēng)為“文壇三杰”。
■ 但丁肖像，波提切利繪，1495年
以中世紀(jì)的思維方式，一件藝術(shù)品貢獻(xiàn)最大的是委托人，畫(huà)家和工匠并沒(méi)有得到應(yīng)有的認(rèn)可。而到了十四世紀(jì)，對(duì)藝術(shù)家認(rèn)可和重視的態(tài)度逐漸形成，藝術(shù)家的威望也不斷提高。佛羅倫薩畫(huà)家喬托又使繪畫(huà)在具象藝術(shù)之中居于主導(dǎo)地位，并開(kāi)創(chuàng)了佛羅倫薩畫(huà)派。
■ 喬托，截取自彩蛋畫(huà)《佛羅倫薩文藝復(fù)興的五位名人》，作者不詳
喬托·迪·邦多納（意大利語(yǔ)：Giotto di Bondone；約1267年-1337年1月8日），意大利畫(huà)家和建筑師，被認(rèn)為是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的開(kāi)創(chuàng)者，被譽(yù)為“歐洲繪畫(huà)之父”。喬萬(wàn)尼·薄伽丘的《十日談》這樣說(shuō)：他（指喬托）給接下來(lái)數(shù)個(gè)世紀(jì)的藝術(shù)帶來(lái)光明……卻一直為人謙遜，他可以理所當(dāng)然地被稱(chēng)為佛羅倫薩榮耀的代表人物之一。
即使在喬托生活的時(shí)代，他也享有極高的聲譽(yù)：“他對(duì)每個(gè)形象、每個(gè)動(dòng)作的描繪都如同真實(shí)世界中的場(chǎng)景”。正如喬瓦尼·維拉尼（Giovanni Villani）在14世紀(jì)末所說(shuō)的那樣，喬托在他的繪畫(huà)中對(duì)“深度”（透視法）的探索，以及繪畫(huà)中人物形象體現(xiàn)出的“人性”，都是他原創(chuàng)的技法，這在藝術(shù)史上具有里程碑式的意義。
■ 壁畫(huà)《猶太之吻》，喬托·迪·邦多納繪，1304-1306年，斯克羅威尼禮拜堂。這幅畫(huà)中，喬托運(yùn)用了嚴(yán)格的透視法，人像被賦予了紀(jì)念碑式的、雕塑般的質(zhì)感。喬托在這幅畫(huà)中的體現(xiàn)的敘事手法——前面的場(chǎng)景積聚了一種特定的情感力量，并在猶大親吻耶穌的時(shí)候達(dá)到戲劇性的高潮。
1302年-1305年，意大利帕多瓦市的斯克羅維尼家族委托喬托在斯克羅威尼禮拜堂（意大利語(yǔ)：Cappella degli Scrovegni）繪制了38幅濕壁畫(huà)，其中最有名的是《猶大之吻》《哀悼基督》和《最后的審判》。這些壁畫(huà)是西方藝術(shù)中最重要的代表作之一，喬托也因此在意大利14世紀(jì)的繪畫(huà)史上奠定了他經(jīng)典的地位。
■ 斯克羅威尼禮拜堂外觀，Andrea Piroddi拍攝于2007年7月3日
■ 斯克羅威尼禮拜堂內(nèi)景（正西，面向入口）
■ 斯克羅威尼禮拜堂內(nèi)景（西南視角）
從墻壁到天花板，分布著始于祭壇所在端的《圣母領(lǐng)報(bào)》，終于禮拜堂最西端《末日審判》的39幅壁畫(huà)。
■ 壁畫(huà)《末日審判》，喬托·迪·邦多納繪，1304-06年，斯克羅威尼禮拜堂
建筑拱頂處繪有藍(lán)底金星象征著天堂，南北兩側(cè)的墻壁上各有三行壁畫(huà)，南墻和北墻的壁畫(huà)并不對(duì)稱(chēng)。
■ 斯克羅威尼禮拜堂南墻上的壁畫(huà)，最上面一行的六幅壁畫(huà)描繪了約書(shū)亞的故事，下面兩行的十幅壁畫(huà)描繪了耶穌布道的故事
■ 斯克羅威尼禮拜堂北墻上的壁畫(huà)，最上面一行的六幅壁畫(huà)描繪了圣母早年的生活，下面兩行的十二幅壁畫(huà)也描繪了耶穌布道的故事
墻上的壁畫(huà)，人物及衣著則偏向黃色系，輔以紅黑色穩(wěn)定畫(huà)面。拱頂及四周墻壁整體以藍(lán)色天空為底，美幅壁畫(huà)都美輪美奐，讓人覺(jué)得十分震撼。
■ 壁畫(huà)《哀悼基督》，喬托·迪·邦多納繪，1304-06年，斯克羅威尼禮拜堂
喬托也是一名建筑師。佛羅倫薩的主教座堂廣場(chǎng)有一座以他的名作命名的鐘樓，這座喬托鐘樓位于圣母百花大教堂旁，面對(duì)佛羅倫薩圣若望洗禮堂。這座鐘樓的樣式屬于哥特式，平面為周長(zhǎng)14.45米的正方形，四角為高84.7米的四個(gè)多邊形扶壁，四條垂直線(xiàn)又被四條水平線(xiàn)所分割，整座建筑布滿(mǎn)了豐富的雕刻，和多種色彩的大理石鑲嵌，其壯觀的建筑和巧妙的設(shè)計(jì)博得了許多藝術(shù)愛(ài)好者的贊美。
■ 從圣母百花大教堂屋頂看喬托鐘樓，2012年1月31日拍攝
這個(gè)時(shí)期喬托也和但丁結(jié)為好友。但丁在《神曲》中提到喬托多次，并極力贊美他的畫(huà)風(fēng)。但丁對(duì)他的推崇備至中可以看出來(lái)：“之前契馬布埃領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)畫(huà)壇，但現(xiàn)在是喬托的時(shí)代。”契馬布埃（Cimabue，全名Giovanni Cimabue；1240年9月5日或19日-1302年1月24日），意大利佛羅倫薩中世紀(jì)畫(huà)家。具有拜占庭繪畫(huà)末期風(fēng)格，對(duì)意大利文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)具有前奏的意義。他原為鑲嵌畫(huà)匠，相傳為喬托的老師。代表作是彩蛋畫(huà)《圣特里尼塔圣母（Santa Trinita Maestà）》，這里圣特里尼塔是指這幅畫(huà)為圣特里尼塔教堂所創(chuàng)作。
■ 彩蛋畫(huà)《圣特里尼塔圣母》，契馬布埃繪，約1280-1285年
十四世紀(jì)的佛羅倫薩成為意大利半島藝術(shù)文化的主導(dǎo)力量，喬托開(kāi)創(chuàng)的佛羅倫薩畫(huà)派是是十四世紀(jì)最重要的畫(huà)派，并擁有一群技藝高超的追隨者。盡管1348年的黑死病導(dǎo)致了佛羅倫薩整體創(chuàng)造力的下降，但是焦蒂諾（意大利語(yǔ)：Giottino；1324年-1369年）和米蘭的喬瓦尼還是取得了很高的成就。焦蒂諾的代表作是彩蛋畫(huà)《圣雷米焦的圣母憐子（Pietà di San Remigio）》，圣雷米焦是指佛羅倫薩的圣雷米焦教堂（San Remigio di Firenze）。
■ 彩蛋畫(huà)《圣雷米焦的圣母憐子》，焦蒂諾繪，約1365年
■ 圣雷米焦教堂，Sailko拍攝于2021年3月16日
喬凡尼·達(dá)·米蘭諾（Giovanni da Milano）是1346年-1369年期間活躍于佛羅倫薩和羅馬的意大利畫(huà)家。像當(dāng)時(shí)的許多佛羅倫薩畫(huà)家一樣，他的風(fēng)格被認(rèn)為是模仿喬托，以至于瓦薩里將他誤認(rèn)為是喬托門(mén)徒塔迪奧·加迪（Taddeo Gaddi）的學(xué)生。
■ 里努奇尼教堂的《基督誕生》，喬凡尼·達(dá)·米蘭諾繪，年代不詳
十四分之六 未完待續(xù)
碧瓦紅云縹渺間，令人一望損朱顏。
當(dāng)時(shí)文采琳瑯重，今日青紅圖畫(huà)殘。
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