心疑專(zhuān)權(quán)，任而難信。
心疑反復(fù)，優(yōu)柔難斷。
心疑神病，動(dòng)蕩難定。
心疑畏葸，施舍難多。
心疑猶豫，佇足難前。
修道人一旦有驕疑二字存在，則會(huì)把自己從道場(chǎng)中淘汰掉，最后如果不是稱(chēng)祖為大，則入左道旁門(mén)矣。
6. 立德成業(yè)
敬于身則不慢于身，敬于心則不動(dòng)于心，敬于行則不縱于行，敬于是則不怠于事，敬于天地鬼神則不忽于天地鬼神。茍能如此，持己以敬，豈有德不立而業(yè)不成？
自敬則能自重，能自重則能貴己，而不為外物所役。
役于物則勞其形，役于名則煩其心，役于利則累其神。如能自重，則不為物欲昏其心。重，則能轉(zhuǎn)天下；輕，則為天下轉(zhuǎn)。
自重則能自愛(ài)，自愛(ài)才能自全。
愛(ài)其身則全其身，愛(ài)其神則全其神，愛(ài)其德則全其德。
不論自愛(ài)、自重、自敬、自尊，總歸不外要求一個(gè)人才能有偉大的成就。
7. 光明心地
一間房屋如果沒(méi)有窗戶(hù)，就不能流進(jìn)新鮮空氣，照進(jìn)和喣的陽(yáng)光，將永遠(yuǎn)是陰暗。一個(gè)人如果不肯改過(guò)向善，是無(wú)法接受別人的忠告與真理的啟示，那么就沒(méi)有光明的行為，生命亦將呆滯無(wú)望。所以，先去私心而后可以共公事，先平己見(jiàn)而后可以聽(tīng)人言。
要糾正錯(cuò)誤的觀念，去除不良的行為，變化粗野的氣質(zhì)，必先置之死地而后生，先把自我粉碎無(wú)存，經(jīng)過(guò)十字架的痛苦，然后才有復(fù)活的生命。能放下一切人我是非，自可超凡入圣。放下與存誠(chéng)，是入道的快捷方式?？吹闷?，認(rèn)得真，才能擔(dān)天下之大任，脫世間之韁鎖。
8. 和光同塵
入世之法，并非同流合污，而是有「和其光，同其塵」之心靈；對(duì)別人要有寬恕之量，對(duì)謗語(yǔ)要有忍辱之量，對(duì)忠言要有虛受之量，對(duì)事物要有容納之量。是故「持身不可太皎潔，一切污辱垢穢，要茹納得；與人不可太分明，一切善惡賢愚，要包容得。」
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