大多數(shù)人對(duì)于謙的了解，源于他的名詩(shī)《石灰吟》，《大明熱華》的熱播后，劇中的于謙給我們留下了深刻印象。那么。歷史上的于謙究竟是怎樣的形象？他為什么落到如此悲慘的下場(chǎng)呢？

于謙為巡撫時(shí)，聲績(jī)表著，卓然負(fù)經(jīng)世之才。及時(shí)遘艱虞，繕兵固圉。景帝既推心置腹，謙亦憂國(guó)忘家，身系安危，志存宗社，厥功偉矣。變起奪門，禍機(jī)猝發(fā)，徐、石之徒出力而擠之死，當(dāng)時(shí)莫不稱冤。然有貞與亨、吉祥相繼得禍，皆不旋踵。而謙忠心義烈，與日月爭(zhēng)光，卒得復(fù)官賜恤。公論久而后定，信夫?！浴睹魇贰?/p>

景泰王朝的重臣

中國(guó)的封建社會(huì)自秦朝開始，大多由宰相或相類似的宰相主持。明朝朱元璋建立后，由于歷朝歷代都有宰相專權(quán)，“自洪武十三年罷丞相不設(shè)，析中書省之政歸六部，以尚書任天下事，侍郎貳之。而殿閣大學(xué)士只備顧問，帝方自操威柄，學(xué)士鮮所參決。其糾劾則責(zé)之都察院，章奏則達(dá)之通政司，平反則參之大理寺,是以漢九卿之遺志也。分大都督府為五，而征調(diào)隸于兵部。外設(shè)都、布、按三司，分隸兵刑錢谷，其考核則聽于府部。是時(shí)吏、戶、兵三部之權(quán)為重。”“按吏部尚書，表率百僚，進(jìn)退庶官，銓衡重地，其禮數(shù)殊異，無(wú)與并者”這樣，皇帝直接控制九個(gè)大臣，而官署尚書“以身作則”，是九個(gè)大臣中的第一個(gè)，即主要的大臣。明代洪武至正德150年間，這種格局基本沒有變化。只有在危機(jī)時(shí)期，這種模式才會(huì)因環(huán)境而改變。這段非凡的時(shí)期就是景泰王朝。

景泰八年，實(shí)際的首席政治人物是兵部尚書于謙。這種模式的主要原因是戰(zhàn)爭(zhēng)。具體分析有三個(gè)原因:首先，瓦剌的入侵導(dǎo)致了危機(jī)和北京的防御戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,這讓于謙是兵部侍郎擢升尚書突然興起,成為明朝的支柱。第二,由于瓦剌入侵在土木堡明宗俘虜, 為了大明社稷，于謙力主朱祁鈺稱帝，即景泰皇帝,然后又率軍抵抗瓦剌并取得重大勝利,因此深深景泰皇帝的信任, “帝知謙深,所論奏 無(wú)所不從者”，“用一人，必密訪謙”，于謙“賴景帝破眾議用之，得以盡所設(shè)施”，”景帝既推心置腹，謙以憂國(guó)忘家，身系安危，志存宗社”。于謙就這樣成為了景泰軍事的實(shí)際領(lǐng)袖。其三，正式司王直的直接作用。王直是個(gè)忠臣。有一次，他跟于謙握了握手，感嘆道:“國(guó)家正賴公耳。今日雖百王直何能為！”因此，“自以不如于謙，每事推下之，雍容鎮(zhèn)率而己?！庇捎谕踔螌?duì)正義和忠誠(chéng)的深刻理解，于謙成為了景泰最重要的官員。于謙已經(jīng)執(zhí)政八年，這使他成為一個(gè)重要的社稷臣。

愛國(guó)愛民的名臣

于謙之所以被稱為“愛國(guó)愛民”，是因?yàn)樗麗蹏?guó)愛民的思想和實(shí)踐達(dá)到了一個(gè)新的境界。這種新境界體現(xiàn)在愛國(guó)主義與實(shí)踐的完美結(jié)合、尋常時(shí)期與危急時(shí)期的完美結(jié)合。在瓦剌入侵、國(guó)家面臨生死存亡之際，他體現(xiàn)了孟子的思想，提出了“社稷為重君為輕”的政治主張，堅(jiān)決地建立了新的統(tǒng)治者。這種思想與實(shí)踐的結(jié)合，打破了華拉在明英宗的幫助下滅明的陰謀，挽救了國(guó)家，取得了巨大的政治主動(dòng)和軍事勝利。這種思想與實(shí)踐的完美結(jié)合，不僅是其他以人為本思想的體現(xiàn)，也是一種前瞻的戰(zhàn)略戰(zhàn)略，這在歷史上是前所未有的。孟子、荀子等人只是提出了這樣的主張，而沒有實(shí)踐。余謙在其普通時(shí)期的愛國(guó)行為，貫穿于其政治生涯的始終。他深入民情，安置難民，實(shí)施輕稅政策，重建儲(chǔ)備倉(cāng)庫(kù)，懲治貪官污吏，平反冤案等成績(jī)顯著，都體現(xiàn)了愛國(guó)人民的思想境界。

扶危定傾的柱石

明正統(tǒng)十四年(公元1449年)秋，明英宗輕信宦官王振之言，盲目御駕親征，在土木堡慘敗，自身被俘，五十萬(wàn)大軍覆滅，近200名大臣被殺。瓦剌綁架英宗，兵分三路，要奪取明朝。朝野驚慌，惶惶不可終日。在這樣危急的形勢(shì)下，于謙挺身而出，承擔(dān)起救國(guó)救民的責(zé)任，成為成為扶危定傾的中流砥柱。為了扭轉(zhuǎn)乾坤，恢復(fù)元?dú)猓兴膫€(gè)問題需要解決。建立一個(gè)新的皇帝，主動(dòng)抵抗還是被動(dòng)應(yīng)對(duì)?依托《京都議定書》，是集中兵力作戰(zhàn)，還是在邊境上分散兵力?如何對(duì)待被俘的明英宗?這四個(gè)問題都成功地解決了，明朝在政治和軍事上都打了一場(chǎng)漂亮的仗。在解決這四個(gè)問題的過程中，于謙顯示了他的遠(yuǎn)見、剛毅和決心，以及不屈不撓的支柱作用

第一，主張抗戰(zhàn)。

在瓦剌挾英宗欲大舉入侵的危機(jī)時(shí)刻時(shí)刻，朝中出現(xiàn)幾派主張，一種是以于謙為代表的官員堅(jiān)決抗戰(zhàn)派；一種是以孫太后為代表的議和派；一種是徐為代表的逃跑派。議和派在送重金人瓦剌營(yíng)遭到拒絕后陷入手足無(wú)措。

《明史》記載：

十四年秋，熒感入南斗。徐語(yǔ)友人劉溥曰“禍不遠(yuǎn)矣”，亟命妻子南還。及土木難作，成王召廷臣問計(jì)。大言曰：“驗(yàn)之星象，稽之歷數(shù)，天命已去，惟南遷可以紓難?！碧O(jiān)金英叱之，胡、陳循咸執(zhí)不可。兵部侍郎于謙曰：“言南遷者，可斬也。” 大沮，不敢復(fù)言。

《明史紀(jì)事本末》有載：

明日,于謙上疏抗言：“京師天下根本，宗廟、社稷、陵寢、百官、萬(wàn)姓、孥藏、倉(cāng)儲(chǔ)咸在，若一動(dòng)則大勢(shì)盡去，宋南渡之事可鑒也。妄言當(dāng)斬。”太監(jiān)金英宣言于眾曰：“死則君臣同死。有以遷都為言者，上命必誅之。”乃出榜告諭，固守之議始決。

由此可見，于謙在抗戰(zhàn)與南下逃亡的抉擇中起了關(guān)鍵性的作用。選擇抗戰(zhàn)決策，意義重大，后來(lái)的宣撫戰(zhàn)爭(zhēng)、大同戰(zhàn)爭(zhēng)和北京戰(zhàn)爭(zhēng)的過程充分說明了這一點(diǎn)。

第二，擁立新君。

土木堡之變后，英宗被俘，成為瓦剌入侵大明的政治籌碼，明朝處于危險(xiǎn)之中。這種情況下，只有重建王朝核心的領(lǐng)導(dǎo)，才能穩(wěn)定人心，保衛(wèi)全國(guó)的共同敵人。要重建帝國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，有兩個(gè)選擇。一種是立年幼太子為王君，讓一位王攝政。這種選擇在和平時(shí)期是完全可以接受的，但在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，當(dāng)危險(xiǎn)和危險(xiǎn)不斷變化時(shí)，它弊大于利。第二，任命另一位王為國(guó)王君。這是當(dāng)時(shí)最明智的選擇。當(dāng)時(shí)唯一郕王朱祁鈺攝政,沒有其他宗室人物。另立新君的重大舉措，唯有太后及大臣可以主持。

《明史》有載：

初，大臣憂國(guó)無(wú)主，太子方幼，寇且至，請(qǐng)皇太后立王。王驚謝至再。謙飏言曰：“臣等誠(chéng)憂國(guó)家，非為私計(jì)?！蓖跄耸苊圃?。

于謙大義凜然，使郕王接受君位，使明英宗在瓦剌手中完全失去了政治價(jià)值，使抗戰(zhàn)的勝利有了政治的保證。

第三，擊退瓦剌。

如何有效地抵抗瓦剌，是能否打贏抗戰(zhàn)的另一個(gè)重要問題。當(dāng)時(shí)的軍事力量大不相同。明朝50萬(wàn)精銳的都城軍隊(duì)在民用要塞被摧毀，只有不到10萬(wàn)士兵在京都，幾乎沒有作戰(zhàn)的將軍。除了宣撫、九邊等關(guān)城的幾座古堡外，幾乎全部被毀。明朝的其他大部分軍隊(duì)都部署在西南、浙江和福建地區(qū)，很難動(dòng)員。然而，瓦剌新勝，有很高的愿望和許多騎兵。在這種情況下，如何組織抗戰(zhàn)，最重要的戰(zhàn)略措施之一就是如何確定抗戰(zhàn)的地位。當(dāng)時(shí)，許多將軍，如柳溥，主張?jiān)谶吘巢渴疖婈?duì)，把敵人趕出第九或第三邊界。于謙判斷形勢(shì)，毅然決定以都城為中心，以宣府、大同、居庸關(guān)、古北口、紫荊關(guān)為屏障的抗戰(zhàn)戰(zhàn)略，集中力量與首都瓦拉決戰(zhàn),直接部署,親自指揮,置身前線,北京終于贏得了勝利,擊敗瓦剌的事侵略,明朝轉(zhuǎn)危為安,避避免了中國(guó)百姓遭受一次重大戰(zhàn)亂之苦。

第四，迎回英宗。

北京保衛(wèi)戰(zhàn)勝利之后，如何對(duì)待被俘的英宗問題，初期則成為明王朝與瓦剌政治斗爭(zhēng)和軍事斗爭(zhēng)的延續(xù)，后來(lái)則是關(guān)系明王朝與瓦剌的外交關(guān)系，邊境安寧和國(guó)內(nèi)民心所向。這里的全部問題集中在明英宗回歸的時(shí)機(jī)。

北京之戰(zhàn)結(jié)束后不久，瓦剌想派軍隊(duì)返回明營(yíng)。其目的是與明朝談判歸還的條款和條件。景泰皇帝不希望英宗回來(lái)?？紤]到傳統(tǒng)的皇權(quán)觀念，以王治為首的朝臣大都擁護(hù)英宗。此時(shí)，于謙堅(jiān)決反對(duì)堅(jiān)決反對(duì)迎回正統(tǒng)皇帝，堅(jiān)持反對(duì)與瓦剌議和。他認(rèn)為此時(shí)的和談只能是一場(chǎng)恥辱的和談，對(duì)明英宗的回歸毫無(wú)益處。只有保持明英宗在軍事和政治上的主動(dòng)權(quán)，才能實(shí)現(xiàn)明英宗的回歸和國(guó)家的統(tǒng)一。這種思想對(duì)于謙來(lái)說，在他于景泰元年4月19日所寫的《兵部為陳言邊務(wù)事》中寫得很清楚。經(jīng)過多年的政治和軍事斗爭(zhēng)，明朝在經(jīng)濟(jì)和軍事上得以復(fù)興。它始終保持著對(duì)瓦拉的軍事主動(dòng)，多次在邊境線上擊退了瓦剌的侵略，使瓦剌愿意無(wú)條件地回到明朝的英宗。此時(shí)，于謙審時(shí)度勢(shì)，與王直等大臣一起，向景泰帝進(jìn)諫，迎回正統(tǒng)皇帝。當(dāng)景泰皇帝看到虞謙改變了他的態(tài)度，他派使者歡迎他回到英宗皇帝，使明朝在政治、軍事和外交上都取得了成功。因此，于謙對(duì)明代英宗的回歸起了決定性的作用。

于謙在明代的關(guān)鍵時(shí)刻，在四大生死問題上，都體現(xiàn)了其柱石作用。他救了中原于危難，避免了中原的大災(zāi)大難，避免了全國(guó)人民之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。

被誣入獄，知死不辯

瓦剌軍隊(duì)被擊退，局勢(shì)穩(wěn)定下來(lái)。于謙輔扶新皇帝朱祁鈺，明朝終于復(fù)辟。朱祁鈺病重，徐有貞，曹吉祥，石亨等一群人支援太上皇上朱祁鎮(zhèn)，發(fā)動(dòng)了奪門之變，英宗朱祁鎮(zhèn)復(fù)位后，于謙下獄，最終被冤殺。徐有貞，曹吉祥，石亨擁立有功，加官進(jìn)爵。

于謙死于獄中，沒有為自己辯護(hù)，原因是什么呢?

我們來(lái)看看看到陷害于謙的徐有貞，曹吉祥，石亨等一干人物，再了解一下朱祁鎮(zhèn)關(guān)押在南宮的生活，于謙便知道自己會(huì)死，爭(zhēng)辯是徒勞的。

1.徐有貞

徐有貞原名徐埕，在“土木堡事變”后，他主張向南遷移。于謙主張守城，主張軍民抗戰(zhàn)。最后，北京保衛(wèi)戰(zhàn)勝利了。朱祁鈺主政后，非常討厭膽小怯懦的徐埕，在朝堂看到他時(shí), 朱祁鈺輕蔑地說：

就是那個(gè)建議南遷的徐珵嗎？此人心術(shù)不正，任國(guó)字監(jiān)祭酒之職豈不敗壞了諸生的心術(shù)！

從那以后，他毀了自己的仕途，被同事們瞧不起。只有把他的名字改成徐有貞，他才有機(jī)會(huì)升職。徐有貞也確實(shí)有些才華，通過治水有功被進(jìn)為左副都御史。

在英宗復(fù)位前，徐有貞一直感覺自己屈居于謙之下，政治抱負(fù)不得而展，因此與于謙結(jié)怨。當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)是由皇權(quán)統(tǒng)治的。英宗復(fù)辟后，徐有貞等就立即把于謙，王文等下獄。

徐有貞說到底是一個(gè)干練的陰謀家，在北京保衛(wèi)戰(zhàn)中，他是一個(gè)懦弱的小丑，而相應(yīng)的余謙則是一個(gè)主戰(zhàn)和戰(zhàn)略上的英雄。仕途因此被毀，而各種努力都白費(fèi)了。這種仇恨來(lái)自景泰皇帝朱祁鈺，他支持于謙。以前皇帝的權(quán)力做不到后，發(fā)泄仇恨于謙也合情合理。

2. 曹吉祥

曾經(jīng)隸屬于王震之門，參加了吳亮甲之戰(zhàn)。1452年，他掌管京營(yíng)，被任命為內(nèi)務(wù)大臣。后來(lái)與將軍石恒等人密謀，率兵擁立朱祁鎮(zhèn)。天順早年，總督被派到三營(yíng)。1461年，曹吉祥的養(yǎng)子曹欽發(fā)動(dòng)叛亂。曹吉祥被英宗逮捕，后被中風(fēng)處死。

曹吉祥位在王振之下，與王振是一丘之貉，“奪門之變”后英宗復(fù)位，本有再造王振的目的。后來(lái)的叛亂表明了對(duì)最終權(quán)力的渴望。于謙是他前面的路障，于謙不死了，他的目的很難實(shí)現(xiàn)。

3. 石亨

明將，官至太子太師，忠國(guó)公。在對(duì)瓦拉的戰(zhàn)爭(zhēng)初期，取得了很多戰(zhàn)功。后在景泰八年(1457年)奪門變法，擁立朱祁鎮(zhèn)復(fù)辟，得以權(quán)傾朝野。在天順?biāo)哪?1460年)，石亨大肆培植黨羽，干預(yù)朝政。朱祁鎮(zhèn)不能忍受，罷其職，得罪瘐死獄中，盡誅其黨羽。后又以家屬不軌，下詔獄，坐謀叛律斬，沒其家資。

石亨是一位將軍，在京城保衛(wèi)戰(zhàn)中協(xié)子石虎，面對(duì)敵人，非常勇敢，打敗了瓦剌大軍。京城保衛(wèi)戰(zhàn)勝利后，升官進(jìn)爵，獲得賞賜反超功勞比自己大的于謙。自覺過意不去，推薦于謙兒子升官，反被于謙拒絕，從此反目。

于謙和石衡是兩個(gè)性質(zhì)完全相反的人。史衡是個(gè)自私的人，他對(duì)朝廷的貢獻(xiàn)也是為了獲得自己的力量。于千死，仕恒必定能夠毫不顧忌地掏自己的腰包。

4.朱祁鎮(zhèn)

朱祁鎮(zhèn)在“土木堡”被攻后，經(jīng)過一年多與明朝的對(duì)峙談判，瓦剌打算歸還朱祁鎮(zhèn)。此時(shí)，景泰皇帝朱祁鈺為了防止失去王位，千方百計(jì)阻撓朱祁鎮(zhèn)的返朝?；爻?，朱祁鈺又把朱祁鎮(zhèn)囚禁在南宮。在那里，朱祁鎮(zhèn)生活了八年?？梢韵嘁?，朱祁鎮(zhèn)對(duì)朱祁鈺有莫大恨意。于謙是朱祁鈺的擁立者，朱祁鎮(zhèn)把對(duì)朱祁鈺仇恨轉(zhuǎn)移到于謙身上就不難理解。

于謙在國(guó)家緊急時(shí)刻，為社稷為百姓的根本利益，在明英宗尚在、皇太子已冊(cè)封的情況下，擁立朱祁鈺為新君。從政治上看不失明智決策，但從專制的朱明王朝的皇統(tǒng)來(lái)看，卻是背棄了祖制。所以，明英宗復(fù)辟，殘殺了于謙，其深層次的原因主要是維護(hù)專制皇統(tǒng)的政治合法性。于謙被害，是儒家學(xué)說與專制皇權(quán)較量的結(jié)果，儒家學(xué)說慘遭挫折，專制皇權(quán)又一次取得勝利。專制皇權(quán)所需要的是象岳飛那樣對(duì)君王絕對(duì)服從的愚忠，而絕不是象于謙那樣忠于社稷的孤忠大節(jié)。由此，明英宗及其后來(lái)繼位的子孫是不可能給一個(gè)破壞其專制皇統(tǒng)的于謙以應(yīng)有的宣揚(yáng)和評(píng)價(jià)。如果于謙沒有巨大的功勛和高尚的節(jié)操，朱明王朝連為其平反都是不可能的。明憲宗登基后，迫于朝野輿論洶洶的巨大壓力，為安撫臣心軍心民心，平反于謙冤案，追贈(zèng)原官，釋放親屬，并無(wú)其它褒獎(jiǎng)。明孝宗登基復(fù)贈(zèng)“特進(jìn)光祿大夫柱國(guó)太傅”，謚“肅愍”。按古代謚法，“肅愍”只是五六品官員的謚號(hào)，而非一品大員、功髙蓋天、節(jié)操如水的重臣應(yīng)有的謚號(hào)。明神宗登基后賜謚“忠肅”，前后歷時(shí)一百余年。這種時(shí)間的延伸只能說明三個(gè)問題:一是明王朝最髙統(tǒng)治者實(shí)在是不情愿為于謙平反。連個(gè)象樣的謚號(hào)都如此吝嗇，何談宣揚(yáng)和評(píng)價(jià)其功績(jī)和歷史地位！二是專制皇統(tǒng)觀念及“三綱五?！钡睦砟钤谥袊?guó)是多么根深蒂固！三是一百多年期間朝野上下始終不斷地為于謙奔走呼號(hào)，含冤鳴屈，可見于謙的歷史影響是巨大而不可磨滅的。