作者：杜茜
中國的盆景與園林造景有很多相似之處，但是也有很多不同之處，兩者都是通過一定的手段來體現(xiàn)對藝術(shù)的追求，只是盆景將景色局限在盆中，然后通過一定的藝術(shù)手法，讓觀賞者感受到自然美與人工美的結(jié)合而園林造景更看重的是對空間的布置，涉及到的元素要比盆景多很多 在此，筆者就盆景與園林造景之間相同與不同進行詳細的介紹。
1 盆景與園林造景在同源上進行比較
在我國無論是盆景，還是園林造景，其歷史都非常悠久，但是關(guān)于盆景起源的時間，研究人員并沒有形成共識，有人認為是魏晉時期，還有人認為是殷周時期等，但是對于分鏡形成時間，研究人員基本上都達到了共識，一般都認為其形成于唐代。唐代之前，出現(xiàn)了很多文化藝術(shù)人才，無論是山水畫，還是山水詩歌，都得到了長足的發(fā)展，而盆景作為藝術(shù)的一種表達開始形成，直到發(fā)展到我國的唐代最終形成，這主要是因為，唐代是我國古代文化經(jīng)濟大發(fā)展時期，為盆景藝術(shù)的形成奠定了良好的社會基礎(chǔ)。 而盆景與園林原本就都是藝術(shù)的表達形式，盆景可以看作是園林造景最初的形式 某些學者將我國的園林劃分為四個層次：第一個層次就是盆景；第二個層次是窗景；第三個層次就是庭院園林；第四個層次是宮苑，從這個劃分原則中，可以看出盆景是園林造景中的一種，它們同源相生。
我國盆景組成因素有很多，通常情況下，植物是最不可缺少的元素，除此之外還有山石亭臺等，其所要體現(xiàn)的就是一種自然的山水風光，給人一種清新自然的感覺盆景的類型也有很多種，主要的有三種：第一種是植物盆景；二種是山水盆景；而第三種是意象盆景。盆景中的植物主要的功能就是欣賞，其表現(xiàn)手段就是小中見大，通過小小的植物來展現(xiàn)整個自然之后再通過各種塑造手法，使其金法按照人為的想法去生長，蘊含著一種意境，體現(xiàn)出大自然的野趣 我意國的園林景觀其構(gòu)成原則與盆景幾乎是相同的， 但是園林造景，更多的是表現(xiàn)空間感，如果對兩者進行簡單的比較，可以說盆景與園林造景之間最大的相同點就是都來源于自然，盡可能的體現(xiàn)自然，但是盆景主要是聚焦賞景，而園林則是通過散點來達到賞景的目的?！娟P(guān)注愛木盆景，和愛木一起玩盆景】
2 盆景與園林造景在美學上進行比較
從構(gòu)成元素上看，盆景與園林造景都是一致的，兩者都是以自然為對象，來達到設(shè)計的目的，突出欣賞的價值，無論是盆景還是園林造景，都能體現(xiàn)出人類回歸自然的情感，對美好自然世界的追求。
從盆景與園林造景中，我們可以看出我國古代人們的自然觀，盆景與園林造景之間的關(guān)系就相當于樹與畫之間的關(guān)系，它們都是同源相生的藝術(shù)，有著相同的美學根源 我國古代社會其思想主導(dǎo)是儒家道家以及佛家，儒家思想幾乎貫穿著我國整個封建社會，儒家倡導(dǎo)的仁義禮智信等觀點，在盆景與園林造景中能夠充分的體現(xiàn)出來，而道家追求的是返璞歸真，是修行，所以有些盆景或者園林造景具有仙境的感覺；佛教作為外來教派也對我國的盆景與園林造景產(chǎn)生了一定的影響。
3 盆景和園林造景在形式美上進行比較
盆景和園林的靈魂是意境營造，是效法自然美，但又高于自然美 意境是通過布局來體現(xiàn)的，也就是構(gòu)園造景構(gòu)圖造形中國傳統(tǒng)藝術(shù)向來強調(diào)意在筆先，要產(chǎn)生一個好的意境，首先要做到布局合理，達到深遠高雅新奇。 園林中有“小中見大，曲徑通幽”之妙，盆景中有“勢態(tài)互合”之絕。 在園林盆景設(shè)計中，色彩上，有“春櫻·夏綠·秋紅·冬素”的組合，各勢交雜，突出視覺形象，富于詩情畫意，使人們在欣賞、游玩的時候，不僅看到了景，而且通過景激發(fā)出感情，產(chǎn)生深遠的聯(lián)想盆景和園林通過造園置景手法，達到協(xié)調(diào)統(tǒng)一二。
盆景手法較容易會意，而又與園林手法相通，若將盆景手法與園林手法相比較，則更容易理解和把握園林手法 盆景在園林中是一個很重要的小品，而高雅的園林須有盆景點綴，彼此相依。
盆景如何放置很有講究，一般而言，園林中的盆景多置于庭院中，使之更為精致耐看，而且往往與此庭院有統(tǒng)一的風格，如園中有竹叢，則置一些梅樁五針松或黑松之類的盆景，使這個環(huán)境有歲寒二友之文士氣質(zhì)中國園林和盆景藝術(shù)常把小橋流水田 園牧歌式的歸隱，一類的意境作為藝術(shù)追求的最高目標造園家擇取最能誘人產(chǎn)生愉悅之感的山水樓閣樹木花草，創(chuàng)造出多姿多彩的既有自然美，又不拘自然之俗的園林景觀 它的特點不在于摹仿自然形象，而在于在不違背大自然真實性的前提下運用形式美的規(guī)律和法則，以夸張變形的藝術(shù)手法，對自然界的一山一水一草一木加以美的再創(chuàng)造，使其由自然形態(tài)升華到藝術(shù)形態(tài)。
4 盆景和園林造景藝術(shù)手法
盆景是以植物山石等為主要素材，經(jīng)過藝術(shù)處理和精心培養(yǎng)，采用夸張濃縮等藝術(shù)手法，做得w寸木有情，片石有致， 盆景將大自然之美景濃縮于方寸之中，使人們從山水中體味到人格之美 作章為一門藝術(shù)，它以豐富的造形和諧的色彩效果，展示了它清新 雋秀的藝術(shù)魅力，有著“無聲的詩，立體的畫，活著的藝”的美稱。 盆景之所以得到多數(shù)人的青睞， 除了它交融了眾多的藝術(shù)基因外，更重要的是其特定的藝術(shù)語言和精湛的技巧表現(xiàn)，區(qū)別于其他藝術(shù)而獨具一格盆景點綴陽臺窗前案頭，足不出戶，卻能享受和領(lǐng)略大口自然之趣，滿足人們對大自然的依戀之情隨處俯拾即是的苔蘚小草石屑，可以毫不遜色地成為翠綠欲滴的綠茵草地，起伏有致的山丘茂林，構(gòu)成豐富的審美景觀，給人無盡的遐想 以超常規(guī)的手法，濃縮概括凝煉 形象地表現(xiàn)了自然之美、 藝術(shù)之美。
結(jié)束語
綜上所述，可知盆景與園林造景無論從同源上比較，還是從美學角度上比較，兩者都有緊密的聯(lián)系，雖然其具體的造景方式不同，但是殊途同歸，所要體現(xiàn)的最終目的都是回歸自然，感受自然，通過對盆景植物的聚焦，能夠從中看出大自然的美好通過對園林散景的觀賞，我們能夠感受到大自然的和諧，兩者要表達的宗旨都是道法自然我國古代文人都有一種隱士情懷，這種情懷，從盆景與園林造景中能夠充分的體現(xiàn)出來我們從兩者的對比中可以明顯的感受中國傳統(tǒng)文化精髓。
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