六月廿四，財主請伙計
在潮汕地區(qū)，相傳農(nóng)歷六月二十四日為招財爺（即財神爺）生日，因招財爺主管財源，故商人多在店鋪供奉其神位。而其生日這一天，對于商人來說是個重要的節(jié)日，亦被稱為“老板節(jié)”。為有所表示，陶家（即老板）往往會讓員工休息一天，分發(fā)紅包，好酒好菜，以示慶祝。
若要說起中國人祭拜的神仙，財神爺?shù)呐盼灰欢ú粫亢??！柏斏瘛倍忠训莱隽诉@位神仙的屬性，乃主管財源之神也。對于“天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往”的人世來說，求得一身榮華富貴，就是人生頂配。
很多人對財神爺這位神靈并不陌生，生活中到處可以看到他的身影。只是他的形象變化不定。有時滿臉通紅手執(zhí)大刀，有時笑容可鞠手捧財寶……這就要說起財神爺?shù)纳硎?，根?jù)通說，中國人供奉有五大財神，四方財神共九位。各地還有自己的本土財神。而財神爺又分為文武兩套系統(tǒng)，目前比較有說服力的說法是文財神的代表為商朝的比干，武財神為趙公明。不管出身如何，能夠保佑我們賺錢的，就是好財神。
那么，我們潮汕地區(qū)供奉的財神爺究竟是哪位呢？或許可以從“陶家”一詞一窺究竟。在潮汕地區(qū)，人們稱呼老板為“陶家”。陶，潮州音讀tao5。因其與“頭”字同音，故有人寫成“頭家”，頭，首也，做生意要敢為人先，走在前頭，用“頭家”來形容老板，也算貼切?！疤占摇币辉~，源自于春秋時期的范蠡。
大家都聽過“臥薪嘗膽”的典故。春秋時期，越王勾踐戰(zhàn)敗于吳王夫差，為保全國家和性命，忍辱負重到吳國當奴仆。回到越國后，把美女西施送到夫差身邊，而自己臥薪嘗膽，勵精圖治，終于滅了吳國。熟讀這段歷史的人就會知道，當勾踐在吳國當奴仆時，是其臣子范蠡在越國幫助其經(jīng)營國家，出謀劃策，最終幫助勾踐成功復國。而在功成身退之后，范蠡深知“鳥獸盡良弓藏”的道理，相傳其攜西施游五湖，更名換姓，經(jīng)商為生，終成一方巨賈。三遷之后來到陶地（今山東省菏澤市定陶區(qū)），自稱陶朱公，并在此終老。因其擅于經(jīng)商，后人將其列入財神爺?shù)念I導班子成員。
自此，人們把擅于經(jīng)商之人稱為陶家。只是這種稱呼只存在于潮汕地區(qū)以及有潮汕人活動的東南亞一帶。至于陶朱公所生活的山東地區(qū)，反倒沒有這種稱呼。大概是潮汕人為中原遺民，南遷之時，把這種語言習慣帶過來并流傳至今吧。
至于陶朱公的生日是否為六月二十四日，故事君并沒有考證出所以然來。故事君也相信，潮汕人所祭拜的財神爺，已經(jīng)糅合了多個歷史人物的形象?？傊?，在今天，潮籍商人便要備齊三牲，焚香跪拜，祈求接下來貨如輪轉(zhuǎn)，日進斗金。而借助今天這個日子，善待員工，發(fā)發(fā)福利，改善老板與員工的關(guān)系，有錢一起賺，也算一種經(jīng)商之道。
有關(guān)于老板節(jié)，還有如下說法，讀者不妨參考下。
相傳宋紹興十年，縣官孫乙復創(chuàng)揭陽，將揭陽縣治定在榕城，并辟東西南北4個市場，在農(nóng)歷六月廿四日開市。后來，人們?yōu)榱思o念孫乙，就將六月廿四日定為揭陽的招財爺生日。這一天，老板就備辦三牲五果，祭拜招財爺，祭拜完之后用供品來招待自己的伙計。故在揭陽，有“六月廿四，財主請伙計”的說法。
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