首先搭架子，架子要深深的埋在地里，因?yàn)閭鹘y(tǒng)雕塑是不會(huì)輕易移動(dòng)的，為了加強(qiáng)整個(gè)雕塑的穩(wěn)定性，從造像的頭到埋進(jìn)地下的部分都是一根木樁，按照比例釘好頭、肩、胸、腰等位置。架子一定要認(rèn)真釘采取寧小勿大的原理，因?yàn)樽鰝鹘y(tǒng)雕塑時(shí)可不能把露出來(lái)的架子砸進(jìn)去或拆掉，這樣會(huì)影響整個(gè)雕塑的穩(wěn)定和堅(jiān)固。這時(shí)不用釘胳膊和手。
第二步是在釘好的架子上纏草繩。纏草繩是為了減輕造像整體的重量，而且在外圈泥干的同時(shí)也能隨著收縮使雕像不會(huì)出現(xiàn)大的斷裂。草繩要纏的緊但隨意，不能一圈圈纏，這是因?yàn)槠渲杏幸蝗K即使斷了而不會(huì)導(dǎo)致整個(gè)身體上的泥隨之垮掉。哪個(gè)部位的體量大就多纏些草繩，減輕對(duì)下部的壓力。
接下來(lái)就是上泥，上泥分三個(gè)步驟：
（一）大泥，也就是泥胚，山西用的泥大都是紅土，紅土的特性是黏度大，雖然不如我們現(xiàn)在用的好造型，但不易裂。和泥時(shí)在里面加上頭天泡好的稻草，草要剁成15、20、25cm不等長(zhǎng)度，這樣可以增加泥的韌性，也利于泥的整體收縮。這層泥只用把大型確定出就可以，不用具體塑造。上完大泥后釘上胳膊的架子，在纏草繩上泥
（二）在第二層泥在第一層泥快干但還沒(méi)太硬時(shí)上，這層是加稻殼的泥，這時(shí)開(kāi)始造型，頭、面部特征、服飾衣紋等，可以具體塑造。
（三）用加了沙、棉花的細(xì)泥深入塑造，把前一層上泥時(shí)沒(méi)能做完整的形體做的飽滿(mǎn)起來(lái)，泥、沙和棉花的比例是１：１：１，這樣可以減少表面的裂紋，還便于最后完成時(shí)的壓光。傳統(tǒng)雕塑最終要上色，所以表面要非常光。但由于時(shí)間的原因的關(guān)系，我們把第二、三步合并成一步，直接用細(xì)泥造型了。這樣一件泥塑就基本完成了。聽(tīng)?zhēng)煾抵v等泥完全干了后，用細(xì)泥把塑像上的縫補(bǔ)好，再刮膠上膩?zhàn)樱粚右粚?，直到表面完全光了為止，再在上面貼一層高麗紙，以便上色。古代用礦物質(zhì)顏料，而現(xiàn)今用的是油漆，效果鮮艷但我卻實(shí)在不敢恭維。做塑像時(shí)要做的“狠”一些，比如眼角嘴角等地方要刻意做深，因?yàn)楣文佔(zhàn)?、貼紙上色都會(huì)使原先的形體減弱模糊，如果泥塑形體做的正好，那上完色后整個(gè)形體的力度就比以前弱。而且在特定光線(xiàn)下，形體做深后會(huì)產(chǎn)生光影，增加整體效果。
傳統(tǒng)”顧名思義，是古往今來(lái)流傳下來(lái)的、被作為典范的東西。我對(duì)“傳統(tǒng)雕塑”的理解是不能只是沿襲了古代泥塑的技法、表現(xiàn)內(nèi)容等，其實(shí)質(zhì)是要忠實(shí)創(chuàng)作者的內(nèi)心感受，把內(nèi)心對(duì)萬(wàn)物的感受強(qiáng)烈的表達(dá)出來(lái)，通過(guò)手中的材料：泥，用泥來(lái)創(chuàng)造富有個(gè)人感情色彩的生命。這樣的雕塑才能被稱(chēng)為藝術(shù)，才能不在時(shí)間的流失中退色。而現(xiàn)在有一些藝術(shù)家更多的注重了材料與形式，卻忽略了要?jiǎng)?chuàng)作的最終目的，沒(méi)有表達(dá)出自己的感受啊，只是找了個(gè)新鮮玩藝兒吸引觀眾的眼球罷了。
《龍王》
《羅漢》
《白人巖風(fēng)光》
由于時(shí)間關(guān)系，我們并沒(méi)有進(jìn)行到上色的階段。之前做的龍王據(jù)說(shuō)后來(lái)被拉到什么廟里去了，后來(lái)做的羅漢在白人巖。一只想有機(jī)會(huì)在去看看，可知道今天也沒(méi)有再回去。聽(tīng)老匠人說(shuō)，有些和泥的方法已經(jīng)失傳了，為了使泥更堅(jiān)韌，據(jù)說(shuō)個(gè)朝代往泥里加的東西都不太一樣，有的加糯米湯，有加獼猴桃汁的，還有的家童子尿（不知真的假的，已無(wú)從考察了），要有知情的希望能補(bǔ)充下，在此謝過(guò)。
泥塑的基本用料——泥土需精心準(zhǔn)備，一般選用帶些粘性又細(xì)膩的土，經(jīng)過(guò)捶打、摔、揉，有時(shí)還要在泥土里加些棉絮、紙或蜂蜜。泥塑的模制一般分為四步：制子兒、翻模、脫胎、著色。制子兒就是制出原型，找一塊和好的泥，運(yùn)用雕、塑、捏等手法，塑造好一個(gè)形象，經(jīng)過(guò)修改、磨光、晾干后即可，有些地方還要用火燒一下，加強(qiáng)強(qiáng)度。翻模就是把泥土壓在原形上印成模子，常見(jiàn)有單片模和雙片模，也有多片模。脫胎就是用模子印壓泥人坯胎，通常是先把和好的泥搟成片狀，然后壓進(jìn)模子，再把兩片壓好泥的模子合攏壓緊，再安一個(gè)“底”，即在泥人下部粘上一片泥，使泥人中空外嚴(yán)，在胎體上留一個(gè)孔，使胎體內(nèi)外空氣流通，以免胎內(nèi)空氣壓力變化破壞泥胎。最后一道工序是著色，素有“三分塑，七分彩”之說(shuō)。一般著色之前先上一層底色，以保持表面光潔，便于吸收彩繪顏色，彩繪的顏料多用品色，調(diào)以水膠，以加強(qiáng)顏色附著力。
民間傳統(tǒng)泥塑藝術(shù)是中國(guó)民間傳統(tǒng)的一種古老常見(jiàn)的民間藝術(shù)。它以泥土為原料，以手工捏制成形一種雕塑表現(xiàn)手法，傳統(tǒng)的泥塑制作方法。在我國(guó)的寺廟里，許多神佛的塑像金碧輝煌，如果打碎一看，原來(lái)是一堆木材、泥團(tuán)、棉花、斷麻、沙子、稻草、麥秸、葦秸、谷糠、木釘?shù)鹊葨|西。它的制作程序大體是這樣的：
第一步，根據(jù)神佛的題材、大小、動(dòng)態(tài)、先搭好木制骨架，在骨架上捆上稻草或麥秸以增大體積，再用谷殼和稻草泥拌好的粗泥在骨架上用力壓緊、糊牢；
第二步，等粗泥干到七成的樣子再加細(xì)泥（細(xì)泥用粘土、沙子、棉花等混合而成），把人物的神態(tài)充分刻畫(huà)出來(lái)；
第三步，等泥塑全干透后產(chǎn)生大小許多裂縫，再加以修補(bǔ)；第四步，等泥巴干透后，把表面打磨光潔，然后用膠水裱上一層棉紙，并加以壓磨，使表面一層更平正、細(xì)致、堅(jiān)固，再涂上一層膠；第五步是在白色的形體上，根據(jù)人物的需要上各種顏色，待全部顏色上好后，再涂上一層油，以保護(hù)彩色的鮮艷，到此就全部完成了。
1.備泥加工
把直接自地下的泥去掉雜質(zhì),用木槌,木棒敲砸進(jìn)行人工搗煉,有條件的可用搗泥機(jī)加工.太濕的泥,要先放在室內(nèi)通風(fēng)處,讓泥土吹干達(dá)到合適的濕度;太干的泥則要泥土砸碎,放在容器內(nèi),澆上適量的水浸泡,然后再進(jìn)行搗煉.最后要使泥土達(dá)到軟硬適度又不粘手為佳.加工好的泥塊要放在缸內(nèi)或其他盛具內(nèi),用濕布或塑料布蓋好以保持一定的濕度,備用.
2.搭內(nèi)骨架
搭制骨架常用木,木版,鐵絲,鋼筋,鐵釘?shù)?泥塑的骨架像人的骨骼一樣,起著支撐和連接的作用,它是泥塑的基礎(chǔ)條件,不可忽視.
搭骨架要注意:
<1>骨架要牢固,以保證泥塑的穩(wěn)定,上泥后不傾斜,不倒塌.
<2>堆泥后要使其既不掉泥,又不露架.
<3>要體現(xiàn)雕塑的大體形狀.
<4>所搭骨架要簡(jiǎn)單,便于變動(dòng)和制模時(shí)拆架.
3.上大泥堆大形
泥與骨架備好以后,就可以動(dòng)手上泥了.先在骨架上噴一次水,以便泥塊與骨架能牢固地結(jié)合,不易掉落.上泥時(shí),將泥塊一塊一塊地堆貼在骨架上,用手按緊,拍實(shí),然后層層加泥,用木槌或拍泥板將泥砸實(shí)帖牢.上大泥時(shí),要從大處著眼,從整體入手,切忌縮手縮腳,陷入到局部細(xì)節(jié)的塑造中.雕塑是三維的實(shí)體,每添一塊泥都要照顧到各個(gè)視角之間的關(guān)系,要經(jīng)常轉(zhuǎn)動(dòng)雕塑臺(tái),不斷進(jìn)行觀察比較.泥不要一次堆足,只要堆出大形即可.
4.深入塑造
在大的形體與比例為準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上,便可進(jìn)入深入塑造的階段.
隨著局部和細(xì)部的深入,使泥塑的體量逐漸到位.做局部要經(jīng)常與整體比較,使局部服從于整體.
在深入塑造的過(guò)程中,要不斷調(diào)整和把握整體與局部的關(guān)系,處理局部與細(xì)部的關(guān)系,也要反復(fù)推敲,始終掌握"整體-局部-整體"的原則.只要整體把握得準(zhǔn)確,局部才能做的正確,而局部做準(zhǔn)確了,也更充實(shí)完善了整體.
往往在深入刻畫(huà)局部時(shí)精力十分集中,常在一個(gè)面上塑造時(shí)間太久而忘了轉(zhuǎn)動(dòng)雕塑臺(tái),這樣越是做得細(xì)致,體積也越容易拉平.所以要注意始終保持整體的觀察和塑造.
另外,要注意對(duì)稱(chēng)關(guān)系,可在泥塑上畫(huà)中心線(xiàn)來(lái)檢查,比較和修正.
5.調(diào)整統(tǒng)一
在深入階段,難免會(huì)出現(xiàn)某些局部的細(xì)節(jié)表現(xiàn)得過(guò)分突出,形體的大轉(zhuǎn)折被削弱,形體間缺乏連貫或處理僵硬等,在調(diào)整統(tǒng)一階段就要把它調(diào)整到整體的大的關(guān)系上來(lái).
泥塑圓雕在制作過(guò)程中要注意經(jīng)常對(duì)泥塑作品噴水,特別在夏季水分容易揮發(fā),更要定時(shí)噴水,使泥始終保持在合適的干濕程度,以便塑造形體.在冬季氣溫低,泥塑如不注意保暖,經(jīng)凍結(jié),整個(gè)泥塑會(huì)松裂,所以要在暖和的室內(nèi)工作室工作,這樣泥塑才不至于松裂.每次工作結(jié)束以后,要用塑料布把泥塑包好,使泥塑不易干裂,其水分不易揮發(fā),以便繼續(xù)塑造
銅雕泥塑工藝制作過(guò)程
第一步：打骨架，
確定尺寸后按照每個(gè)細(xì)節(jié)的比例打出每一個(gè)正確的尺寸，好比如整個(gè)身體的比例是7.5頭長(zhǎng)比例，就是整個(gè)佛像的總高度除于7.5后就是這尊佛像頭長(zhǎng)的比例，然后就按這個(gè)尺寸的比例依次量下來(lái)，依次是頭頂?shù)较掳梢粋€(gè)頭長(zhǎng)，下吧到乳頭是一個(gè)頭長(zhǎng)，乳頭到肚臍是一個(gè)頭長(zhǎng)，肚臍到底部是一個(gè)頭長(zhǎng)，底部到下支大腿一半位置一個(gè)頭長(zhǎng)，大腿一半位置到大腿于小腿連接處是一個(gè)頭長(zhǎng)，大腿于小腿連接處到小腿一半位置是一個(gè)頭長(zhǎng)，小腿一半位置到裹骨一個(gè)頭長(zhǎng)，裹骨到腳底一個(gè)頭長(zhǎng)，這樣一來(lái)整個(gè)身體的幾個(gè)大體細(xì)節(jié)比例就出來(lái)了，然后根據(jù)這幾個(gè)比例做跟具體的比例安排直到骨架完成，此步稱(chēng)為打骨架。
第二步：夯泥
根據(jù)第一步的尺寸，確定了整體的位置好了之后，上第一道粗土，粗土上好之后扎線(xiàn)，把剛才上好的粗土扎牢固，以免下一步施工時(shí)掉泥，粗土上好后。
第三步：整理工作
跟據(jù)雕塑作品的主觀意識(shí)，有佛經(jīng)描述，還有造像度量經(jīng)來(lái)做基準(zhǔn)。這樣以來(lái)雕塑出來(lái)的佛像就是如法如儀，這只是一件雕塑作品。佛像的話(huà)還有一點(diǎn)很關(guān)鍵的一點(diǎn)就是靈性，這一點(diǎn)做到是
相當(dāng)有難度，大莊嚴(yán)佛像工藝有限公司做了大量的嘗試和研發(fā)工作，近十年的心血的努力。
泥塑四大天王
泥塑佛像簡(jiǎn)介及制作方法
傳統(tǒng)佛像泥塑的主要材料是塑泥、麻繩、木材、斷麻、棉花、稻草、海沙、稻草、糠、麥秸、馬釘?shù)取Ｄ嗨艿闹饕ぞ呤且环N鉛筆狀的木棍子，也可稱(chēng)為“抹子”。這種工具兩頭各有一個(gè)鏟面，鏟面光滑。
泥塑佛像前先按一定比例、尺寸、動(dòng)態(tài)、做一個(gè)木骨架，之后捆上麥秸和稻草以增大骨架體積，周?chē)p繞上麻繩結(jié)，之后在架子上涂抹泥漿，再用爛泥和谷殼拌好的粗泥在稻草捆好的骨架上用力緊壓、將粗泥固定牢；接下來(lái)等粗泥干到五六分的樣子再覆蓋塑泥（塑泥用泥土、棉絮、沙子混合而成），塑造出所要的佛像的軀體和衣質(zhì)每個(gè)細(xì)節(jié)，佛像就塑成了。
泥塑有個(gè)習(xí)慣，就是在塑造過(guò)程中，要用一塊濕布蓋住尚未完工的塑像，一是為了防止塑像干裂，二是為了隔天再做時(shí)，塑像表層也是潮濕的，有利于粘接新舊接口。
其它泥塑，較為著名的還有“擦擦”。這種泥塑大體分成兩類(lèi)：一類(lèi)是佛陀，菩薩，上師，以及像征供品的浮雕；因?yàn)楸砻姹容^簡(jiǎn)單平整，用硬模擠壓而成形或用單面模板壓成；另一類(lèi)是小型的佛像和帶有佛塔的“佛塔小山”，就必須用到類(lèi)似于軟模的一種模子做成的。
泥塑佛像表面處理有兩種：一種是比較簡(jiǎn)單的處理，泥塑干透要待五到八個(gè)月不等（根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂蚺袛啵?，干透后把表面打磨光潔，然后用白乳膠水裱上一層無(wú)縫布或棉紙使整個(gè)泥塑牢固，在裱褙的過(guò)程必須用排筆加以壓平，使表面一層更細(xì)致、平整、牢固。再涂上一層水泥漆（打底）；待干后進(jìn)一步披土也稱(chēng)為補(bǔ)灰，此道工序要四到五遍看表面的工整度；打底完畢，根據(jù)佛像的需要上各種顏色或者貼金，待全部顏色上好或貼好金后，再涂上一層清油，以保護(hù)彩色的鮮艷和金泊的光澤度，這樣整個(gè)佛像就全部完成了。
多寶如來(lái),泥塑佛像
另一種是裱褙生漆處理（生漆是一種天然的漆樹(shù)上提取，具有很好的防腐效果），泥塑干透要待五到八個(gè)月不等（根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂蚺袛啵?，干透后把表面打磨光潔，然后用生漆裱上一層麻布使整個(gè)泥塑牢固，在裱褙的過(guò)程必須用排筆加以壓平，使表面一層更細(xì)致、平整、牢固。再涂上一層生漆（打底）；待干后進(jìn)一步披土也稱(chēng)為補(bǔ)灰（原材料上必須用生漆和瓦灰），此道工序要四到五遍看表面的工整度；打底完畢，根據(jù)佛像的需要上各種顏色或者貼金，待全部顏色上好或貼好金后，再涂上一層清油，以保護(hù)彩色的鮮艷和金泊的光澤度，這樣整個(gè)佛像就全部完成了。
泥塑佛像
泥塑財(cái)神像
泥塑羅漢像
木雕佛像工藝技巧
木雕是以各種木材及樹(shù)根為材料進(jìn)行雕刻，是以傳統(tǒng)雕刻工藝中的重要門(mén)類(lèi).木雕工藝品是人們喜愛(ài)、收藏的藝術(shù)品類(lèi)之一，在中國(guó)藝術(shù)史上占有重要席位。它的種類(lèi)很多，分類(lèi)方法也不統(tǒng)一，在形形色色的木雕中，充分展現(xiàn)出其中蘊(yùn)藏的環(huán)保材質(zhì)和工藝創(chuàng)造出的立體之美與手藝之巧。據(jù)專(zhuān)家介紹，木雕可以分為工藝木雕和藝術(shù)木雕兩大類(lèi)。 而工藝木雕又可分為觀賞性和實(shí)用性?xún)煞N. 藝術(shù)木雕通常是指構(gòu)思巧妙、內(nèi)涵深刻、能反映作者審美觀和藝術(shù)技巧的作品，充分體現(xiàn)出木雕藝術(shù)的趣味和環(huán)保的材質(zhì)美.
五大菩薩-彌勒-木雕佛像工藝
木雕凈瓶觀音
佛像塑造技法之浮雕
浮雕是雕塑和繪畫(huà)的結(jié)合，是介于圓雕和繪畫(huà)之間的藝術(shù)形式。浮雕是在平面上雕刻出凹凸有致的雕塑的藝術(shù)。浮雕題材、內(nèi)容多樣，常見(jiàn)的形式包括神龕式佛像、高浮雕式佛像、淺浮雕式佛像、鏤空式佛像等。浮雕常用的材料包括石、木、金屬、象玡.
銅浮雕-飛天板
泥塑
加工程序：1、稱(chēng)取所需用量的翻模膠，置于3—4倍大的容器內(nèi)，依實(shí)際需要可填加適量矽油來(lái)調(diào)整其軟硬度及粘度（矽油加越多則模具強(qiáng)度相對(duì)減弱）；2、依比例加入適量的固化劑，并充分?jǐn)嚢杌旌暇鶆?，然后進(jìn)行真空脫泡直至脹大的氣泡完全破裂，混合物體積恢復(fù)原狀為止；3、將脫泡后的混合物，注于已固定的母?；蜻M(jìn)行刷模，制作二片模。
泥塑佛像施工-泥塑四大天王
十八羅漢有許多故事傳聞，這里僅把羅漢金身、姓名和塑像簡(jiǎn)略特征列出，到廟里稍許會(huì)認(rèn)得一些。
不是所有的十八羅漢像都是相同的，各地對(duì)十八羅漢個(gè)性的理解存在差異，工匠制作時(shí)對(duì)特征把握也有不同，造成塑像也不完全相同，但大體特征還是相同的。 比如探手羅漢的“探手”動(dòng)作，有的用“指”，有的用“長(zhǎng)臂”，伏虎羅漢有的坐虎背，有的抓虎、踩虎等，有的甚至啥也沒(méi)有，只能看模樣了，挖耳也是這樣，人家原意是想表達(dá)對(duì)六根之一的“耳根”的深度佛學(xué)理解，后有的被塑造成挖耳朵眼的模樣。不過(guò)，能表達(dá)就行了，本就是傳說(shuō)，以訛傳訛的事就像白噪聲與信號(hào)般永存。
通常南方的寺廟中，羅漢分列三寶主尊左右，一邊各為9尊做為環(huán)衛(wèi)，順時(shí)針降龍起頭伏虎結(jié)尾。北方有些規(guī)模特別大，地塊不緊張的地方羅漢就會(huì)很多，數(shù)都數(shù)不過(guò)來(lái)，便設(shè)為堂，比如500羅漢堂等等。
以下為乾隆欽定十八羅漢：
左邊通常是
降龍羅漢（慶友尊者），傳曾降伏惡龍。據(jù)說(shuō)就是濟(jì)公。
看門(mén)羅漢（注茶半托迦尊者），為人盡忠職守。
探手羅漢（半托迦尊者），因打坐完常只手舉起伸懶腰，而得此名。
挖耳羅漢（那迦犀那尊者），以論“耳根清凈”聞名，故稱(chēng)挖耳羅漢。
長(zhǎng)眉羅漢（阿氏多尊者），傳說(shuō)出生時(shí)就有兩條長(zhǎng)眉。據(jù)說(shuō)是魏晉南北朝的86歲的梁武帝化身。
托塔羅漢（蘇頻陀尊者），是佛陀所收最后一名弟子，他因懷念佛陀而常手托七層佛塔。
靜坐羅漢（諾距羅尊者），又為大力羅漢，因過(guò)去乃武士出身，故力大無(wú)窮。
開(kāi)心羅漢（戍博迦尊者），曾袒露其心，使人覺(jué)知佛于心中。
冥思羅漢（羅怙羅尊者），佛陀十大弟子中，以密行居首。
右邊通常是
過(guò)江羅漢（跋陀羅尊者），過(guò)江似蜻蜓點(diǎn)水，杯度和尚和他一般。
舉缽羅漢（迦諾迦跋厘隋阇），是一位托缽化緣的行者。
芭蕉羅漢（伐那婆斯尊者），出家后常在芭蕉樹(shù)下修行用功。
笑獅羅漢（羅弗多尊者），原為獵人，因?qū)W佛不再殺生，獅子來(lái)謝，故有此名。
坐鹿羅漢（賓羅跋羅多尊者），曾乘鹿入皇宮勸喻國(guó)王學(xué)佛修行。
布袋羅漢（因揭陀尊者），常背一布袋笑口常開(kāi)。又有名稱(chēng)為布袋和尚。
歡喜羅漢（迦諾伐蹉尊者），原是古印度一位雄辯家，常愛(ài)發(fā)自?xún)?nèi)心的笑。
騎象羅漢（迦理迦尊者），本是一名馴象師。
伏虎羅漢（賓頭盧尊者），曾降伏過(guò)猛虎。
7900mm銅雕佛像制作
福建大莊嚴(yán)佛像工藝有限公司銅雕制作說(shuō)明：
從設(shè)計(jì)開(kāi)始整個(gè)工期為6個(gè)月，第一步設(shè)計(jì)，如圖：
第二步：泥塑：
