孟會(huì)祥
王榮生（師源），一九五八年生，河南開封人。師從李白風(fēng)、牛光甫、龐白虹先生。《書法導(dǎo)報(bào)》社長、總編輯，中國書法家協(xié)會(huì)第四、第五、第六、七屆理事，中國書法家協(xié)會(huì)新聞出版委員會(huì)副主任，河南省書法家協(xié)會(huì)副主席，新加坡書法家協(xié)會(huì)顧問，中華臺北書法家協(xié)會(huì)顧問。曾任中國書法家協(xié)會(huì)第四屆學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，并曾榮獲首屆“林散之獎(jiǎng)”、第二屆中原書法一等獎(jiǎng)。
二十世紀(jì)八十年代以來，發(fā)表新聞稿件數(shù)百篇和學(xué)術(shù)論文、評論多篇，其作品被故宮博物院、中南海、中國美術(shù)館、中國國家博物館、上海博物館、清華大學(xué)圖書館等多家單位收藏。中國書協(xié)重點(diǎn)圖書《當(dāng)代書法論文選.批評卷》執(zhí)行主編。二十世紀(jì)九十年代以來多次擔(dān)任全國書法篆刻展覽評審監(jiān)審監(jiān)組組長、評委、組織策劃，舉辦了幾十次國內(nèi)外書法展覽和學(xué)術(shù)交流活動(dòng)。出版有《王榮生書法集》《王榮生書法篆刻集》《三石齋印存——王榮生篆刻》等。
一九八一年至一九八七年在開封市群眾藝術(shù)館從事書法工作，任館員。一九八七年創(chuàng)辦《書法導(dǎo)報(bào)》并任社長、總編輯，至今。
書法專業(yè)工作近四十年。目前，《書法導(dǎo)報(bào)》是唯一榮獲“中國書法蘭亭獎(jiǎng)、編輯出版獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)的書法篆刻專業(yè)報(bào)刊。《書法導(dǎo)報(bào)》現(xiàn)為對開三十二版，是當(dāng)代信息量、發(fā)行量最大的書法篆刻專業(yè)報(bào)刊。該報(bào)創(chuàng)建三十年來，始終配合各級書法團(tuán)隊(duì)的工作，推出和培養(yǎng)眾多書法人才，為繁榮發(fā)展中國書法藝術(shù)活動(dòng)作出積極貢獻(xiàn)，受到了各界人士的高度贊揚(yáng)。一九九一年，受聘河南大學(xué)中文系創(chuàng)辦專業(yè)班并任教研組組長，這是河南首個(gè)高校書法專業(yè)，開河南高等書法教育先河。
王榮生近作隸書百聯(lián)，由河南美術(shù)出版社出版發(fā)行，讓我寫一段話作為前言，這是對我的信任和鼓勵(lì)。我從二零零一年到《書法導(dǎo)報(bào)》工作，轉(zhuǎn)眼間已過十五個(gè)年頭了。這是十五年來，不僅在編輯業(yè)務(wù)上得到王榮生總編的言傳身教，更在書法藝術(shù)上受益匪淺。因近水樓臺、朝夕與共，對王榮生先生書法藝術(shù)，也逐步有了較充分的認(rèn)知。所以，這里就不揣簡陋，談點(diǎn)個(gè)人的學(xué)習(xí)體會(huì)，希望對讀者起到參考作用。
王榮生先生在河南書法界、全國書法界，都是有重要影響力的人物。其影響力主要來自幾個(gè)方面：其一，他是《書法導(dǎo)報(bào)》創(chuàng)辦人，一直任總編輯至今。其二，他在中國書法家協(xié)會(huì)第四、五、六、七屆理事，一直活躍在書法界。其三，他極具個(gè)性的行草書久負(fù)盛名。一般人只知道王榮生為書法家，不知他還是篆刻家、畫家，即使知道他是書法家，知道他擅長行草書，也未必知道他擅長篆隸。
前年，他的《三石齋印存》出版，就曾引起書法篆刻界的震動(dòng)，因?yàn)榇蟛糠秩耍贻p篆刻家并不知道他是出道甚早的“老印人”。因此，《王榮生隸書百聯(lián)》的出版，勢必也會(huì)在書壇引起震動(dòng)。這種震動(dòng)，一方面是因?yàn)樗淮瓮瞥隽穗`書百聯(lián)；另一方面，則是他的隸書創(chuàng)作，應(yīng)該會(huì)引起書法界的思考，特別是隸書作者的思考。我想，不管讀者是否認(rèn)同，喜歡王榮生的隸書，都無法否認(rèn)其參酌眾碑、獨(dú)樹一幟的風(fēng)格，無法否認(rèn)其中古典支撐和技法含量，無法否認(rèn)與時(shí)下流行的隸書的迥然不同。而且，隨著時(shí)間的推移，我相信王榮生隸書的價(jià)值，一定會(huì)逐步得到大家充分的認(rèn)可。
隸書源于先秦，極盛于東漢?；?、靈時(shí)代，一碑一奇，無美不臻。漢隸之美在氣厚，即《禮器碑》之精爽、《曹全碑》之遒媚，亦以厚重渾穆為基。簡牘質(zhì)樸而恣肆，雖小如粟米，卻有徑丈之勢，整體上也是浪漫而雄渾的。兩晉以至于明末，隸書頗多裝飾意味，而氣息日薄。明末清初，王鐸、傅山雖不長于隸書，而偶有佳作，卻能逼古，隱隱然超逸宋唐，直攀漢魏，實(shí)為碑學(xué)之先聲。自鄭谷口出，漢隸之雄渾蒼茫，所謂重、拙、大者，頓還舊觀。金農(nóng)、伊秉綬、陳鴻壽、鄧石如、何紹基、趙之謙、楊守敬、楊峴、吳昌碩、武慕姚、來楚生等，踵事增華，各有造化。二十世紀(jì)八十年代書法復(fù)興時(shí)，書家多擅隸書，實(shí)清隸之流脈余續(xù)。此后，簡版興盛，而金石漸微，時(shí)人務(wù)求趣味，便嗜形式，不知從何時(shí)起，隸書日漸花哨，浸浸然“展覽體”“俗隸”泛濫矣。所謂“俗隸”，用筆涂抹皴擦、輕佻浮滑，結(jié)字變形詭異、支離夸張，意味甜膩淺白，殊無正大氣象。難能可貴的是王榮生雖然是不折不扣的書壇名人，一直經(jīng)歷、見證著當(dāng)代書法發(fā)展的各種環(huán)節(jié)，但他的隸書創(chuàng)作卻好像與世隔絕，對所謂的“創(chuàng)作發(fā)展前沿”不聞不問，而“獨(dú)執(zhí)偏見、一意孤行”，或者說，以不變應(yīng)萬變，終于凸顯了自己獨(dú)立精神、獨(dú)到的風(fēng)格。
王榮生在準(zhǔn)確地領(lǐng)悟漢隸特征的基礎(chǔ)上，著重揣摩、把握、提煉隸書的古拙敦厚之氣息，并結(jié)合自身學(xué)養(yǎng)，極力強(qiáng)化和夸張這一特徽，形成了氣息高古且極富廟堂之氣的隸書風(fēng)格，從而彰顯了其隸書的人文精神。他將篆刻中的刀法融入其隸書創(chuàng)作，如他在書寫隸書豎畫時(shí)，立筆直入后，向下行筆，在確保中鋒用筆的基礎(chǔ)上，將行筆的重心向右側(cè)重；在書寫橫畫時(shí)，立筆直入后，微向上轉(zhuǎn)筆，并將行筆的重心微向橫畫的下方側(cè)重。他的這種用筆方法都源自篆刻中的刀法。
開封深厚的文化底蘊(yùn)，書法也繼承了晚清、民國間碑帖結(jié)合，以碑為主的傳統(tǒng)。諸老輩如武慕姚、郝世襄、李白鳳、龐白虹、牛光甫，多以學(xué)問為根底，以碑版為旨趣。王榮生少年學(xué)書時(shí)，或得眾先生親炙、或受其影響，在有意無意間奠定了書法觀念。其隸書遠(yuǎn)學(xué)簡牘、漢碑，于《曹全碑》《乙瑛碑》《史晨碑》《禮器碑》《張遷碑》《石門頌》《楊淮表記》等，都下過大功夫。似尤得力于《張遷碑》《石門頌》《禮器碑》；近學(xué)清人，似尤得力于陳鴻壽、何紹基。
學(xué)隸書以碑為主，以簡為輔，方為正則。用筆重在金石況味，結(jié)字重在正大莊嚴(yán)，氣息重在渾厚華滋。其用筆如逆水撐船，如犁犁地，中鋒鋪毫，點(diǎn)畫兩側(cè)皆如古銅斑駁，有力量感、歲月感。結(jié)字萬變不離中正，而寬博雍容。我們平常說隸書要大氣，即此寬博雍容。伊秉綬的飽滿方正，陳鴻壽的極力橫撐，何紹基的拗峭險(xiǎn)峻，都給人以重、拙、大的審美體驗(yàn)。隸書為古今文化分水嶺，有些字的結(jié)構(gòu)方式，古意不足，則可直接從小篆乃至大篆隸化。這種“隸古定”的方法，老先生們往往采用。確有藝術(shù)的需要，也可彰顯高古之意。行草書中，王鐸、傅山以及鄭板橋、吳昌碩等，也往往引入篆書元素，大概也有這兩種動(dòng)機(jī)。李白鳳的書札中，不時(shí)夾雜極罕見的古文字，大概也有這兩方面的意思。
王榮生從老先生那里，也學(xué)了這一手，他從不認(rèn)為自己是文字學(xué)家，從不炫學(xué)，而是通過隸書不同的字形，增加作品的豐富性。這一半學(xué)問，半書法的傳統(tǒng)，現(xiàn)在大概快要斷了。隸書章法，尤其是對聯(lián)章法，上下排疊而已，好像沒什么過多的講究。其實(shí)，對聯(lián)章法，從來就不是字字的堆積，而是整體的兩行，上下字之間，姿態(tài)呼應(yīng)，相互連屬；一聯(lián)是一個(gè)整體，上下兩聯(lián)又避就微妙。這里的對聯(lián)，聯(lián)語厚、重、密，而落款往往采用草書，用筆又極輕靈，在正文與款文之間，又相得益彰。隸屬聯(lián)草書款的書寫方式，應(yīng)該說相當(dāng)少見。
王榮生先生有極強(qiáng)的藝術(shù)個(gè)性，他善于繼承，更長于創(chuàng)造。他隸書的形象，與古人都不一樣，更不沾時(shí)人的影子。與他主要的取法對象如《張遷碑》《石門頌》，以及伊秉綬、陳鴻壽、何紹基相比，我認(rèn)為其創(chuàng)造性主要有兩個(gè)方面。其一，用筆方圓并施。像《張遷碑》方，《石門頌》圓，鄧石如方，伊秉綬圓。王榮生的隸書咋看以方筆為主，實(shí)則方圓藏露結(jié)合。其二，其橫畫往往中間高，兩端低，形成一個(gè)折的形狀。這是從漢碑中發(fā)展而來的，是王榮生的習(xí)慣手法，也是他的藝術(shù)特色。不過。要了解這一特色，只知道橫畫彎曲還不夠，通過橫畫的彎曲，以及橫畫的排疊時(shí)長短、輕重的變化，王榮生隸書在寬博平正的基調(diào)下，字的內(nèi)部加入“斜畫緊結(jié)”的結(jié)構(gòu)特徽。
也就是說，其結(jié)構(gòu)變化多了，內(nèi)涵多了，這種結(jié)字方式似乎在漢碑并沒有現(xiàn)成的例子。其隸書長橫多減弱蠶頭，以裹筆，立筆直入，極具篆籀筆意。據(jù)說，他把許多漢碑通臨百遍以上，并以己意為之。他用筆開合有度，收放自如，自然而不做作，還將漢簡的率真與靈動(dòng)、婀娜、飄逸融入其中，以豐富隸書的內(nèi)涵。
寫一種書體，能寫出自己的特點(diǎn)，或者說比前者有一兩點(diǎn)突破，實(shí)在不容易，王榮生先生自成一家的隸書，有如此面目，已經(jīng)無愧于前輩，甚至無愧于清隸的前賢了。
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