什么是對？什么是錯？
對也是對，對也是錯；
錯也是對，錯還是錯。
什么是“是”？什么是非？
非非是是，是是非非，
是非非是，非是是非。
什么是真？什么是假？
真中有假，假中有真；
真真假假，假假真真。
什么是正？什么是邪？
說正是邪，說邪是邪；
本無邪正，何辯正邪？
“什么”是真假、是非、正邪？這些概念，深究進(jìn)去發(fā)現(xiàn)，界限越來越模糊。真中有假，假中含真。是也是非，非也是是。何為好？何為壞？立起一個尺度去衡量，連這個尺度也是脫離本來面目的。法，或道，即是后天“強(qiáng)名”，就不再是本來。而那個“無以名之”的，才是本來的面目。
本來無形，遍步虛空與各法界，當(dāng)他聚之成形，就出現(xiàn)了正邪之分。比如一棵樹立在中國。站在中國看，它是正的；站在朝韓看，就是邪的；那要站在美國去看，它又成了反的。而無形的空氣，站在哪個位置上看，都說不出正與邪來。
法之形，生命之形，神之形，俱是如此。有形即非本來。滅其有形，非兵家“置之死地而后生”之計，而是接近、融入本來之途。到散之為物之境地，聚之成形則不費(fèi)吹灰。
從這一點(diǎn)上來說，凡世間形于文字之法，皆是邪法。當(dāng)然，此“邪”非惡、非壞，乃偏離也。執(zhí)于有形，屬誤入歧途。
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