仙茅入藥的起源有三種說(shuō)法，分別是《雷公炮炙論》、《海藥本草》、《開(kāi)寶本草》。據(jù)尚志鈞先生考證，其確切的入藥應(yīng)始載于《海藥本草》。李珣記載仙茅“生西域，...梵云呼為阿輸乾陁”，可知最初的仙茅是有西域（泛指指中亞、西亞、南亞地區(qū)）傳入我國(guó)的，所以仙茅應(yīng)屬于外來(lái)本草。李珣尚記載說(shuō)“（仙茅）自武城來(lái)，蜀中諸州皆有。葉似茅，故名曰仙茅”，解釋了仙茅的名稱由來(lái)，并講述說(shuō)五代時(shí)期仙茅在四川已經(jīng)廣泛栽培種植。南唐筠州刺史王顏著《續(xù)傳信方》收錄了當(dāng)時(shí)頗為盛行的仙茅方，北宋藥學(xué)家蘇頌將這一實(shí)史記錄在《本草圖經(jīng)》內(nèi)，書載：（仙茅）主五勞七傷，明目，益筋力，宣而復(fù)補(bǔ)，本西域道人所傳。開(kāi)元元年，婆羅門僧進(jìn)此藥，明皇服之有效，當(dāng)時(shí)禁方不傳。天寶之亂，方書流散，上都不空三藏始得此方，傳與李勉司徒、路嗣恭尚書、齊杭給事、張建封仆射服之，皆得力。路公久服金石無(wú)效，及得此藥，其益百倍。齊給事守縉云，日少氣力，風(fēng)繼作，服之遂愈。想來(lái)，大唐李隆基思想開(kāi)放，接受了西域民族醫(yī)學(xué)，婆羅門以仙茅為秘方獻(xiàn)貢。若非安史之亂，是方還不知要多久才可以流散于民間為中醫(yī)所用。蘇頌也提到“《續(xù)傳信方》偽唐筠州刺史王顏所著，皆因國(guó)書編錄，其方當(dāng)時(shí)盛行。故今江南但呼此藥為婆羅門參?！边@是后世將仙茅稱作婆羅門參的由來(lái)。據(jù)現(xiàn)代研究仙茅為石蒜科植物仙茅 Curculigo orchioides Gaertn. 的干燥根莖，婆羅門參又為菊科婆羅門參屬植物蒜葉婆羅門參 Tragopogon porrifolius L. ，同物異名及同名異物造成的混淆以至于兩者往往混雜難分。
仙茅的功用，在《海藥本草》中闡述的比較明確，“生西域。...味甘，微溫，有小毒。主風(fēng)，補(bǔ)暖腰腳，清安五臟，強(qiáng)筋骨，消食。久服輕身，益顏色。自武城來(lái)，蜀中諸州皆有。...味辛，平。宣而復(fù)補(bǔ)，無(wú)大毒，有小熱，有小毒。主丈夫七傷，明耳目，益筋力，填骨髓，益陽(yáng)不倦。”盡管西域與本地產(chǎn)地不同，但仙茅的功用總以溫補(bǔ)為要。但是從對(duì)兩者性味的表述差異來(lái)看，當(dāng)時(shí)醫(yī)家還著實(shí)是用心給予了區(qū)別。李時(shí)珍《本草綱目》認(rèn)為仙茅是“補(bǔ)三焦命門之藥”，黃宮繡《本草求真》講：“據(jù)書皆載功專補(bǔ)火助陽(yáng)暖精。凡下元虛弱，陽(yáng)衰精冷失溺無(wú)子，并腹冷不食，冷痹不行，靡不服之有效?！毕擅┚哂羞m應(yīng)原樣作用、提高免疫力、抗骨質(zhì)疏松、抗腫瘤、抗炎及抗真菌、抗生殖系統(tǒng)老化等多種“補(bǔ)腎陽(yáng)、強(qiáng)筋骨、祛風(fēng)濕”的藥理活性。二仙湯出自《中醫(yī)方劑臨床手冊(cè)》，是上海中醫(yī)藥大學(xué)張伯訥教授于20世紀(jì)50年代針對(duì)腎精不足、相火偏旺所致的更年期綜合征研制出的一首現(xiàn)代名方，臨床被廣泛使用。姜良鐸教授根據(jù)多年臨床經(jīng)驗(yàn)習(xí)用三仙湯仙靈脾、仙茅、仙鶴草，治療更年期綜合征等疾病，改善婦女絕經(jīng)期的癥狀療效顯著。仝小林經(jīng)常應(yīng)用仙茅、仙靈脾剛?cè)嵯酀?jì)，補(bǔ)腎壯陽(yáng)、強(qiáng)筋壯骨，美其名曰：給老年人一點(diǎn)陽(yáng)光。需要注意的是自古至今均認(rèn)為仙茅有小毒，使用不宜過(guò)量。婆羅門參在國(guó)內(nèi)很少入藥，在歐洲卻屬于超市的常見(jiàn)蔬品，有蔬菜牡蠣之稱，又稱西洋牛蒡。其嫩葉品起來(lái)像鮮美的牡礪，根莖煮熟后散發(fā)出一股海鮮的味道。婆羅門參具有健脾胃的功用，可用于大病后體虛。
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