胡有民，1946年生于山東濰縣。自幼酷愛(ài)丹青，上世紀(jì)60年代初拜著名山水畫(huà)
胡有民先生系張大千得意門(mén)生何海霞的關(guān)門(mén)弟子。胡有民先生榮列大風(fēng)堂，追隨先賢，弘揚(yáng)大風(fēng)。其林泉高致，胸納峰壑，口口問(wèn)古松，心聽(tīng)流泉，行走煙云，與其說(shuō)他在畫(huà)山繪水，不如說(shuō)他在登高放眼，抒其情懷，領(lǐng)略”天地間”的境界。他的作品形制大、意境大、氣魄大，頗符合其太老師張大千繪畫(huà)主張“亮、大、曲”中的“大”。這個(gè)大，既傳達(dá)了山水偉岸之美的訊息，又展現(xiàn)了畫(huà)家主體人格的崇高。有民先生算得上“行萬(wàn)里路”與“搜盡奇峰打草稿”的行者與智者。他與青山為伍，同流水做伴，攀黃山，登華岳，步雁蕩，躍沂蒙，援峨眉，奔廬山，上嶗山，游三峽……其祥瑞異景，無(wú)不被他信手拈來(lái)巧入畫(huà)幅：或放筆尋丈，或收筆咫尺，真是云蒸霞蔚，氣象萬(wàn)千，給人許許多多的審美愉悅和聯(lián)想。
在藝術(shù)表現(xiàn)中，有民先生有氣派、有胸懷、有境界，有理想、有追求，屬于”會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”所抒情懷的范疇。透過(guò)他作品的皴擦點(diǎn)染，以及虛實(shí)、疏密、欹正、枯潤(rùn)、濃淡等對(duì)應(yīng)關(guān)系的變化和處理，我既看到傳統(tǒng)的寫(xiě)形傳意在他畫(huà)中主事(尤其是宋人的)，又看到張大千、何海霞、黃賓虹、傅抱石等方家的筆意墨痕，更看到他突破樊籬凸現(xiàn)筆墨意趣的“我之為我，自有我在”的上下求索。在我看來(lái)，有民先生確有本事，而且有大本事。他不是在圖解或照相似地展現(xiàn)山水，而是在讀萬(wàn)卷畫(huà)和行萬(wàn)里路后自出機(jī)杼來(lái)描繪胸中松峰煙云與靈泉涼雨……故他畫(huà)筆下的作品充滿(mǎn)藝術(shù)張力，凸現(xiàn)出人生至善至美的心境所投射于山水客體的那種深深凝聚，具有相當(dāng)?shù)牡湫鸵饬x、審美意義及文化價(jià)值。
有民先生畫(huà)集中的作品，尤其是《三友圖》、《嶗山魚(yú)鱗峽》、《嶗山紀(jì)游》、《華岳參天》、《大江東去》、《匡廬幽幽》、《黃山煙云》、《秋染沂蒙》、《去登黃山第幾峰》、《秋山夕陽(yáng)》等作品所傳達(dá)出的筆墨、情趣、心象、詩(shī)意、胸襟，讓我感到他是用心在藝術(shù)化中國(guó)的骨骼（挺拔連綿東西南北的山脈有”中國(guó)的骨骼”與“中國(guó)的框架”之說(shuō)），是在更集中、更典型、更精美地展示中國(guó)的形體與賴(lài)以生存的人的生命和精神地標(biāo)；感到他真的是咀嚼出了所尊崇的詩(shī)仙李太白“登高壯觀天地間”（《廬山謠寄盧侍御虛舟》）詩(shī)句的精髓，晶啖出了其莼鱸之美。我以為，這便是有民先生為人為藝的大氣豪氣并存所在，亦是他澄懷觀道的源泉和精、氣、神所在?？磥?lái)，有民先生諳達(dá)山水畫(huà)神魂的凸現(xiàn)，爛熟中國(guó)山水畫(huà)史于胸可化神奇的解析，進(jìn)而破譯了先賢宗炳關(guān)于中國(guó)畫(huà)理性特質(zhì)“道”的密碼，是真的憬悟到了畫(huà)非小道，而山水畫(huà)更非小道的真諦，具有一定的哲學(xué)意義。難怪，唐末以降，在諸畫(huà)種中，山水畫(huà)躍居榜首，成為中國(guó)畫(huà)的招牌，即知山水畫(huà)（特別是其間所傳達(dá)的人格主體及其精神）便知中國(guó)畫(huà)了。至于畫(huà)之美、之雅、之情、之趣、之潤(rùn)、之厚、之道、之理與宗、法、派、系等，亦無(wú)不凸現(xiàn)在山水畫(huà)這面鏡子中。為此，有民先生的恩師何海霞對(duì)其作品如此激賞：“別有洞天之作”、”蒼潤(rùn)深厚，氣韻尚佳”、”博學(xué)諸家之長(zhǎng)，又別具自己清雋一格”。著名畫(huà)家關(guān)山月有此評(píng)論：“技法成熟，很有經(jīng)驗(yàn)，在中年畫(huà)家中難得?！?/span>
有民先生有智有才，亦有不凡的藝術(shù)表現(xiàn)力，故寄望其在藝術(shù)表現(xiàn)上，不妨“欲窮千里目，更上一層樓”，即步入先賢張大千的潑墨潑彩與何海霞的青綠金碧世界里（張大千的潑墨潑彩，被臺(tái)灣著名學(xué)者巴東譽(yù)為”開(kāi)了中國(guó)山水畫(huà)的新紀(jì)元”；何海霞的青綠金碧，被當(dāng)代畫(huà)評(píng)家周韶華譽(yù)為“20世紀(jì)中國(guó)畫(huà)壇第一人”）。那個(gè)世界真是一座俊峰，風(fēng)光無(wú)限，境界無(wú)限，情懷無(wú)限，祥瑞無(wú)限，頗值得登攀再登攀。而攀登后的極目天舒，則將是另一片令人心曠神怡的天地。
在《胡有民山水集》中，我注意到竟有4幅竹石圖?？磥?lái)，有民先生并非閑筆問(wèn)竹，而是刻意透過(guò)竿竿墨竹而言情酬志，以嘆“惟有歲寒節(jié)，乃知君子心”，以抒“孤生崖谷間，有此凌云氣”，以慰“雨洗娟娟凈，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香”……細(xì)細(xì)品賞一番，我恍然有悟：原來(lái)，這幾幅直抒胸臆的墨竹不正是對(duì)“登高壯觀天地間”境界的另一種詮釋嗎?
較之鴻篇巨制，《胡有民山水集》的規(guī)模算不上恢弘，但編得頗別致，不僅是一道屬于有民先生的藝術(shù)風(fēng)景線，而且具有涌泉相報(bào)其恩師何海霞誕辰100周年的紀(jì)念意義。其師生情愫，乃至兄弟情誼，誠(chéng)如何海霞先生所書(shū)：”余與胡生相晤遲矣為憾。得師不易，得良弟亦難，素質(zhì)更難。但竊喜此生有望也。”為此，在畫(huà)集附錄中，編錄了有民先生與其恩師何海霞交誼的組照，有何海霞先生遙寄他的一組信禮（其內(nèi)容是惠人心智的），更有何海霞先生《折一枝贈(zèng)與誰(shuí)》的丹青。這幅梅竹丹青筆意簡(jiǎn)練，構(gòu)圖精致并耐晶讀。（據(jù)我所知，何海霞先生畫(huà)梅竹并舉之丹青并不多，故彌顯珍貴。）它與其說(shuō)是何海霞先生的自慰與自我寫(xiě)照，毋寧說(shuō)是何海霞先生“折贈(zèng)”有民先生時(shí)所寄予的一番期許和殷殷厚望，充滿(mǎn)理想和意蘊(yùn)。因?yàn)椋分袷蔷窈鸵庵镜谋碚?，是一種崇高，是“覺(jué)我覺(jué)他，覺(jué)行圓滿(mǎn)”的結(jié)晶，會(huì)讓人情不自禁地吟誦開(kāi)古今騷人墨客對(duì)梅竹的敲詩(shī)寫(xiě)韻。不用說(shuō)，它亦是“登高壯觀天地間”的又一種解讀！
“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還?！逼碓复笞匀恢?、大山大川之美及與此相應(yīng)的大意境、大情懷永駐有民先生的藝術(shù)天地中！
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