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提起漆器，現(xiàn)代人一般會(huì)想到日本，聯(lián)想到精致的蒔繪工藝。很少有人知道，漆器原本出自中國(guó)，是中華民族對(duì)人類(lèi)文明的重大貢獻(xiàn)。上海博物館研究館員，本次展覽負(fù)責(zé)人包燕麗老師一直希望通過(guò)一場(chǎng)精品薈萃的漆器藝術(shù)展，使更多的觀眾走近絢麗多彩的漆器世界、領(lǐng)略中國(guó)漆器文化的博大精深。

參觀“千文萬(wàn)華——中國(guó)歷代漆器藝術(shù)展”前，讓我們對(duì)話包燕麗老師，讀懂標(biāo)題、了解工藝，走進(jìn)輝煌燦爛的“漆器時(shí)代”。

“千文萬(wàn)華”這個(gè)詞來(lái)自《髹飾錄》，它原本是形容明代漆器工藝的盛況。盡管這本書(shū)的流傳及作者尚有爭(zhēng)議，但借這個(gè)詞來(lái)作為本次漆器展覽的標(biāo)題還是貼切的，因?yàn)檫@個(gè)展覽展示的漆器無(wú)論是年代還是品種可謂包羅萬(wàn)象。年代從戰(zhàn)國(guó)至近世，品種從素髹、彩繪到雕漆、填漆、螺鈿、鑲嵌、戧金、描金、描彩……再到后期的建漆、漆線雕等等，真是豐富多彩，雖然不能窮盡漆器工藝的全部，但漆器發(fā)展史上最有代表性的實(shí)物，可以說(shuō)大多已經(jīng)囊括其中，真可謂“紛然不可勝識(shí)”也！

從中國(guó)漆器史各個(gè)時(shí)期出現(xiàn)的品種看，“千文萬(wàn)華”這個(gè)詞也是當(dāng)之無(wú)愧。距今七千年的河姆渡文化中出現(xiàn)了朱漆木碗；1978年浙江余杭瑤山良渚文化墓葬中出土了一件嵌玉高柄朱漆杯，說(shuō)明4—5千年前中國(guó)的漆工藝已是實(shí)用性和藝術(shù)性相結(jié)合。查先秦史籍可以發(fā)現(xiàn)，《周禮》、《春秋》、《尚書(shū)》、《莊子》、《韓非子》等許多書(shū)上都有關(guān)于“漆”的記載。春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，中國(guó)的漆工藝快速發(fā)展，各種彩繪紋飾為主的漆器應(yīng)用廣泛，品種多樣，數(shù)量驚人，達(dá)到全盛。三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，漆器工藝處于調(diào)整階段。安徽馬鞍山東吳朱然墓出土的犀皮和戧金漆器，說(shuō)明漆器工藝仍在緩慢發(fā)展。另外，隨著佛教藝術(shù)發(fā)展而興起的寺院造像，將漆器中的夾纻胎和貼金彩繪工藝發(fā)揮到極致。隋唐至五代時(shí)期，漆器由日用品向工藝品發(fā)展，金銀平脫和螺鈿，就是這一時(shí)期名聞遐邇的兩種新工藝。宋代漆器既精致又實(shí)用，并且向兩方面發(fā)展：一方面，大量生產(chǎn)生活日用品，這有大批出土的素髹漆器為證；另一方面，漆器制作繼續(xù)向精品發(fā)展，戧金、描金和雕漆工藝，可以代表宋代漆藝的最高水平。元代漆器生產(chǎn)繼往開(kāi)來(lái)，碩果累累，雕漆和嵌螺鈿漆器成果斐然。明清兩代是中國(guó)漆器史上集大成時(shí)期，不僅品種和數(shù)量多，而且制作非常成熟。此時(shí)制作的漆器為傳世品之大宗。

戰(zhàn)國(guó)至秦漢是中國(guó)漆器工藝突飛猛進(jìn)和繁榮興盛的重要時(shí)期。此時(shí)漆器制作逐漸遍及全國(guó)，品種不斷增加，工藝水平日益提高，數(shù)量成倍增長(zhǎng)。

戰(zhàn)國(guó)漆器首推楚國(guó)。楚墓不管規(guī)格大小，一般均有漆器陪葬。其中尤以湖北江陵、隨州、湖南長(zhǎng)沙、河南信陽(yáng)等地的發(fā)現(xiàn)最為重要。從出土情況看，其數(shù)量之多、品種之全、制作之精、分布之廣都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了前代。

彩繪鳳鳥(niǎo)紋漆耳杯

戰(zhàn)國(guó) （475BC-221BC）

長(zhǎng)16厘米，寬12厘米，高5厘米

西岡浴子女士捐贈(zèng)

上海博物館藏

秦代漆器在繼承戰(zhàn)國(guó)工藝的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。1975-1978年湖北云夢(mèng)睡虎地出土的560余件漆器為人們了解這個(gè)時(shí)期的漆器工藝提供了可靠的實(shí)物資料。此外這批漆器上還有很多針刻文字和符號(hào)，為研究此時(shí)的漆器生產(chǎn)情況提供了難得的第一手資料。

彩繪漆樽

秦（221BC -207BC）

直徑11.5厘米，通高17厘米

荊州黃山M48出土

上海博物館藏

漢代是一個(gè)政治較為穩(wěn)定、與民生息，社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化高度發(fā)展的時(shí)期。漢初的經(jīng)濟(jì)政策，對(duì)恢復(fù)生產(chǎn)十分有利。至西漢中期，社會(huì)生產(chǎn)得以恢復(fù)，人民生活得到很大的改善，漆器制作迅猛發(fā)展，呈現(xiàn)一派繁榮景象，是中國(guó)漆器史上最燦爛輝煌的時(shí)期。在中國(guó)物質(zhì)文化史上，如果玉器時(shí)代對(duì)應(yīng)新石器時(shí)期，青銅時(shí)代對(duì)應(yīng)夏商周時(shí)期，漢代則可以說(shuō)是在青銅文化衰退階段，逐步形成的一個(gè)漆器時(shí)代。

彩繪云鳳紋漆圓盤(pán)

西漢（206BC-8AD）

直徑26厘米，高6.3厘米

荊州高臺(tái)M28:N24-1出土

上海博物館藏

漆器是一種十分昂貴的器物，原材料珍貴，制作要求高、周期長(zhǎng)，人工附加值非常高，漢代大量漆器的生產(chǎn)，沒(méi)有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力作支撐，是不可想象的。《鹽鐵輪》載當(dāng)時(shí)的漆器：“一文杯得銅杯十”、“一杯棬用百人之力，一屏風(fēng)就萬(wàn)人之功”是其制作高成本的真實(shí)寫(xiě)照。漆器又是多用途的器物，漢代無(wú)論貴族墓還是平民墓都有陪葬。成千上萬(wàn)漆器的出土，證明漢代國(guó)力非常強(qiáng)盛，物質(zhì)文化水平極高，審美創(chuàng)新能力十分旺盛。漆器作為漢代非常時(shí)尚的高檔用品，凝結(jié)著漢人的智慧，體現(xiàn)了漢人的精神，是漢文化的物質(zhì)載體，在世界物質(zhì)文化史上留下了濃重的一頁(yè)。

雕漆的歷史一直婆娑迷離，眾口不一。早年，大英博物館將斯坦因從新疆米蘭堡采集回去的剔犀皮甲定為唐代，曾有人問(wèn)過(guò)他們根據(jù)，回復(fù)是不知唐代以前有雕漆。而唐代雕漆概出自《髹飾錄》：“剔紅，即雕紅漆也……唐制多印板刻平錦朱色，雕法古拙可賞?！?但是，此書(shū)并沒(méi)有說(shuō)雕漆始于唐代，查遍所有唐代出土或傳世漆器，沒(méi)有看到雕漆實(shí)物，唐代最為流行的漆器是銅鏡背面嵌螺鈿和寶石以及金銀平脫工藝；另外就是大量夾纻胎的佛像。所以?xún)H憑這句不可考的書(shū)本之言，就以為雕漆歷史始于唐代是不明智的。我們還是應(yīng)該依靠第一手資料判斷，如果暫時(shí)沒(méi)有科學(xué)考古出土之物，那么，相關(guān)的實(shí)物資料也是重要的依據(jù)。

剔犀云紋圓盒 

漢-三國(guó)（206BC-280AD）

直徑6.7厘米，高5.1厘米

李汝寬家族捐贈(zèng)

上海博物館藏

近日，李汝寬家族捐贈(zèng)給我館的一件剔犀云紋小圓盒，非常有意思。從器型看，這件器物與漢代小漆奩非常相似，從漆皮破損處可以發(fā)現(xiàn)它也是采用卷木胎工藝，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，已經(jīng)非常輕盈。此盒整體髹黑褐漆，盒外黑漆層間朱、黃漆各一道，漆層不厚，但漆質(zhì)上佳。蓋面略隆起，剔刻三角形云紋三朵，盒壁則剔飄忽的變體云紋，或叫卷云紋、云氣紋等，而云氣紋正是漢代的主要紋飾。楚人好鬼神，漢人好神仙，漢文化受楚文化的影響，將云氣紋發(fā)揮到了極致。此盒的云紋與宋代剔犀器的云紋相比，顯得古樸而稚拙，具有剔犀起源時(shí)期云紋的面貌。此盒的口部為銀釦，這是戰(zhàn)國(guó)晚期隨著漆器胎體變薄而出現(xiàn)的一種新的加固工藝，漢代得到發(fā)展并廣泛應(yīng)用，有鎏金、鎏銀、金釦、銀釦等，這也是漢代漆器的一個(gè)特征。雖然截止目前，漢墓出土的漆器中尚未有雕漆器物出土的報(bào)道，但是，漢代出土的漆器其實(shí)只占當(dāng)時(shí)漆器生產(chǎn)很小的一部分，很多品種我們還無(wú)緣見(jiàn)識(shí)。故宮博物院漆器專(zhuān)家夏更起先生在《故宮博物院藏文物珍品大系.元明漆器》導(dǎo)言中，也曾引用了這件漆盒，認(rèn)為“從其造型、漆色、紋樣及銀扣等方面看，很具漢代特征”。綜合上述各種因素，將此盒的上限暫定為漢代。

剔犀云紋圓盒 

漢-三國(guó)（206BC-280AD）

直徑6.7厘米，高5.1厘米

李汝寬家族捐贈(zèng)

上海博物館藏

從制作工藝分析，此盒云紋從間隔的朱漆和黃漆層看，粗細(xì)不一，有的呈現(xiàn)漫漶狀態(tài)，應(yīng)該是既應(yīng)用了剔刻工藝，又采用磨顯技術(shù)的緣故，是一種不太成熟的剔犀技法，似乎尚處于試驗(yàn)階段。漆器史上其實(shí)還有一個(gè)品種，與剔犀器十分相似，其關(guān)系又錯(cuò)綜復(fù)雜，那就是“犀皮”漆器。查考古文獻(xiàn)得知，古人其實(shí)并不清楚犀皮與剔犀的區(qū)別。由此，結(jié)合云紋圓盒的實(shí)際情況，不禁大膽猜測(cè)：也許犀皮與剔犀同時(shí)起源，只是當(dāng)剔犀越做越成熟以后，犀皮因?yàn)椴槐划?dāng)時(shí)多數(shù)人接受，而不再大規(guī)模制作，直到晚明—清代又開(kāi)始流行。因此，傾向于將此圓盒的下限暫定為三國(guó)時(shí)期。

上海地區(qū)位于長(zhǎng)江三角洲沖擊平原，河道縱橫，水網(wǎng)密布，墓葬內(nèi)一般地下水位都較高，如果有漆器陪葬，應(yīng)該可以保存下來(lái)。然而，由于一般均為配合基本建設(shè)或者已經(jīng)被盜的情況下作搶救性發(fā)掘，所以完整發(fā)掘的墓葬所占比例很低，出土器物并不多，出土漆器的墓葬更是稀少。

據(jù)《上海唐宋元墓》統(tǒng)計(jì)：上海地區(qū)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的唐宋元墓共計(jì)48處84座，其中唐、五代墓葬13處24座，宋代墓葬21處40座，元代墓葬14處20座。發(fā)現(xiàn)漆器的墓葬僅有4座，漆器共計(jì)17件。1952年青浦重固元代任仁發(fā)家族墓被盜追繳的漆器有：“剔紅東籬采菊?qǐng)D圓盒”1件、“黑漆蓮瓣形奩”1件、4個(gè)黑漆小圓盒、朱漆殘瓶1件；1972年寶山月浦南宋譚思通夫婦合葬墓出土素髹漆器10件；1973年金山亭林宋墓雖然記載有2件漆器，卻沒(méi)有任何具體信息及圖像；1979年嘉定北宋嘉祐七年趙鑄夫婦墓因早年已被破壞，僅見(jiàn)腐爛的漆器殘片。

黑漆圓盒

南宋(1127-1279)

直徑15厘米，高4.9厘米

1972年上海市寶山縣月浦公社南塘大隊(duì)南宋譚氏夫婦墓出土

上海博物館藏

上海地區(qū)從宋代開(kāi)始發(fā)展，明代人口劇增，十分繁榮。據(jù)《上海明墓》統(tǒng)計(jì)，上海地區(qū)至今共調(diào)查、發(fā)掘和清理明墓近300處，達(dá)400余座。雖然出土的文物數(shù)以千計(jì)，但漆器相當(dāng)稀少，總共只有30多件，有素漆、剔犀、剔紅、描金彩繪、黑漆描金、灑金等6個(gè)品種。其中素髹漆器最多，大多為木棺、陪葬的家具冥器、梳妝盒等。

黑漆蓮瓣形奩

南宋-元（1127-1368）

直徑27.2厘米，高38.1厘米

1952年上海市青浦縣重固鎮(zhèn)章堰鄉(xiāng)北廟村元代任氏家族墓出土追繳

上海博物館藏

雖然上海地區(qū)出土的漆器數(shù)量不多，但還是有些比較重要的器物值得研究。從漆器出土情況可以發(fā)現(xiàn)，凡有漆器出土的墓葬或遺址，其地位和身份均較高，非一般平民。 因此，從側(cè)面證明了漆器在中國(guó)物質(zhì)文化史上一直是作為高檔用品為人所好，其扮演的角色非富即貴，是身份和地位的象征，這是與漆器工藝的繁復(fù)相匹配的。