崇德尚禮，以禮育人——凌海市凌水小鎮(zhèn)學(xué)?！岸Y”教育的實(shí)踐與思考
中華民族自古就有“尚禮”之風(fēng)，古往今來，中國都被視為禮儀之邦?！岸Y”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的突出精神，也是中國古代倫理思想的基本概念，“懂禮”是中華民族的重要美德。教育部頒發(fā)的《中小學(xué)德育工作指南》，明確了弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育目標(biāo)，倡導(dǎo)開展文明禮儀教育。為貫徹落實(shí)《中小學(xué)德育工作指南》的相關(guān)要求，凌海市凌水小鎮(zhèn)學(xué)校特別重視開展“禮”教育，傳承“禮”文化，“以禮育人”已經(jīng)成為了凌水小鎮(zhèn)學(xué)校的一個(gè)辦學(xué)特色。重“禮儀”、守“禮節(jié)”、知“禮待”、懂“禮讓”、有“禮貌”是凌水小鎮(zhèn)學(xué)校開展“禮”教育的總體思路。這里的“禮儀”，是指關(guān)于禮的儀式，是指在特定場合舉行的、具有專門程序、規(guī)范化的活動。對社會來說，“禮儀”能夠改變?nèi)藗兊牡赖掠^念，引領(lǐng)社會潮流，凈化社會風(fēng)氣，提高社會文化修養(yǎng);對個(gè)人來說，“禮儀”能夠影響個(gè)人認(rèn)知，改變個(gè)人言行，促進(jìn)良好習(xí)慣養(yǎng)成，提升個(gè)人道德素養(yǎng)，營造良好社會交往環(huán)境等。學(xué)校特別重視禮儀育人，重大節(jié)日必舉行儀式，平凡的日子也舉行儀式，甚至天天有儀式，人人天天參與儀式，充分發(fā)揮儀式的育人作用。如，每日的“入校儀式”“離校儀式”“拜孔儀式”“上課儀式”“下課儀式”“出樓儀式”“入樓儀式”，每周“升旗儀式”，每月重大活動開幕儀式，每學(xué)期“表獎(jiǎng)儀式”等等。同時(shí)，學(xué)校開發(fā)“禮儀”校本課程，輔以課程育人。在這里，“儀式”由神圣走向?qū)こ?，由重大走向平常，由?fù)雜走向簡單，由冗長走向簡短，學(xué)生每天在參與儀式的過程中，逐漸養(yǎng)成了規(guī)范化的“崇德明禮”良好習(xí)慣。“禮節(jié)”是指人與人交往的禮儀規(guī)矩，是對人表示尊重的各種形式，包括動作形式和語言形式。如握手、鞠躬、敬禮、磕頭等，是動作形式。問候、道謝、告別、祝福等，是語言形式。“禮儀”與“禮節(jié)”的區(qū)別在于，“禮儀”一般是指集體性的尊重形式，而“禮節(jié)”則一般是指個(gè)人性的尊重形式。守禮節(jié)是人類社會和諧的基礎(chǔ)?？v觀社會，守禮者少的地方，社會秩序亂象橫生，各種摩擦、沖突頻繁發(fā)生。相反，守禮則文明，隆禮則和諧?？鬃釉唬安粚W(xué)禮，無以立”。對于個(gè)人來說，守禮節(jié)是贏得尊重的前提，從某種意義上來說，守禮節(jié)的程度就代表著文明程度，也決定著受尊重的程度。凌水小鎮(zhèn)學(xué)校特別重視教育學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)和生活中，努力做到“克己復(fù)禮”，實(shí)現(xiàn)人人懂禮、守禮，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)提升和全面發(fā)展。第一，全面規(guī)范禮節(jié)，達(dá)到人人懂禮。教育教學(xué)各部門，首先制定和明確了在課上、課下、樓內(nèi)、樓外、升旗、集會、考試、用餐、交談和見到師長、客人及與人相處等全方面規(guī)范，明確在不同的場合，坐、立、行、言等標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到人人明禮、懂禮。荀子曰：“禮者，所以正身也。無禮，何以正身?！笨梢?，學(xué)禮，可以修身，是提升學(xué)生核心素養(yǎng)的必然要求。第二，全方位加強(qiáng)管理，實(shí)現(xiàn)人人守禮。從“懂禮”到“守禮”的過程，就是由知到行的過程，這一過程需要不斷強(qiáng)化，由“他律”到“自律”，習(xí)慣成自然。通過全方位加強(qiáng)管理，完善管理制度，提高管理密度，注重鼓勵(lì)，樹立榜樣，重視獎(jiǎng)優(yōu)，達(dá)到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”，實(shí)現(xiàn)人人守禮。“禮待”是指以禮相待，用應(yīng)有的禮節(jié)對待別人。孔子曰：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?！边@是禮待友人;“兩國相爭不斬來使”，這是“禮待”敵人。中華民族自古就有“以禮待人”的傳統(tǒng)美德，教育新時(shí)代的青年學(xué)生學(xué)會“以禮待人”，是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任所在。通過學(xué)科教學(xué)、特色活動課程及集中教育等多種途徑，教育學(xué)生領(lǐng)悟、學(xué)會和傳承“以禮相待”“禮賢下士”“禮尚往來”“屈己待人”“以禮悔禍”等中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“以禮待人”的精髓，達(dá)到認(rèn)同中華文化，增強(qiáng)“文化自信”，崇德尚禮，文明做人。公共場所的人員擁擠，十字路口的車輛擁堵，皆是由于人們?nèi)狈ΧY讓?！岸Y讓”可以使千萬人的聚會有序，“禮讓”可以讓車水馬龍的街道順暢，“禮讓”可以杜絕公共車輛上的搶座現(xiàn)象，“禮讓”可以避免許多不該發(fā)生的矛盾。“禮讓”是一種習(xí)慣，“禮讓”也是一種精神，“禮讓”更是一種文化。孔融因自小懂得讓梨而名垂青史，堯舜也因讓國而令世人膜拜。子曰：“能以禮讓為國乎，何有?不能以禮讓為國，如禮何?”強(qiáng)調(diào)“禮讓”在治國中的作用。凌水小鎮(zhèn)學(xué)校在開展社會主義核心價(jià)值觀教育中，特別重視教育學(xué)生學(xué)會“禮讓”，做到在家禮讓父母長輩、禮讓家人;在校禮讓老師、禮讓客人、禮讓同學(xué);在外禮讓他人。播種禮讓的種子，養(yǎng)成禮讓的習(xí)慣，形成禮讓的文化。在這里，人與人因“禮讓”而友善，校園因“禮讓”而和諧。禮貌是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐步形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。有人說，禮貌可能是人類文明史上最偉大的發(fā)明，它可以幫我們解決很多很多的問題。教育學(xué)生廣泛使用禮貌用語，努力踐行文明行為，做一個(gè)有禮貌的優(yōu)秀學(xué)生，是我校落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)的重要途徑。進(jìn)入學(xué)校教學(xué)樓首先映入眼簾的是德國的一句名言：“準(zhǔn)時(shí)，是帝王的禮貌?！本緦W(xué)生不遲到、不早退，嚴(yán)格遵守學(xué)校作息時(shí)間，養(yǎng)成守時(shí)的好習(xí)慣。教育學(xué)生遵守課堂及各項(xiàng)活動紀(jì)律是最基本的禮貌;有病、有事及時(shí)向老師請假是學(xué)生應(yīng)有的禮貌;見到老師、客人主動問候，同學(xué)之間使用禮貌用語，講究衛(wèi)生、尊重同學(xué)的勞動成果等都是有禮貌的表現(xiàn)。學(xué)校還確定每月的第一周為“禮貌周”，每周的周一為“禮貌日”，強(qiáng)化禮貌意識，養(yǎng)成文明習(xí)慣。《詩經(jīng)》有言：“人而無禮，胡不遄死?！薄岸Y”是中華民族的優(yōu)秀美德，“禮”是治國安邦的根本規(guī)范，“禮”是學(xué)生核心素養(yǎng)的應(yīng)有之意，“禮”是社會主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)涵。凌海市凌水小鎮(zhèn)學(xué)校依照《中小學(xué)德育工作指南》要求，將持續(xù)開展“禮”教育，弘揚(yáng)“禮”文化，以禮育人，立德樹人。
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